عنوان الموضوع : ولاية سطيف مدن جزائرية
مقدم من طرف منتديات العندليب
ولاية سطيف
ولاية سطيف
ليكن في علمكم بأن ولاية السطيف هي الولاية الثانية في الجزائر بعد العاصمة الجزائر من حيث الكثافة السكانية
وهي تمثل المركز الإقتصادي للجزائر
ولاية سطيف
سطيف هي ولاية جزائرية تقع في شرق الجزائر، تحمل عاصمتها نفس الاسم : مدينة سطيف. تعني كلمة سطيف، التربة السوداء بالرومانية. تقع على بعد 300 كلم شرق الجزائر العاصمة، وتعتبر إحدى أهم المدن، فهي ثاني
ولاية بعد ولاية الجزائر من حيث الكثافة السكانية، ويطلق عليها الجزائريون في الغالب عاصمة الهضاب العليا.
موقعها المتميز على هضبات جبال مغرس وبابور جعل مناخها السهبي قاريا، حيث تزدهر فيه زراعة القمح والشعير والخضروات والحمضيات، وقد أضاف لها سد عين زادة الذي يعتبر من السدود الكبيرة بالجزائر إمكانية ري مساحات واسعة.
تطورت سطيف في السنوات الأخيرة بسرعة فائقة حيث أصبحت مركزا اقتصاديا وتجاريا كبيرا، عبرت عنه بإنشاء مناطق صناعية وتجارية عديدة، وازدهرت فيها الحرف التقليدية والخدمات والفنون. والى جانب أنها تضم جامعتين كبيرتين، فهي تحتوي أيضا على العديد من المعاهد والمراكز العلمية والتكنولوجية.
تعتبر سطيف من بين المدن الجزائرية التي تتميز بديناميكية اقتصادية وثقافية قلت مجاراتها في الجزائر، لاغرو فهي ملتقى طرق كل الجهات الجزائرية، ومعبر اقتصادي وسياحي لا يمكن الاستغناء عنه.
بلديات ودوائر ولاية سطيف:
قائمة الدوائر
عين ولمان
عين أرنات
عين آزال
عين الكبيرة
العلمة
عموشة
بابور
بني عزيز
بني ورتلان
بئر العرش
بوعنداس
بوقاعة
جميلة
العلمة
قنزات
قجال
حمام قرقور
السخنة
معقلان
صلاح باي
سطيف
البلديات
عين أرنات
بني عزيز
بني ورتلان
بوعنداس
عين ولمان
عين آزال
العلمة
بوقاعة
عين الكبيرة
صلاح باي
حمام قرقور
عموشة
قجال
بابور
حمام السخنة
جميلة
معقلان
قنزات
بئر العرش
دائرة-بلدية: سطيف
سطيف
سطيف
مدينة سطيف ، عاصمة ولاية سطيف ، ومن أهم مدن الشرق الجزائري . بل من أهم مدن الجزائر .
الموقع والمناخ
تقع على بعد 300 كلم، شرق الجزائر العاصمة، ويبلغ عدد سكانها 1498953 نسمة تقريباً.وعني كلمة سطيف التربة السوداء بالرومانية وتعتبر سطيف احداهم الولايات في الوطن
المدينة اليوم
تعتبر اليوم مدينة سطيف من أهم المناطق السياحية نظرا لما تتميز به من آثار رومانية مثل صرح جميلة وآثار فاطمية مثل منطقة (بني عزيز) وحمامات معدنية للاستشفاء كحمام السخنة وقرقور وأولاد يلس وأولاد تبان وكذلك حمام الصالحين بالحامة جنوبا المعروف بدرجة الحرارة العالية لمياهه المعدنية.
تتميز بتنوع الأنشطة الاقتصادية بها إذ نجد الزراعة، خاصة زراعة القمح والحبوب وافرة في مناطق مثل قلال الرصفة بئر حدادة وبني فضة التي يعتبر قمحها من أجود أنواع القمح في العالم.
كما ازدهرت الصناعة بنوعيها الخفيفة والثقيلة في سطيف بمركب المطاط، والمدن المجاورة، العلمة وعين الكبيرة وعين ولمان وتيزي نبشار.
من الأسماء الثقافية والأدبية المعروفة حاليا والتي تنتمي إلى منطقة سطيف الروائي الكبير عبد العزيز غرمول والروائي الخير شوار وكذا الشاعر الذي يكتب بالفرنسية سعيد زلاقي.و الكاتب الباحث حرفوش مدني.
الرياضة بسطيف
كرة القدم:
تمثل كرة القدم في مدينة سطيف أهمية بالغة وتلقى متابعة من طرف السكان خصوصاً لفريق وفاق سطيف الذي استأثر الاموال الباهضة
تاريخ المدينة
ما قبل التاريـخ
دلت الأبـحاث والتقنيات الأثرية علـى وجود موقعيـن هامـيـن يـمثلان حقبة ما قبل التاريـخ هما : عيـن الـحنش ومزلوق
زراية
تعد من أقدم المناطق الأثرية على الإطلاق حيث تضم المنطقة الريفية الواقعة على بعد 78كم جنوب عاصمة الولاية أكثر من ست مواقع تاريخية يعود أقدمها إلى العصر الجوراسي - كاف الزمان- إلا أن قلة الدراسات بسبب اللامبالاة من طرف الجهات المعنية تركت هذا الكنز تحت رحمة عوامل الزمن.
عيـن الـحنش
اكتشفت خلال الـحفريات الباليونتولوجية لسنة 1948 من طرف الـباحث ك.أرامبورغ وتمثلت نتائـج هذه الـبحوث فـي مـجموعة من الأدوات الـحجرية الـجد بدائية وبقايا عظمية حيوانية منقرضة أوحت ببداية الزمن الـجيولوجـي الرابع - البلاستيوسيـن الأسفل - وقد جلبت ندرة هذا النوع من الصناعات الـحجرية اهتمام فئة كبيـرة من الباحثيـن الذين أرجعوها إلـى أولـى الثقافات البشرية للعصر الـحجري القديم الأسفل لـما قبل التاريـخ.
وتعتبـر بقايا الأدوات الـحجرية لـموقع عيـن الـحنش استمرارية ثقافية لـما اكتشف فـي شرق إفريقيا أو علـى وجه الـخصوص مـوقع أولدوفاي بطنزانيا.
ونظرا للأهـمية العلـمية والأثرية لـهذا الـموقع ،تشجع باحثون جزائريون واستأنفوا الأبـحاث الـميدانية (حفريات 1992، 1995) لتأكيد ما افترضه علـماء أجانب من أن موقع عيـن الـحنش يـمكن أن يـمد البشرية ويزودها بأقدم بقايا عظمية إنسانية.
عين ارنات
تم اكتشاف هذا الـموقع سنة 1927، حيث أجريت حفريات وبـحوث أثرية من طرف الباحث م. برسيون الذي عثر من خلالـها علـى أدوات حجرية من الصوان وبقايا عظمية كانت مـحل دراسة لعدة باحثيـن كـ: م.ماسييـرا، رفوفري الذيـن أدرجوا هذا الـموقع ضمن ثقافات العصر الـحجري ونخص بالذكر الثقافة الـقفصية التـي عرفت نوعا من التطور الـملحوظ فـي الصناعة الـحجرية، وذلك بابتكار تقنيات جديدة، أضف إلـى ذلك وفرة الصناعة العظمية والتي تعد من ابتكارات العصر الـحجري القديم الـمتأخر، دون أن ننسـى عادات الدفن التـي عرفها الإنسان فـي هذه الفتـرة.
عهد الرومان
كان يقطن ولاية سطيف منذ آلاف السنيـن سلالة تنتمـي إلـى رجل كرومانيو الذي انـحدر من ذريته الأمازيغ - الرجال الأحرار - والذين تنظموا علـى شكل قبائل، ولـم تظهر الدولة الـجزائرية للوجود إلا بعد القرن الثالث والثانـي قبل الـميلاد عندما برزت مـملكتيـن : المـملكة الـمسياسلية التـي كان يـحكمها سيفاكس، والمـملكة الثانية هـي مسيليا بقيادة مسينيسا.
واختلفت الأقوال حول ما إذا كانت سطيف تابعة لـمملكة مسينسا أو مـملكة سيفاكس، والأرجـح أنها كانت للمملكة الـمسياسيلية وهذا لأن مسينسا كان حليفا مـخلصا لروما - وهذا لا يعكس احتلال الرومان لشمال إفريقيا وثوران الشعب عليه - عكس سيفاكس الذي كان حليفا لقرطاجنة، وقد أصبحت سطيف عاصمة للبرابرة عام 225 ق.م ولـم تفقد هذه الـمكانة إلا بعد قدوم "جـوبا" الذي عدل عنها وجعل من مدينة شرشال عاصمة له.
وبعد انهزام قرطاجنة تـحصل ماسينسا نوميديا جزاء علـى تـحالفه وبقـي تـحت وصاية روما، وبعد وفاته ووفاة إبنه مسيبسا اشتدت الـمنافسة بيـن الأحفاد ومنهم وأشهرهم يوغرطا الذي كان ينوي منح الاستقلال إلـى نوميديا، ولـم يتمكن من تـحقيق حـلمه وهدفه، وسـمح ذلك الإخفاق للرومان بالتدخل لكن الأهالي بقيادة يوغرطا لـم ييأسوا، بل قاوموا ذلك الغزو، حتـى أن سطيف شهدت أراضيها الـمعركة الشهيـرة والفاصلة بيـن يوغرطا وماريوس.
ومنذ 105 ق.م حتـى 42 م إزداد تدخل الرومان وأصبح أكثر سفورا، مـما أدى إلـى نشوب العديد من الثورات أشهرها ثورة تاكفاريناس الذي كان عضوا فـي الـجيش الرومانـي، وفـي الفترة ما بيـن 17م و 24م نظم جيشا من الأهالـي من بينهم سكان منطقة سطيف الذين ساهموا مساهـمة فعالة فـي تلك الثورة.
ثم جاء من بعدهم قبائل الريغة القبالة كما يعرفون الآن وهم من قبائل الزناتة ومن قادتهم ،وكان على رأسهم الملك البربري ألقاتهن فريدهان ماسكيولس الذي لم ينصفه التاريخ وربما يتجاهلونه عن قصد، ملك شاب شرس ومغوار ،لكنه لم يفلح في إنشاء مملكة نوميدية خالصة للعرق الشاوي البربري رغم أن له من يناصرونه من أمراء البربر أي من امراء الجيوش وعلى رأسهم الأمير الكهم زيليوس ريزاميه البطل الشجاع المذكور في الروايات والقصائد البربرية الشعبية ودخلوا مدينة مزلوق وأقامو فيها وهناك من كتب التاريخ من يقول أنهم هم من أسسوا مدينة مزلوق وكانو يهيؤونها لتكون عاصمة نوميدية جديدة بدل التي خسروها في الشرق_ أنظر كتاب ملوك الشرق (كتاب تركي)، وكتاب آخر المعارك البربرية طبعة بالفرنسية موجود حاليا بالمكتبة الكبرى بباريس ولكن أدى غدر الخدام أو السيس وهم من يعرفون الآن بريغة الضهرة إلى مقتل الملك ماكسيلوس القاتهن والأمير الكهم زيليوس ريزاميه بالسم غدرا وغيلة لأنهم عجزو عن مجابهتهم في الميدان فلجؤو إلى الحيلة وسمموهم في مأدبة عشاء أقامها الملك على شرف القبائل المنضمة تحت لواءه في يوم الناير كما تذكر الروايات الشعبية.وكانت للأمراء المتبقون عدت معارك مع ملوك بربر آخرون من جهة ومع الدولة الرومانية من جهة والتي كان لهم من يحارب لهم بالنيابة فلمااجتمعت الجيوش عليهم طلبوا من قبائلهم ترك مزلوق والتوجه إلى كاستيلوم فارطانيانس قصر الطير - قصر الأبطال حاليا- لكن آثرت بعض القبائل العودة إلى الموطن الأول خاصة قبائل القائد ريزاميه وقرروا عودتهم إلى خنشلة بعدما عملت أيدي الغدر من العبيد الخدم ريغة الضهرة ما عملت من اغتيالات في صفوف الأمراء وأبنائهم حتى شارفو من إبادة النسل كله وذالك عملا برأي المنجمون اليهود الذين نصحوهم بئبادت كل أبناء الملك الشاب منعا من تحقق النبوءة التي تحكي عن ضهور القيصر الموعود الذي سيسترد عرش أبيه ويبني مملكته على كافة الشمال ومن البحر إلى النهر. وبقيت سطيف بين المد والجزر إلى أن فتحها المسلمون حوالي سنة 90 هجرية،
أما من الجانب العمراني والاقتصادي: اهتـم الرومان بسطيف نظرا لـموقعها الـجغرافـي الـممتاز الذي يسيطر علـى السهول والـهضاب العليا الشاسعة والغنية بالقمح، وتوفرها علـى حقول كبيـرة للـمياه الـجوفية، وموقعها الإستراتيـجـي عند سفح جبل بابور، التـي كانت مناسبة للـمقاومة ونقطة انطلاق للثورات ضد الرومان.
ولـهذه الأسباب قرر الإمبراطور "نـيـرفا" سنة 97م إنشاء مستعمرة لقدماء الـجيش فـي موقع "سيتيفيس" والتـي أطلق عليها عدة تسميات منها : كولونيا نيرفانيا، كولونيا أوغيسطا، كولونيا مارطاليس، كولونيا فيتيرنانة، ستيفانسيوم...
وسيتيفيس تسمية رومانية مشتقة من كلمة بربرية "أزديف" ومعناها التربة السوداء، لذا كانت منطقة سطيف مـخزن القمح لروما، ولذا كثر اهتمام روما بسطيف.
وفـي بداية التوسع العـمرانـي للرومان إتخذوا من "سيتيفيس" و"كويكول" مراكز عسكرية تطورت فيـما بعد لتصبح مدنا، وبنهاية القرن 03 م ارتقت مدينة سطيف لتصبح عاصمة لـموريطانيا السطائفية. والتـي مكنتها من استقلالية إدارية انعكست علـى الـجانب الاقتصادي فـي صبغة مـحلية ودولية أوصلها إلـى الـتحكم فـي التبادل الـتجاري وبـخاصة الـحبوب.
ومن أجل تثبيت أقدام الاستعمار الرومانـي وفرض سيطرته، تـم إنشاء مراكز للحراسة تسمـى :
"كاستيلا" أو"كاستيلوم" عبـر جـميع الـمستعمرات ومنها سطيف التـي يوجد فيها عدة مراكز للحراسة هـي :
- كاستيلوم فارطانيانس (قصر الأبطال)
- كاستيلوم ديانانس (سيدي مسعود - قجال)
- كاستيلوم ثيب (ملول - قلال)
- كاستيلوم (بئر حدادة)
- كاستيلوم لوبيرينانس (الـمغفر-صالـح باي)
- بالإضافة إلـى أخرى فـي حـمام قرقور، عيـن أروى... الخ.
هذا التحصيـن الأمنـي لـم يسمح إلا بسيطرة نسبية علـى الأمن والسلم الرومانـي فـي إفريقيا الشمالية، حيث تزعزعت الدولة الرومانية سنة 235م وعرفت بعدها اخطر الأزمات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية التـي أدت بانتفاضات وثورات عبـر كل إفريقيا الشمالية، واشهرها ثورة "فيرميس" واخيه "جيلدون" والتـي ساهم فيها أهالي وسكان سطيف بصفة كبيـرة وفعالة.
ونظرا لخطورة الوضع ومواجهة الوضع الـمتردي قرر الإمبراطور "ديوكرتيان" سنة 297م تقسيم موريطانيا القيصرية إلـى ناحيتيـن : موريطانيا القيصرية وموريطانيا ستيفانيس التـي عاصمتها سطيف كما ذكرنا سابقا. وعرف هذا الكيان الإداري الـجديد نموا سريعا ازدهرت فيه بعض المدن : كويكول -جـميلة-، ومونس، واد الذهب وبنـي فودة وطبعا سيتيفيس.
وباعتراف"قسطنطيـن الأول" سنة 306م بالـمسيحية دينا للدولة شهدت سيتيفيس وكويكول خاصة حركة عـمرانية مـميزة تـمثلت فـي أحياء مسيحية كـحـي الكنائس بسطيف، لكن هذا التطور العمرانـي الـجديد وهذه الإجراءات الـمتخذة لـم تفلح فـي إيقاف الفقر والتدهور الاقتصادي، وبذلك استمرت الثورات خاصة بعد الزلزال العنيف الذي ضرب سطيف وهدمها عن آخرها 6/5 سنة 419 م حيث يصف القديس "أوغيستان" هذه الكارثة قائلا : "لقد كانت الـهزات عنيفة إذ أن السكان أرغموا بالبقاء خارج بيوتهم طيلة 5 أيام".
ثـم بعد ذلك كان عهد الوندال وغزوهم للمدينة وهذا سنة 429 م عندما قدموا من "طـانـجـا" باتجاه "قــرطاج" ودام هذا العهد وهذا الاحتلال إلـى غاية سنة 539 م. حيـن بدأ العهد البيزنطـي باحتلال العميد "سالمون" للـمدينة وقام بتـرميمها - لأنها دمرت علـى إثر الزلزال ولـم يبق إلا عدد قليل من السكان - وجعلها عاصمة لإقليم موريطانيا الأولـى. وقد شيد بها القلعة البيزنطية التـي لا يزال سورها الغربـي والـجنوبـي قائما إلـى الآن والتـي تشهد وتدل علـى أن البيزنطييـن ركزوا علـى الـجانب الدفاعـي بـحيث أنهم حصنوا الـمدن ودعموها بـمراكز حراسة متقدمة فـي كامل الـمنطقة. وكـخلاصة نقول أن مـجـيء البيزنطييـن إلـى شـمال إفريقيا كان مـحاولة فاشلة فـي إحياء مـجد الإمبراطورية الرومانية لأن الـهيمنة البيزنطية لـم تستـمر طويلا نظرا لعدم سيطرتها علـى زمام الـحكم نتيجة تزايد الثورات وحتـى الإمبراطورية البيزنطية ضعفت واستكانت أمام دعوة الـحق والعدل والـحرية والإسلام. وخلال كل هذه الفترة برزت عدة مناطق أثرية لـها قيمتها الـمحلية وحتـى الدولية
عــهد الإسـلام
بقيت الـمدينة علـى هذا الوضعية منذ ذلك العهد، وحتـى العهد العثمانـي لـم تشهد فيه سطيف تطورا مـلحوظا بسبب أن قسنطينة كانت هـي بايلك الشرق وبذلك ذهب الاهتمام إليها - قسنطينة - وقد شهدت الـمدينة عدة معارك كبرى بيـن باي تونس وباي قسنطينة فـي العهد التـركـي.
كـما نـجد بأن العمائر العثمانية تكاد تكون منعدمة فـي سطيف حيث نـجد بعض الزوايا الـمتواجدة فـي الـمرتفعات والـجبال، وكذلك مـسجد العتيق الـواقع وسط الـمدينة فهو يـمتد إلـى العهد العثمانـي، وخاصة مئذنته التـي ما زالت تشهد إلـى اليوم عبقرية الفن الإسلامـي.
أما آثار هذه الـحقبة، فقد أجريت حفريات من 1977 إلـى 1982 بالقلعة البيزنطية - حديقة التسلية - كشفت لأول مرة عن وجود حـي إسلامـي يعود تاريـخه إلـى القرنيـن 9 و10 م يعكس بداية العمارة الإسلامية ويؤكد ما وصفه الـجغرافيون والـمؤرخون العرب خلال القرون الوسطى علـى أن الـمدينة كانت فـي أوج تطورها وازدهارها حيث كانت نقطة عبور لنشاط تـجاري مكثف - كـما ذكرنا سابقا - ويتـمثل فيها الـمستوى العمرانـي الإسلامـي فـي تـجمع عدد كبيـر من الـمنازل مـخططة ومربعة الشكل، كل منزل له فناء مركزي وأربع جهات نظمت علـى شكل أجنحة تـحيط بالفناء وتتـمثل هذه الأجنحة فـي قاعة الاستقبال، غرفة النوم، الـمطبخ، الإسطبلات... إلخ.
وفـي عهد الـخليفة "الناصر" شهدت عاصمة الـحمادييـن تغييـرا عـمرانيا هاما جعل منها مقصد كل سكان الـمغرب خاصة بعد سقوط" القيروان" فـي يد "الـهلالييـن"، كـما نشيـر فـي عهده إلـى توسيع الـمساجد وبناء القصور، ورغـم انتقال الـخلافة إلـى مدينة بـجاية بقيت القلعة تلعب دورها كـمدينة هامة فـي الـمغرب الأوسط، وابتداء من 1105 م - حكم الـخليفة العزيز - بدأت القلعة تفقد مكانتها خاصة بعد حصار الـهلالييـن لـها وهـجرة سكانها إلـى مدن مـجاورة، وتـم القضاء عليها نـهائيا من طرف الـموحدين فـي عهد "عبد الـمؤمن بن علـي" الذي جهز جيشا ضخما وزحف علـى كل معارضيه وقـضى عليهم، وقد شهدت سطيف أغلب الـمعارك.
وبعد هذه الفترة لـم تعد للقلعة نفس الأهمية السياسية التـي اكتسبتها من قبل
عهد الاستعمار الفــرنسـي
بعد دخول فرنسا للجزائر سنة 1830 م بدأت تـحتل الولايات تباعا، وكان نصيب ولاية سطيف أن احتلت يوم 15 ديـسمبر 1848 م بقيادة الـجنرال "غـالبـوا" وانتهج الاستعمار سياسة ماكرة قاهرة حقيـرة اتـجاه الأهالـي، فقد انتزعت منهم أراضيهم وسلمت للأهالـي وكذلك جـميع الامتيازات الأخرى، وساعدت البنوك الكبرى والشركات العقارية الرأسمالية هذه العملية، وكانت النتيجة الطبيعية تدهور معيشة الـمواطنيـن مـما أدى إلـى نشوب ثورات وحركات مسلحة أهمها ثورة" الـمقرانـي" سنة 1871 م والتـي مست جزءا كبيـرا من منطقة سطيف، لكن هذه الثورات فشلت ولـم تـحقق هدفها النهائـي الـمنشود.
إن الاستعمار الفرنسـي لـم يولـي أية عناية بالآثار التاريـخية التـي وجدها بالـمنطقة إذ استعمل الـحجارة الـمنحوتة التـي تعود إلـى العهد الرومانـي فـي بناء الثكنات العسكرية.
ولقد أصبحت مدينة سطيف رسـميا بلدية بـموجب أمر ملكـي، كـما أحيطت الـمدينة أثناء الاحتلال الفرنسـي بسور له أربعة أبواب هـي : باب الـجزائر، باب بسكرة، باب قسنطينة، باب بـجاية.
هذه ونشيـر إلـى أن الـمدينة لـم تشهد توسعا عـمرانيا كبيـرا إلا فـي عام 1918 م – بعد الحرب العالمية الأولى - وقد استرجعت مدينة سطيف أهـميتها من الناحية الإستراتيجية خاصة حيـن اتخذها الاستعمار مركزا لبسط نفوذه علـى بقية الـمناطق والدليل وجود عمارة أوروبية ذات طابع حديث نوعا ما فـي مدينة سطيف - خاصة وسط الـمدينة -. واستمر الحال كذلك حتـى بدأت حركة الوعـي تنتشر بعد تأسيس جـمعية العلماء الـمسلميـن الجزائريين خاصة أن أحد مؤسسيها من منطقة سطيف - كـما يذكر أن الشيخ ابن باديس قد جاء إلـى مدينة سطيف متخفيا ومكث بعض الوقت وكان يبيت فـي منزل بـمنطقة المعدمين الـخمسة - لـجنـان -.
ومع مرور الوقت اكتسب سكان سطيف وعيا سياسيا - خاصة بعد تأسيس الأحزاب السياسية الـحديثة ذات الاتجاه الاستقلالي وظهور الكشافة الإسلامية الـجزائرية التـي أسسها الشهيد" مـحمد بوراس" وأول من أدخلها - الكشافة - إلـى سطيف هو الشهيد "حسان بـلخيـر" وهذا سنة 1938 م وأسس أول فوج سـماه فوج الـحياة بعد كل هذه الـمعالـم جاءت الظروف لتبرهن عـما يـختلج من صدق وحـماس فـي ضميـر كل وطنـي غيور علـى وطنه ودينه ولغته وقوميته وكانت أحداث 08 مـاي 1945 حيث بدأت الـمظاهرات السياسية الـمطالبة بالـحرية والاستقلال وتـحقيق الوعود الـمعسولة، ورد الـحقوق الشرعية للشعب فكان رد الاستعمار حاسـما حازما بشعا مأساويا.
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
>>>> الرد الأول :
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثاني :
تاريخ ولاية سطيف العالي
ما قبل التاريـخ
دلت الأبـحاث و التقنيات الاثرية علـى وجود موقعيـن هامـيـن يـمثلان حقبة ما قبل التاريـخ هما : عيـن الـحنش ومزلوق
عيـن الـحنش
اكتشفت خلال الـحفريات الباليونتولوجية لسنة 1947 من طرف الـباحث ك.أرامبورغ وتمثلت نتائـج هذه الـبحوث فـي مـجموعة من الأدوات الـحجرية الـجد بدائية وبقايا عظمية حيوانية منقرضة أوحت ببداية الزمن الـجيولوجـي الرابع - البلاستيوسيـن الأسفل - وقد جلبت ندرة هذا النوع من الصناعات الـحجرية اهتمام فئة كبيـرة من الباحثيـن الذين أرجعوها إلـى أولـى الثقافات البشرية للعصر الـحجري القديم الأسفل لـما قبل التاريـخ .
وتعتبـر بقايا الأدوات الـحجرية لـموقع عيـن الـحنش استمرارية ثقافية لـما أكتشف فـي شرق إفريقيا أو علـى وجه الـخصوص مـوقع أولدوفاي بطنزانيا .
ونظرا للأهـمية العلـمية و الأثرية لـهذا الـموقع ،تشجع باحثون جزائريون واستأنفوا الأبـحاث الـميدانية (حفريات 1992 ، 1995 ) لتأكيد ما افترضه علـماء أجانب من أن موقع عيـن الـحنش يـمكن أن يـمد البشرية ويزودها بأقدم بقايا عظمية إنسانية .
مزلوق
تم اكتشاف هذا الـموقع سنة 1927، حيث أجريت حفريات وبـحوث أثرية من طرف الباحث م. برسيون الذي عثر من خلالـها علـى أدوات حجرية من الصوان وبقايا عظمية كانت مـحل دراسة لعدة باحثيـن كـ: م.ماسييـرا، رفوفري الذيـن أدرجوا هذا الـموقع ضمن ثقافات العصر الـحجري ونخص بالذكر الثقافة الـقفصية التـي عرفت نوعا من التطور الـملحوظ فـي الصناعة الـحجرية، وذلك بابتكار تقنيات جديدة، أضف إلـى ذلك وفرة الصناعة العظمية والتي تعد من ابتكارات العصر الـحجري القديم الـمتأخر، دون أن ننسـى عادات الدفن التـي عرفها الإنسان فـي هذه الفتـرة.
عهد الرومان
كان يقطن ولاية سطيف منذ آلاف السنيـن سلالة تنتمـي إلـى رجل كرومانيو الذي انـحدر من ذريته الأمازيغ - الرجال الأحرار - والذين تنظموا علـى شكل قبائل، ولـم تظهر الدولة الـجزائرية للوجود إلا بعد القرن الثالث والثانـي قبل الـميلاد عندما برزت مـملكتيـن : المـملكة الـمسياسلية التـي كان يـحكمها سيفاكس، والمـملكة الثانية هـي مسيليا بقيادة مسينيسا.
واختلفت الأقوال حول ما إذا كانت سطيف تابعة لـمملكة مسينسا أو مـملكة سيفاكس، و الأرجـح أنها كانت للمملكة الـمسياسيلية وهذا لأن مسينسا كان حليفا مـخلصا لروما - وهذا لا يعكس احتلال الرومان لشمال إفريقيا وثوران الشعب عليه - عكس سيفاكس الذي كان حليفا لقرطاجنة، وقد أصبحت سطيف عاصمة للبرابرة عام 225 ق.م ولـم تفقد هذه الـمكانة إلا بعد قدوم "جـوبا" الذي عدل عنها وجعل من مدينة شرشال عاصمة له.
وبعد انهزام قرطاجنة تـحصل ماسينسا نوميديا جزاء علـى تـحالفه وبقـي تـحت وصاية روما، وبعد وفاته ووفاة إبنه مسيبسا اشتدت الـمنافسة بيـن الأحفاد ومنهم وأشهرهم يوغرطا الذي كان ينوي منح الاستقلال إلـى نوميديا، ولـم يتمكن من تـحقيق حـلمه وهدفه، وسـمح ذلك الإخفاق للرومان بالتدخل لكن الأهالي بقيادة يوغرطا لـم ييأسوا، بل قاوموا ذلك الغزو، حتـى أن سطيف شهدت أراضيها الـمعركة الشهيـرة والفاصلة بيـن يوغرطا وماريوس.
ومنذ 105 ق.م حتـى 42 م إزداد تدخل الرومان واصبح أكثر سفورا، مـما أدى إلـى نشوب العديد من الثورات أشهرها ثورة تاكفاريناس الذي كان عضوا فـي الـجيش الرومانـي، وفـي الفترة ما بيـن 17م و 24م نظم جيشا من الأهالـي من بينهم سكان منطقة سطيف الذين ساهموا مساهـمة فعالة فـي تلك الثورة.
وقد أدى تعدد الثورات والانتفاضات والـمقاومات إلـى دفع الرومان بضم كل الشمال الإفريقـي إلـى إمبراطوريتهم سنة 42م.
واهتـم الرومان بسطيف نظرا لـموقعها الـجغرافـي الـممتاز الذي يسيطر علـى السهول والـهضاب العليا الشاسعة والغنية بالقمح، وتوفرها علـى حقول كبيـرة للـمياه الـجوفية، وموقعها الإستراتيـجـي عند سفح جبل بابور، التـي كانت مناسبة للـمقاومة ونقطة انطلاق للثورات ضد الرومان.
ولـهذه الأسباب قرر الإمبراطور "نـيـرفا" سنة 97م إنشاء مستعمرة لقدماء الـجيش فـي موقع "سيتيفيس" والتـي أطلق عليها عدة تسميات منها : كولونيا نيرفانيا، كولونيا أوغيسطا، كولونيا مارطاليس، كولونيا فيتيرنانة، ستيفانسيوم ...
وسيتيفيس تسمية رومانية مشتقة من كلمة بربرية "أزديف" ومعناها التربة السوداء، لذا كانت منطقة سطيف مـخزن القمح لروما، ولذا كثر اهتمام روما بسطيف.
وفـي بداية التوسع العـمرانـي للرومان إتخذوا من "سيتيفيس" و"كويكول" مراكز عسكرية تطورت فيـما بعد لتصبح مدنا، وبنهاية القرن 03 م ارتقت مدينة سطيف لتصبح عاصمة لـموريطانيا السطائفية. والتـي مكنتها من استقلالية إدارية انعكست علـى الـجانب الاقتصادي فـي صبغة مـحلية ودولية أوصلها إلـى الـتحكم فـي التبادل الـتجاري وبـخاصة الـحبوب.
ومن أجل تثبيت أقدام الاستعمار الرومانـي وفرض سيطرته، تـم إنشاء مراكز للحراسة تسمـى :
"كاستيلا" أو"كاستيلوم" عبـر جـميع الـمستعمرات ومنها سطيف التـي يوجد فيها عدة مراكز للحراسة هـي :
- كاستيلوم فارطانيانس (قصر الأبطال)
- كاستيلوم ديانانس (سيدي مسعود - قجال) - كاستيلوم ثيب (ملول - قلال)
- كاستيلوم (بئر حدادة)
- كاستيلوم لوبيرينانس (الـمغفر-صالـح باي)
- بالإضافة إلـى أخرى فـي حـمام قرقور، عيـن أروى ... الخ.
هذا التحصيـن الأمنـي لـم يسمح إلا بسيطرة نسبية علـى الأمن والسلم الرومانـي فـي إفريقيا الشمالية، حيث تزعزعت الدولة الرومانية سنة 235م وعرفت بعدها اخطر الأزمات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية التـي أدت بانتفاضات وثورات عبـر كل إفريقيا الشمالية، واشهرها ثورة "فيرميس" واخيه "جيلدون" والتـي ساهم فيها أهالي وسكان سطيف بصفة كبيـرة وفعالة.
ونظرا لخطورة الوضع ومواجهة الوضع الـمتردي قرر الإمبراطور "ديوكرتيان" سنة 297م تقسيم موريطانيا القيصرية إلـى ناحيتيـن : موريطانيا القيصرية و موريطانيا ستيفانيس التـي عاصمتها سطيف كما ذكرنا سابقا. وعرف هذا الكيان الإداري الـجديد نموا سريعا ازدهرت فيه بعض المدن : كويكول -جـميلة-، ومونس، واد الذهب وبنـي فودة وطبعا سيتيفيس.
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثالث :
تعتبر ولاية سطيف عاصمة للهضاب العليا في هذا الوطن
الحبيب فهي تتميز بموقعها الجغرافي المتميز الرابط بين الوطن شمالا
وجنوبا، شرقا وغربا ، تقع ولاية سطيف جنوب شرق الجزائر، يحدها من الشمال
كل من ولايتي جيجل و بجاية، و من الجنوب ولايتي باتنة و المسيلة، و من
الشرق ولاية ميلة، و من الغرب ولاية برج بوعريرج ٠
تتميز ولاية سطيف بمناخ قاري شبه جاف، حار صيفا و
قارس شتاءا، أمطار الشتاء غزيرة و مضرة بالأرض، حيث تساهم في ترية الأرض و
إنجراف التربة، ، أما في فصل الصيف فترتفع درجة الحرارة إلى الحد الذي
تتسبب في إندلااع الحرائق ، كما تتميز بسقوط البرد و الثلوج أثناء فصل
الشتاء خاصة في قمم الجبال، أين تدوم حتى شهر مارس أو أفريل٠
كان يقطن ولاية سطيف منذ آلاف السنين سلالة تنتمي إلى رجل كوماني الذي
إنحدر من ذريته الأمازيغ، و الذين تنظموا على شكل قبائل، و لم تظهر الدولة
الجزائرية للوجود إلا بعد القرنين الثاني و الثالث قبل الميلاد حيث برزت
مملكتان المملكة الميساسيلية التي يحدها من الشرق واد بومرزوق الذي يصب في
وادي الرمال و من الغرب المولاية، و كان يحكم هذه المملكة مسيليا بقيادة
مسينيسا
و كانت منطقة سطيف تابعة إلى المملكة ميسيليا في سنة 225 قبل الميلاد، و
أثناء الحروب الفينيقية التي دامت من سنة 146 إلى 264 قبل الميلاد تحالف
سيفاكس مع قرطاجنة ، بينما بقي ماسينيسا على نوميديا جزاء على تحالفه و
بقي تحت وصاية روما، و بعد وفاته و وفاة إبنه يوغرطة الذي كان ينوي منح
الإستقلال إلى نوميديا، و لم يتمكن من تحقيق حلمه بعد وصوله إلى السلطة و
هو ما سمح للرومان بالتدخل
فقاوم الأهالي هذا الغزو تحت قيادة يوغرطة الذي قاتل ماريوس قرب مدينة سطيف و إنهزم في سنة 105 قبل الميلاد
و خلال تولي يوبا 1 و يوبا 2 و بطولومي كانت منطقة سطيف جزءا من موريطانيا
القيصرية، و إزداد تدخل الرومان مما أدى إلى نشوب ثورات أشهرها ثورة
تاكفاريناس الذي كان عضوا في الجيش الروماني
و في الفترة ما بين 14 إلى 24 م نظم جيشا من الأهالي و من بينهم سكان
منطقة سطيف الذين ساهموا بشكل فعال في تلك الثورة و بسبب تعدد الإنتفاضات
إضطر الرومان سنة 42 م إلى ضم كل الشمال الإفريقي إلى إمبرطوريتهم
كما كان إهتمام الرومان بسطيف نتيجة لموقعها الجغرافي الذي يسيطر على
السهول العليا الشاسعة و الغنية بالقمح و موقعها الإستراتيجي عند سفح جبل
بابور التي كانت مناسبة للمقاومة و نقطة إنطلاق الثورات ضد الإحتلال
الروماني
و تعتبر كلمة أزديف التي تعني بالأمازغية التربة السوداء و هو الإسم
الأصلي للمنطقة، ليتحول بعد دخول الرومان إلى سيتيفيس بعد تأسيس
الإمبراطور الروماني نيرفا المدينة في حوالي سنتي 97 و 98 للميلاد و حينئذ
أصبحت خاضعة للإمبراطورية الرومانية، و منذ تأسيسها حظيت سطيف برتبة
المدينة الرومانية فقد تربعت على مساحة 40 هكتار، و شهدت حركة تنموية و
تنظيما إداريا و إجتماعيا خاصا
غير أن إزدهار المدينة و أهميتها الإقتصادية يعود إلى القرن الثالث
الميلادي، ففي ذلك العام توسعت و إنتشرت حولها القرى و الأراضي الفلاحية،
و إرتبطت بعدة مدن جزائرية أخرى
و في القرن الخامس الميلادي دخلتها جيوش الوندال و تعرضت المدينة في عهدهم
إلى الفساد و التخريب، و بعد خروجهم رجع الرومان إلى المدينة في منتصف
القرن السادس ميلادي و أعادوا تعميرها و بناء الحصون و الأسوار، أما
المسلمون فقد فتحوا المدينة خلال القرن الثامن الميلادي،
و تحتل ولاية سطيف مكانة بارزة في التاريخ الوطني الجزائري العام، و تشكل
المقاومة الشعبية ضد الإحتلال الفرنسي قوة مؤثرة في الحرب التحريرية
المسلحة
و قد إعتبرت أحداث الثامن ماي 1945، و التي أعقبت الحرب العالمية الثانية
بداية تنظيم العمل الثوري المسلح، و التي ذهب ضحيتها آلاف الشهداء و قدر
عددهم 45 ألف شهيد، و تركزت هذه الأحداث على وجه الخصوص بمدينة سطيف و
قالمة و إمتدت فيما بعد إلى ولايات أخرى مثل دائرة خراطة بولاية بجاية
و كغيرها من ولايات الوطن فقد إنضوت ولاية سطيف تحت لواء المقاومة المسلحة
خلال الحرب التحريرية التي إندلعت عام 1954، و قدم المناضلون قوافل من
الشهداء و خاضوا معارك بطولية ضد قوى الشر و الطغيان و الإحتلال الفرنسي
البغيظ
و كان إستقلال البلد الحبيب سنة 1962 من الإستعمار الفرنسي
الولي الصالح سيدي الخير
تميّز سيدي الخير منذ صغره بخاصيتين تتمثل الأولى في
الورع والتقوى، والثانية في انفراده بالحكمة وحسن تبصر الأمور· وهو ما
أهله لأن يحتل مكانة مرموقة بمنطقة سطيف رغم بروز عدة مشايخ عاصروه كسيدي
الزواوي، سيدي حيدر وسيدي مسعود··· حفظ القرآن على الطريقة المغاربية وهي
الشاذلية، وقضى 65 سنة كاملة من عمره منذ مولده سنة 1780، حسب أحفاده، في
فك النزاعات والسعي لإصلاح ذات البين· ينتمي لعائلة صيفي التي عايشت فترة
عرفت بحركة إعمار سطيف، ومنها اشتهر مصطلح’’ عامر’’ قضى الفلاح سيدي الخير
حياته زاهدا متعبدا وارتقى إلى مصاف أصحاب الكرامات حسب ما تتداوله الكثير
من الروايات· ومن أشهر ما تداولته الألسنة تنبؤه بالاستقلال قبل نيله
بسنوات قائلا بلغة العوام’’يصدوا في القايلة وبرارطهم مايلة’’، ولما كان
الشيخ دائم المطاردة من طرف أعين المجتمع أملا في التقليد والتبرك، تعمد
سيدي الخير تبني أسلوب الإيحاء من أجل تلقين مريديه أمورهم اليومية، وظل
الشيخ على هذا الحال يعلم تارة، ويتنبأ أخرى بأمور يقال إنها تحققت بعد
وفاته سنة .1845 اختار قبره تؤكد روايات أهل المنطقة أن سيدي الخير اختار
مكان دفنه بنفسه والذي تحول حاليا إلى مقام يقع على حواف الطريق الوطني
رقم 28 على بعد بضعة كيلومترات من مدينة سطيف· وقد تحول مقامه إبان العهد
الاستعماري إلى مزار للمئات من أهالي المنطقة الذين لم يتوقفوا عن إقامة
’’الزردة’’ حيث يتم تجميع ما لذ وطاب من مأكولات يتكرم بها السكان ليجتمع
عليها الأهالي في ليلة الجمعة ويطلقوا العنان للرقص والضرب بالأرجل على
الارض أملا في نيل البركة والشفاء من الأمراض والتخلص من هموم الحياة
اليومية· ولم تتوقف الزيارات إلى يومنا هذا حيث يتوافد الزوار عليه بشكل
يومي من جميع أنحاء الوطن· فهذه تطلب الشفاء وآخر يطلب تجنب مزالق الحياة،
وذاك يدعو بتفريج الكربة وتلك تبحث عن الإنجاب وغيرها··، يحدث كل هذا
بتأطير أحفاد سيدي الخير القائمين حاليا على أمور المقام· رئيس الجمهورية
وعناصرالوفاق من أبرز الزوار يحصي مقام سيدي الخير زيارات تاريخية قام بها
الكثير من المسؤولين في الدولة· وبغض النظر عن زيارات الكثير من الولاة
للمقام، فإن رئيس الجمهورية عبد العزيز بوتفليقة قام في آخر زيارة قادته
لولاية سطيف بزيارة مقام سيدي الخير حيث تضرع لله بالدعاء· ولسيدي الخير
حكاية مع انتصارات الوفاق ايضا؛ حيث توجد علاقة حميمة بين عين الفوارة
ومقام سيدي الخير بوفاق سطيف، حيث غالبا ما تزور عناصر الوفاق المقام طلبا
للثبات والانتصار منذ تأسيس الفريق· وهي الوضعية التي تغني بها الكثير من
مطربي المنطقة· وبما أن شهرة الشيخ قد ألغت الحدود وطوت المسافات لما له
من خصال طيبة وميزات خاصة فقد استحق هذه المكانة المرموقة اجتماعيا من
جهة، ويستحق إعادة إحياء هذه الزاوية من أجل استغلالها في التوجيه الحسن
لسلوكات الأفراد من جهة أخرى· وفي هذا المجال فقد علمنا أن المسؤولين
يحضرون لمهرجان ديني كبير يدوم شهرا كاملا سيحمل شعار البركات والخيرات،
سيدي الخير، ستشارك فيه مختلف الزوايا بالوطن· وستكون المناسبة للبحث في
شخصية الشيخ، وإقامة العديد من الندوات وإلقاء الكثير من المحاضرات حول
دور الزوايا والتصوف، والمديح الديني·
ضرح الولى سيدي الخير
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الرابع :
سطيف.. تاريخ الإنسان منذ آلاف السنين
الجزائر – حسن أشكناني:
بعد رحلة استمرت اكثر من 8 ساعات من الكويت الى الجزائر عبر تركيا، وطئت قدماي ارض مدينة سطيف المعروفة بعروس الولايات الشرقية وساحرة الطبيعة وذاكرة التاريخ البشري الناطق. وقبل الحديث عن اهم المعالم السياحية في مدينة سطيف كان سبب زيارتي لها للمشاركة في بعثة التنقيبات الأثرية بمشاركة جامعة الجزائر وجامعة انديانا الأميركية وبإشراف متحف سطيف الوطني. وبعد ان بدأت الحفريات في أيامي الأولى زادني الفضول في معرفة سر هذه المواقع الأثرية العديدة خاصة انها تعود الى مئات آلاف بل وملايين السنين. وفي جولة مع رئيس فريق البعثة الاثرية الدكتور محمد سحنوني الذي تشرفت بلقائه واسعدني بحسن ضيافته لنا، حاولت ان اسجل كل الملاحظات بعد ان ادركنا ان المنطقة التي نسير عليها والتي تحيطنا ونطل عليها كل صباح ونحدق في شمسها كل غروب هي ارض سكنها اسلاف البشر ليصطادوا الحيوانات ويجمعوا النباتات قبل مليوني سنة. وسر هذه المدينة ليس بمواقعها الساحرة التي تعود الى عصور سحيقة وغابرة فحسب، بل بتجددها وكأني في كتاب تاريخي ينتقل بي من عصور رومانية وبيزنطية الى عصور اسلامية ومعاصرة حين انتقل الى كل بقعة وحارة من ارض المدينة.
لقد اجري العديد من التنقيبات الأثرية في منطقة سطيف، وقد تم العثور على اهم المواقع في التاريخ البشري والتي تعود الى اكثر من مليون ونصف مليون سنة قبل الميلاد. ومازالت الفرق الأثرية تنقب عن مواقع عديدة في الجزائر، ولكن تحتل سطيف موقعا خاصا لدى الباحثين باعتبارها تحتضن مواقع اثرية تعود الى ملايين السنين كأقدم مواقع اثرية في العالم تشير الى مواطن النشاط البشري.
عين الحنش: يبعد هذا الموقع حوالي 35 كلم عن سطيف ويوجد بنواحي دائرة العلمة، وقد اكتشف العالم الفرنسي ارمبورغ سنة 1947 الموقع، حيث عثر على عدة ادوات من حجر الصوان وبعض من عظام لحيوانات منقرضة اصطادها الانسان ليأكلها ويستخدم عظامها كأداة الى جانب سكاكينه الحجرية.
مزلوق: اكتشف هذا الموقع في سنة 1927 من طرف الباحث بيسون وأرخ الموقع عن طريق الادوات الحجرية التي تعود الى العصر الحجري القديم، وعرفت هذه الفترة في منطقة الهضاب العليا بالفترة الحلزونية.
عين بوشريط: تقع في ولاية سطيف، دائرة العلمة، بلدية القلتة الزرقاء. وقد اكتشف هذا الموقع في عام 1931 من طرف «أرمبورغ» وعثر فيه على مجموعة هائلة من عظام حيوانية وادوات من الصوان. حيث عثر مؤخرا على عظام نوع نادر من الغزلان والضفادع مع ادوات حجرية صنعها الانسان.
الخربة: موقع اثري يعود الى العصر الحجري القديم الاسفل وليس بعيدا عن موقع عين بوشريط حيث يفصل بينهما منخفض، وكانت التنقيبات الأثرية باشراف الاستاذ الدكتور محمد سحنوني الذي عمل في هذا الموقع الغني اكثر من 10 سنوات. وقد انضممت شخصيا الى الفريق الأثري للعمل في هذا الموقع المتميز بمعثوراته الأثرية وعظام الحيوانات الضخمة التي ربما تشير الى اصيطادها من قبل الانسان، خاصة بعد العثور على ادوات حجرية صغيرة كانت تستخدم لاصطيادها وعظام حيوانية عليها علامات القطع والقتل.
معالم تاريخية
بعد اسبوع من العمل المتواصل في الموقع الأثري تفضل الدكتور سحنوني بدعوتي الى زيارة مدينة سطيف والتعرف على معالمها، وفي جولة استمرت لمدة يومين تعرفنا على موقع مدينة سطيف الحالية التي تقع على بعد 300 كلم جنوب شرق العاصمة الجزائر على المحور الشرقي. ويتميز موقع سطيف الجغرافي بسيطرته على السهول العليا الشاسعة، لذلك تصنيف على انها عاصمة الهضاب العليا بعلو 1100متر من مستوى سطح البحر، وتعتبر محطة عبور في المنطقة الشرقية حيث اقرب شريط ساحلي للمدينة هو ساحل سوق الاثنين على بعد 65 كلم، وتبعد عن قسنطينة حوالي 110 كلم وعن بجاية حوالي 120 كلم.
وقد ساعدت كثافتها السكانية البالغة مليونا ونصف المليون نسمة كأكبر ثاني ولاية جزائرية بعد العاصمة، على تميزها بانتاج كمية وفيرة من القمح، والتي تميزت بها ايضا اثناء العهد الروماني فقد كان يطلق عليها مخرن القمح الروماني. وقد ساعد تنوع مناخها مابين شبه الجاف صيفا والبارد شتاء ومابين نقاء هوائها وعذوبة مياهها ووفرتها لنزول الثلوج بها، على توافر نباتات متنوعة مثل اشجار الصنوبر والبلوط والأرز، اضافة الى الاستفادة من المياه عن طريق اقامة السدود لتوزيعها على المزارع والمشاريع الاخرى بانتظام.
المواقع المهمة
1- القلعة البيزنطية: تقع في الشمال الغربي من المدينة القديمة حيث اقام البيزنطيون قلعتهم في النصف الأول من القرن السادس سنة 540 للميلاد وهي محاطة من أربع جهات بسور قد شيد من الاحجار الخالية من الزخرفة.
2- الخزان الروماني بحديقة رفاوي: تم اكتشاف هذا المعلم الضخم بحديقة رفاوي من قبل عمال البلدية، حيث كانوا يبحثون عن مصدر المياه التي تخرج على شكل ينابيع وهذا في سنة 1907 والبعض يرجح اكتشافه في سنة 1876. وقد اجريت فيه حفريات على عمق 3 أمتار، حيث كشف الموقع عن احواض مغطاة على ثلاث جهات مطلة على الساحة.
3- حديقة الأمير عبدالقادر: تعتبر الحديقة المعروفة سابقا باسم «اورليون» اول نواة للمتحف في الهواء الطلق، حيث تضم منحوتات وقطعا اثرية تعود إلى سنة 1894. وتحتوي الحديقة الآن اكثر من 200 عمود أثري وألواح منقوشة بالخط اللاتيني، وتشير إلى اهم الاحداث والشواهد التاريخية في منطقة سطيف.
4- عين الفوارة: يعود تاريخ انشاء عين الفوارة إلى 8 فبراير 1898، وهو اليوم الذي وجه فيه حاكم المدينة آنذاك رسالة إلى مدير الفنون الجميلة بباريس مستفسرا فيها عن مدى جاهزية مشروع طلبة المعهد في نحت عين تذكارية. وبعد انتهاء النحت تم ارسالها إلى ميناء سكيكدة في يوليو من العام نفسه، ومنها نقلت على عربة تجرها الخيول إلى مدينة سطيف. وقد قام المقاول الفرنسي فرنسيون بالاشراف على المشروع وتموينه مباشرة بمياه الخزان الروماني «بارال» الموجود بالحديقة التي تبعد عنها امتارا قليلة.
5- جميلة: تقع مدينة جميلة في دائرة العلمة في ولاية سطيف، وهي مدينة أثرية اسست تقريبا مابين 96-97 م من طرف الامبراطور نارفا في فترة تأسيس مدينة سطيف (سيتيفيس) ولكن ما زال المؤرخون يبحثون عن سبب زوال هذه المدينة.
يتربع موقع جميلة على مساحة تقدر بـ 42 هكتاراً تقريبا وينقسم الموقع إلى قسم الفترة الوثنية واخرى إلى الفترة المسيحية. وهي مدينة بنيت على منحدر جبلي حيث يبدأ البناء المسيحي من اعلى الجبل وينتهي منحدرا مع الفترة الوثنية يربطهما ممرات رومانية جميلة.
6- متحف سطيف: بعد ان كانت بداية المتحف في الهواء الطلق في حديقة اورليون (الامير عبدالقادر حاليا) منذ 1894 انتقل المتحف إلى دار العدالة القديمة التي خصصتها الحكومة كمتحف جديد في سنة 1968 لمدينة سطيف لعرض ما تم اكتشافه من قبل البعثات الأثرية التي استمرت من 1959 إلى 1966 كالعظام والقطع البرونزية ومجموعة كبيرة من الفخاريات والأقداح والمصابيح الزيتية وعدد من بقايا حي المعبد وحي الكنائس.
وفي 30 ابريل 1985 دخل متحف سطيف مرحلة جديدة بعد افتتاحه في ذلك اليوم ليعتبر اول متحف بني خصيصا كمتحف عصري بعد الاستقلال من الناحية المعمارية او التكنولوجية. وفي 6 يوليو 1992 صدر قرار من قبل السلطات المحلية ليصبح المتحف وطنيا بعد ان ضم عددا كبيرا من القطع الأثرية التي تعود للعصر الحجري القديم والمتأخر والفترات اللاحقة، كما خصص جزء من المتحف لعمل الترميمات الاثرية.
ان الحديث عن مدينة سطيف لا ينتهي إلى هذا الحد بسبب كثرة مواقعها الحديثة الجميلة والتاريخية والأثرية الساحرة، وكل ركن في مركز المدينة يحكي جزءا من تاريخ هذه الأمة من قدوم اسلافهم قبل مليوني سنة، إلى كفاحهم ضد الاستعمار الفرنسي، فهي المدينة التي ما زالت صامدة لملايين السنين وثائرة ضد من يوقف تاريخها، وهي مدينة تحاكي تاريخها في كل بقعة ولحظة.
• بوابة فنية
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الخامس :
تاريخ مدينة سطيف
محطات في تاريخ مدينة سطيف
سطيف: ما قبل التاريخ يعود تاريخ ولاية
سطيف إلى العصور الغابرة – ما قبل التاريخ –
والمحطات التاريخية التي اكتشفت عبر ترابها تدل على ذلك.
سطيف : عهد الرومان لقد كان يقطن ولاية
سطيف منذ آلاف السنين سلالة تنتمي إلى رجل كرومانيو الذي انحدر من ذريته الأمازيغ – الرجال الأحرار – والذين تنظموا على شكل قبائل، ولم تظهر الدولة الجزائرية للوجود إلا بعد القرن الثالث والثاني قبل الميلاد عندما برزت مملكتين : المملكة المسياسلية التي كان يحكمها سيفاكس، والمملكة الثانية هي مسيليا بقيادة مسينيسا.
واختلفت الأقوال حول ما إذا كانت سطيف تابعة لمملكة مسينسا أو مملكة سيفاكس، و الأرجح أنها كانت للمملكة المسياسيلية وهذا لأن مسينسا كان حليفا مخلصا لروما – وهذا لا يعكس احتلال الرومان لشمال إفريقيا وثوران الشعب عليه – عكس سيفاكس الذي كان حليفا لقرطاجنة، وقد أصبحت سطيف عاصمة للبرابرة عام 225 ق.م ولم تفقد هذه المكانة إلا بعد قدوم “جوبا” الذي عدل عنها وجعل من مدينة شرشال عاصمة له.
وبعد انهزام قرطاجنة تحصل ماسينسا نوميديا جزاء على تحالفه وبقي تحت وصاية روما، وبعد وفاته ووفاة إبنه مسيبسا اشتدت المنافسة بين الأحفاد ومنهم وأشهرهم يوغرطا الذي كان ينوي منح الاستقلال إلى نوميديا، ولم يتمكن من تحقيق حلمه وهدفه، وسمح ذلك الإخفاق للرومان بالتدخل لكن الأهالي بقيادة يوغرطا لم ييأسوا، بل قاوموا ذلك الغزو، حتى أن سطيف شهدت أراضيها المعركة الشهيرة والفاصلة بين يوغرطا وماريوس.
ومنذ 105 ق.م حتى 42 م إزداد تدخل الرومان واصبح اكثر سفورا، مما أدى إلى نشوب العديد من الثورات أشهرها ثورة تاكفاريناس الذي كان عضوا في الجيش الروماني، وفي الفترة ما بين 17م و 24م نظم جيشا من الأهالي من بينهم سكان منطقة سطيف الذين ساهموا مساهمة فعالة في تلك الثورة.
وقد أدى تعدد الثورات والانتفاضات والمقاومات إلى دفع الرومان بضم كل الشمال الإفريقي إلى إمبراطوريتهم سنة 42م.
واهتم الرومان بسطيف نظرا لموقعها الجغرافي الممتاز الذي يسيطر على السهول والهضاب العليا الشاسعة والغنية بالقمح، وتوفرها على حقول كبيرة للمياه الجوفية، وموقعها الإستراتيجي عند سفح جبل بابور، التي كانت مناسبة للمقاومة ونقطة انطلاق للثورات ضد الرومان.
ولهذه الأسباب قرر الإمبراطور “نيرفا” سنة 97م إنشاء مستعمرة لقدماء الجيش في موقع “سيتيفيس” والتي أطلق عليها عدة تسميات منها : كولونيا نيرفانيا، كولونيا أوغيسطا، كولونيا مارطاليس، كولونيا فيتيرنانة، ستيفانسيوم …
وسيتيفيس تسمية رومانية مشتقة من كلمة بربرية “أزديف” ومعناها التربة السوداء، لذا كانت منطقة سطيف مخزن القمح لروما، ولذا كثر اهتمام روما بسطيف.
وفي بداية التوسع العمراني للرومان إتخذوا من “سيتيفيس” و”كويكول” مراكز عسكرية تطورت فيما بعد لتصبح مدنا، وبنهاية القرن 03 م ارتقت مدينة سطيف لتصبح عاصمة لموريطانيا السطائفية. والتي مكنتها من استقلالية إدارية انعكست على الجانب الاقتصادي في صبغة محلية ودولية أوصلها إلى التحكم في التبادل التجاري وبخاصة الحبوب.
ونظرا لخطورة الوضع ومواجهة الوضع المتردي قرر الإمبراطور “ديوكرتيان” سنة 297م تقسيم موريطانيا القيصرية إلى ناحيتين : موريطانيا القيصرية و موريطانيا ستيفانيس التي عاصمتها سطيف كما ذكرنا سابقا. وعرف هذا الكيان الإداري الجديد نموا سريعا ازدهرت فيه بعض المدن : كويكول -جميلة-، ومونس، واد الذهب وبني فودة وطبعا سيتيفيس.
وباعتراف”قسطنطين الأول” سنة 306م بالمسيحية دينا للدولة شهدت سيتيفيس و كويكول خاصة حركة عمرانية مميزة تمثلت في أحياء مسيحية كحي الكنائس بسطيف، لكن هذا التطور العمراني الجديد وهذه الإجراءات المتخذة لم تفلح في إيقاف الفقر والتدهور الاقتصادي، وبذلك استمرت الثورات خاصة بعد الزلزال العنيف الذي ضرب سطيف وهدمها عن آخرها 6/5 سنة 419 م حيث يصف القديس “أوغيستان” هذه الكارثة قائلا : “لقد كانت الهزات عنيفة إذ أن السكان أرغموا بالبقاء خارج بيوتهم طيلة 5 أيام”.
ثم بعد ذلك كان عهد الوندال وغزوهم للمدينة وهذا سنة 429 م عندما قدموا من “طانجا” باتجاه “قرطاج” ودام هذا العهد وهذا الاحتلال إلى غاية سنة 539 م. حين بدأ العهد البيزنطي باحتلال العميد “سالمون” للمدينة وقام بترميمها – لأنها دمرت على إثر الزلزال ولم يبق إلا عدد قليل من السكان – وجعلها عاصمة لإقليم موريطانيا الأولى.
وقد شيد بها القلعة البيزنطية التي لا يزال سورها الغربي والجنوبي قائما إلى الآن والتي تشهد وتدل على أن البيزنطيين ركزوا على الجانب الدفاعي بحيث أنهم حصنوا المدن ودعموها بمراكز حراسة متقدمة في كامل المنطقة.
وكخلاصة نقول أن مجيء البيزنطيين إلى شمال إفريقيا كان محاولة فاشلة في إحياء مجد الإمبراطورية الرومانية لأن الهيمنة البيزنطية لم تستمر طويلا نظرا لعدم سيطرتها على زمام الحكم نتيجة تزايد الثورات وحتى الإمبراطورية البيزنطية ضعفت واستكانت أمام دعوة الحق والعدل والحرية والإسلام. وخلال كل هذه الفترة برزت عدة مناطق أثرية لها قيمتها المحلية وحتى الدولية نذكر منها على سبيل المثال المواقع الأكثر شهرة :
الموقع الأول : كويكول (جميلة ) في شمال السهول العالية، وفي قلب الجبال بنى الرومان مدينة كويكول أي كما نسميها حاليا “جميلة” فقد بنيت هذه المدينة في سنة 96-97 م على ارتفاع محجر في واد منفرج بين سلسلة جبال لها إمكانيات للدفاع طبيعية ممتازة.
في وسط هذه المدينة توجد ساحة كبيرة تدور حولها الحياة السياسية والحياة الاجتماعية في بناءات عمومية منها : المحكمة – كما تدعى البازيليك – وقاعة المجلس البلدي، والمعبد المهدى إلى الآلهة “جوبيتير” حامية المدينة، وبالقرب من هذه البناءات تدور الحياة الاقتصادية في السوق.
وقد اشترك في هذا التشييد المعماري الرائع أعيان الأسر في جميلة، التي توجد حتى الآن آثار منازلهم على حافة الطريق التي تشق المدينة من الشمال إلى الجنوب، هذه المنازل كانت مفروشة بالفسيفساء التي حفظت منها أشكال كثيرة في المتحف، وتبين لنا مظاهر من الحياة الاجتماعية كما تقدم لنا صورا عن الحيوان أو تشكيلات هندسية وكل هذا كان النقش الذي يميل إليه أهل جميلة.
لقد كانت الحياة الاقتصادية مزدهرة في القرن 2 م وأوائل القرن 3 م واستفادت جميلة خصوصا من هذا الرخاء، لهذا شيدت بناءات من وراء الأسوار البدائية ومن هذه البناءات الحمام والمسرح، والساحة الكبيرة، المعابد وخاصة معبد الأسرة القيصرية “سفيروس”، وقوس “كركلا” ودهاليز و فوارات … كذلك بنيت منازل رائعة كمنزل باخوس، كما بنى المسيحيون معابد متواضعة قربها مساكن لرجال الدين.
فجميلة حقيقة مدينة رائعة ومتواضعة، أغلب مواردها فلاحية، وإنتاجها الرئيسي يستخرج من المزارع المحيطة بالمدينة أو من أراضي السهول والجبال.
ويبقى التساؤل المطروح : كيف توارت هذه المدينة واختفت وانجلت ؟
في الواقع لا أحد يعلم ذلك، إلا وجود بعض المعالم تدل على أن جميلة كانت مسكونة وفيها حركة ولو بطيئة في خلال القرنين 11 م و12 م والفخار المكتشف هناك يدل على ذلك. لكن كيف كانت الحياة ومن عاش هناك؟ هنا يحدث الارتباك، ولا أحد يملك الجواب.
سطيف عهد الإسلام
وبقيت المدينة على هذا الوضعية منذ ذلك العهد، وحتى العهد العثماني لم تشهد فيه سطيف تطورا ملحوظا بسبب أن قسنطينة كانت هي بايلك الشرق وبذلك ذهب الاهتمام إليها – قسنطينة – وقد شهدت المدينة عدة معارك كبرى بين باي تونس و باي قسنطينة في العهد التركي.
كما نجد بأن العمائر العثمانية تكاد تكون منعدمة في سطيف حيث نجد بعض الزوايا المتواجدة في المرتفعات والجبال، وكذلك مسجد العتيق الواقع وسط المدينة فهو يمتد إلى العهد العثماني، وخاصة مئذنته التي مازالت تشهد إلى اليوم عبقرية الفن الإسلامي.
أما آثار هذه الحقبة، فقد أجريت حفريات من 1977 إلى 1982 بالقلعة البيزنطية – حديقة التسلية – كشفت لأول مرة عن وجود حي إسلامي يعود تاريخه إلى القرنين 9 و10 م يعكس بداية العمارة الإسلامية ويؤكد ما وصفه الجغرافيون والمؤرخون العرب خلال القرون الوسطى على أن المدينة كانت في أوج تطورها و ازدهارها حيث كانت نقطة عبور لنشاط تجاري مكثف – كما ذكرنا سابقا – ويتمثل فيها المستوى العمراني الإسلامي في تجمع عدد كبير من المنازل مخططة ومربعة الشكل، كل منزل له فناء مركزي وأربع جهات نظمت على شكل أجنحة تحيط بالفناء وتتمثل هذه الأجنحة في قاعة الاستقبال، غرفة النوم، المطبخ، الإسطبلات … إلخ.
وبهذا المثال يتضح لنا مدى التطور والمدنية
التي بلغتها الحضارة الإسلامية .
تاريخ قلعة بني حماد
بدأت المصادر العربية في ذكر القلعة الحمادية ابتداء من القرن (4ه/10م)، وقد دخلت القلعة مرحلتها التاريخية بالضبط سنة 1007-1008 عندما طالب “حماد بن بولوغين” أمير الدولة الزيرية بالمغرب الأوسط مولاه “باديس” السماح له بتأسيس القلعة، وحسب” ابن خلدون” فإن مدة بنائها دامت سنتين، ثم تم تعميرها بالسكان بعدما أحيطت بسور فتحت فيه ثلاث أبواب.
وفي عهد الخليفة “الناصر” شهدت عاصمة الحماديين تغييرا عمرانيا هاما جعل منها مقصد كل سكان المغرب خاصة بعد سقوط” القيروان” في يد “الهلاليين”، كما نشير في عهده إلى توسيع المساجد وبناء القصور، ورغم انتقال الخلافة إلى مدينة بجاية بقيت القلعة تلعب دورها كمدينة هامة في المغرب الأوسط، و ابتداء من 1105 م – حكم الخليفة العزيز – بدأت القلعة تفقد مكانتها خاصة بعد حصار الهلاليين لها وهجرة سكانها إلى مدن مجاورة، وتم القضاء عليها نهائيا من طرف الموحدين في عهد “عبد المؤمن بن علي” الذي جهز جيشا ضخما وزحف على كل معارضيه وقضى عليهم، وقد شهدت سطيف أغلب المعارك.
وبعد هذه الفترة لم تعد للقلعة نفس الأهمية السياسية التي اكتسبتها من قبل.
سطيف عهد الاستعمار الفرنسي بعد دخول فرنسا للجزائر سنة 1830 م بدأت تحتل الولايات تباعا، وكان نصيب ولاية سطيف أن احتلت يوم 15 ديسمبر 1848 م بقيادة الجنرال “غالبوا” وانتهج الاستعمار سياسة ماكرة قاهرة حقيرة اتجاه الأهالي، فقد انتزعت منهم أراضيهم وسلمت للأهالي وكذلك جميع الامتيازات الأخرى، وساعدت البنوك الكبرى والشركات العقارية الرأسمالية هذه العملية، وكانت النتيجة الطبيعية تدهور معيشة المواطنين مما أدى إلى نشوب ثورات وحركات مسلحة أهمها ثورة” المقراني” سنة 1971 م والتي مست جزءا كبيرا من منطقة سطيف، لكن هذه الثورات فشلت ولم تحقق هدفها النهائي المنشود.
إن الاستعمار الفرنسي لم يولي أية عناية بالآثار التاريخية التي وجدها بالمنطقة إذ استعمل الحجارة المنحوتة التي تعود إلى العهد الروماني في بناء الثكنات العسكرية.
ولقد أصبحت مدينة سطيف رسميا بلدية بموجب أمر ملكي، كما أحيطت المدينة أثناء الاحتلال الفرنسي بسور له أربعة أبواب هي : باب الجزائر، باب بسكرة، باب قسنطينة، باب بجاية.
هذه ونشير إلى أن المدينة لم تشهد توسعا عمرانيا كبيرا إلا في عام 1918 م – بعد الحرب العالمية الأولى – وقد استرجعت مدينة سطيف أهميتها من الناحية الإستراتيجية خاصة حين اتخذها الاستعمار مركزا لبسط نفوذه على بقية المناطق والدليل وجود عمارة أوروبية ذات طابع حديث نوعا ما في مدينة سطيف – خاصة وسط المدينة -. و استمر الحال كذلك حتى بدأت حركة الوعي تنتشر بعد تأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين خاصة أن أحد مؤسسيها من منطقة سطيف – كما يذكر أن الشيخ ابن باديس رحمه الله قد جاء إلى مدينة سطيف متخفيا ومكث بعض الوقت وكان يبيت في منزل بمنطقة المعدمين الخمسة – لجنان -.
ومع مرور الوقت اكتسب سكان سطيف وعيا سياسيا – خاصة بعد تأسيس الأحزاب السياسية الحديثة ذات الاتجاه الاستقلالي وظهور الكشافة الإسلامية الجزائرية التي أسسها الشهيد” محمد بوراس” وأول من أدخلها – الكشافة – إلى سطيف هو الشهيد “حسان بلخير” وهذا سنة 1938 م وأسس أول فوج سماه فوج الحياة بعد كل هذه المعالم جاءت الظروف لتبرهن عما يختلج من صدق وحماس في ضمير كل وطني غيور على وطنه ودينه ولغته وقوميته وكانت أحداث 08 ماي 1945 حيث بدأت المظاهرات السياسية المطالبة بالحرية و الاستقلال وتحقيق الوعود المعسولة، ورد الحقوق الشرعية للشعب فكان رد الاستعمار حاسما حازما بشعا مأساويا.
أحداث 08 ماي 1945 م في سطيف منذ الفاتح ماي والجزائر في توتر شديد وفي جو عاصف وقد كانت سطيف أقل عنفا وتوترا، حتى إذا ما وصل يوم 07 ماي وأعلن الحلفاء إنتصارهم، وبدأ الشعب يشتم رائحة الكذب والخيانة والغدر فكانت المظاهرات :
لقد خرج السكان – بعدما أجيزت المظاهرات من نيابة الولاية – وتوجهوا إلى المسجد القريب من المحطة “مسجد أبي ذرة الغفاري” وهو مكان التجمع، وكان العدد يتزايد باستمرار حتى الساعة 08:00 صباحا حيث انطلقت المظاهرات على الساعة 08:15 وكانت الكشافة تتقدم الموكب ووراءهم حاملوا الزهور، ثم الجماهير المتظاهرة التي قدرت بحوالي 15 ألفا، وكان يوم السوق الأسبوعي للمدينة.
وقد عبر الموكب الطريق الرئيسي للمدينة، وأثناء الطريق رفع العلم من طرف شاب يدعى “سعال بوزيد” وكان الموكب آنذاك مراقبا من قبل الشرطة وأصحاب الدراجات النارية وكانت النسوة تحمس المتظاهرين بالزغاريد، وعند مقهى فرنسا خرج محافظ الشرطة القضائية “أوليفري” آمرا المتظاهرين بالتوقف وسحب العلم الجزائري، وحين لم يستجب له حاول نزعه بالقوة و من زملائه التدخل، فتدخل المفتش “لافاوون” وأطلق الرصاص على حامل العلم – الشاب سعال بوزيد – فأرداه قتيلا وهو ما أدى إلى حدوث الهلع في صفوف المتظاهرين الذين فروا وازداد هيجانهم، خاصة لما وصلوا إلى السوق وصاحوا بالجهاد ليبدأ العنف والتقتيل بالأسلحة البيضاء، حيث قتل رئيس محكمة سطيف في شارع” العقيد عميروش” حاليا وأربعة أوروبيين آخرين ورئيس البلدية “دولوكا” ورغم استعمال القوة ضد المتظاهرين واصل البعض من الموكب سيره لوضع باقة الزهور على النصب التذكاري للجندي المجهول.وحين وصلت الساعة 12:00 كان عدد القتلى من الأوروبيين قد بلغ 12 قتيلا، وعم خلال تلك اللحظة الصمت المفجع كل أنحاء المدينة.
أما في مساء ذلك اليوم فقد اتخذ قرار منع التجول، ولكن شرارة المظاهرات كانت قد نقلت إلى نواحي سطيف مثل : عين عباسة، أوريسيا، عموشة، تيزي نبشار، عين الكبيرة، بني عزيز، خراطة … التي وصلها الخبر على الساعة الثالثة زوالا عندما وصلتها حافلة “ديشانيل” الآتية من سطيف والتي هوجمت أثناء الطريق، وفي صباح اليوم الموالي حوصرت خراطة من كل الجهات من طرف سكان المنطقة الذين قتلوا القاضي وزوجته وأحد المعمرين، كما أحرقوا دار البلدية والمحكمة وإدارة الضرائب… وهكذا كان الأمر في الضواحي الأخرى خاصة بني عزيز، وقد كان استرجاع الهدوء على حساب مئات القتلى والجرحى، وكانت النهاية مأساوية جدا.
واختلفت المصادر في تحديد عدد القتلى والمشهور هو 45000 شهيد، أما من المعمرين الأوروبيين فقد قتل 102 وجرح 150، وقد قتل منهم في سطيف فقط 88 قتيلا – سطيف وضواحيها – والأرقام سيدة الموقف بعدها كانت الثورة المباركة وكان لأهل سطيف فضل المشاركة وإشعال نار المعركة، خاصة أن موقع سطيف الجغرافي يسمح بذلك – فهي تتوسط الولايات الأولى والثانية والثالثة – لهذا تم إنشاء مراكز للقيادة عبر المنطقة أهمها جبل بابور، جبل بوطالب، جبال بني ورثلان …الخ .
سطيف عهد الاستقلال أواخر سنوات الثورة تم إنشاء عمالات – ولايات – وأنشئت عمالة سطيف سنة 1956 والتي تضم 9دوائر 186بلدية، وبعد الاستقلال احتفظت ولاية سطيف
بحدودها الإقليمية القديمة : ولاية سطيف الحالية و ولايتي بجاية وبرج بوعريريج وجزء من ولاية المسيلة.
وطبقا للأمر رقم 74/69 المؤرخ في 02 جويلية 1974م والقانون رقم 84/09 المؤرخ في 04 فيفري 1984م المتعلقان بإعادة التنظيم الإقليمي للوطن نتج عنهما ترقية بجاية والمسيلة والبرج إلى ولايات.
وتعتبر سطيف عاصمة للهضاب العليا، ونظرا لموقعها الممتاز فهي من المدن الرئيسية للبلاد خاصة أنها تمتلك شبكة طرق واسعة طولها 3131كلم منها 600كلم وطنية، و516 كلم طرق ولائية، و 2015كلم طرق بلدية. تقع مدينة سطيف على ارتفاع 1100م عن مستوى سطح البحر، تمتاز بمناخ شديد الحرارة صيفا والبرودة شتاءا، تبعد عن الجزائر العاصمة غربا ب :300كلم وعن قسنطينة شرقا ب :127كلم وعن بجاية شمالا ب :111كلم وعن باتنة جنوبا ب :130كلم.
توجد ولاية سطيف بالضبط بين خطي طول 5° و6° شرق خط غرينويتش وبين خطي 35° و50° شمال خط الاستواء. تنقسم تضاريس ولاية سطيف إلى ثلاث مناطق : منطقة جبلية وتتمثل في سلسلة جبال بابور التي تغطي 100كلم من شمال الولاية، منطقة الهضاب العليا وتنحصر ارتفاعاتها بين 800 م و 1300م وبها عدة تلال وجبال منها مقرس، بوطالب، جبل يوسف. منطقة الشريط الجنوبي وتحتوي على مخفضات توجد بها شطوط أهمها : شط ملول(قلال)، شط البيضة(حمام السخنة)، وشط الفرين(عين الحجر). أما عن المياه والأودية فأهمها واد بوسلام الدائم الجريان الذي يصل حتى واد الصومام ببجاية ولقد تم إنجاز سد “عين زادة” فوق هذه الوادي – ببرج بوعريريج -.
أما عن النباتات فالمساحة الغابية تقدر بحوالي 109.000 هكتار، أهم الأشجار : صنوبر، فلين، أرز، بلوط…الخ.
ونشير إلى أن منطقة سطيف أصلا منطقة فلاحية بالدرجة الأولى، لكنها عرفت تغييرات جذرية خاصة منذ سنة 1971م حين بدأت مشاريع التنمية تنجز، فتحولت المدينة إلى قطب صناعي هام والمركبات التي تمتلكها لدليل على ذلك.
كما تحتوي الولاية تقريبا على جميع المرافق العمومية من جامعة، مدارس، ثانويات، مراكز صحية مستشفيات، دور الشباب، دار الثقافة، المتحف، المركب الرياضي، حديقة التسلية، إذاعة، مساجد …
إذا أطللنا إطلالة خفيفة على مساجد المدينة فنقول أن سطيف قبل الاستقلال كانت تملك مسجدين فقط أما اليوم فتضم الولاية 488 مسجد يوجد في بلدية سطيف فقط 22 مسجد حسب آخر الإحصائيات.
مساحة ولاية سطيف تبلغ :6504 كلم2 أي 0.27 من مساحة التراب الوطني وعدد سكان الولاية يقدر ب:1.287.114 نسمة أما مساحة البلدية -بلدية سطيف- فتبلغ 145كلم2 وعدد سكانها :245.495 نسمة.
أما عدد المصليات فهو بكل صراحة0. في جميع قطر الولاية، بعدما كانت منتشرة منذ أعوام فقط بصفة مذهلة، وهذا كله حصاد الفتنة النتنة التي سلطت علينا. أما عن المدارس القرآنية فقد انتشرت مؤخرا وبدأ اهتمام الدولة بها وتفوق 20مدرسة قرآنية. أما الزوايا فأغلبها أغلقت وكان عددها 11 زاوية يرجع تاريخ بعضها إلى 1200 م كزاوية “سيدي حسن” الموجودة بعين الروى والتي يبلغ عدد تلاميذها 50 تلميذا.
والآن ذكر لبعض أشهر مساجد المدينة :
مسجد العتيق : أقدم مساجد المدينة، مستوحى من الطابع الأندلسي، سعته الأولية 300 مصلي و2500 بعد توسيعه، وهو بناء أثري مصنف من طرف وزارة الثقافة.
مسجد أبي ذرة الغفاري : بني سنة 1928م تم تدشينه عام 1931م من طرف أعضاء جمعية العلماء المسلمين وعلى رأسهم الشيخ الإمام ابن باديس، ويعد الشيخ البشير الإبراهيمي أول خطيب بالمسجد، والمسجد طراز مغربي سعته 1000 مصلي، و أدى هذا المسجد دورا حاسما على الصعيد السياسي في حوادث 08 ماي 1945.
مسجد البشير الإبراهيمي : بني عام 1982م سعته 3000 مصلي له مئذنتان.
كما تمتاز ولاية سطيف بمواقع أثرية هامة – ذكرنا في عرضنا السابق – إلا أن الشيء المميز فيها هو عين الفوارة – التي لم نضعها ولم نصنعها لأنها بكل بساطة مخالفة لعلاقاتنا وآدابنا، فكيف لشعب أبي مسلم عزيز النفس والنيف يضع تمثالا لامرأة عارية وسط المدينة، والتي تشتهر بكثرة مياهها العذبة حتى أن بعض المغرومين بها قال : “من شرب ماءها لابد أن يعود إليها يوما “.
كما شيد بالمدينة مقام الشهيد تمجيدا لذكرى الشهداء، وهو نصب تذكاري يبلغ ارتفاعه 35 م وقد شيد فوق هضبة تطل على المدينة، ويحتوي بطابقه السفلي على مكتبة ومتحف للجهاد
