عنوان الموضوع : بني ريغة الشاوية الأمازيغ بجنوب سطيف تاريخ جزائري
مقدم من طرف منتديات العندليب
دراسة اثنوغرافية لقبيلة ريغة جنوب ولاية سطيف
عرش ريغة
ـ بني ريغة :
تقطن قبيلة بني ريغة حاليًا, بالمنطقة الجنوبية لولاية سطيف وذلك في المَجال الجُغرافي تقريبًا من بلاد المَحْجوبة برأس الوادي غربًا إلى ثنية غنية بعين ازال شرقًا والذي يَتميز بجبلي يوسف وأزديم شَمالا ثُم تأتي السُهول مع جبل سكرين في الوسط إلى جبال بوطالب وجبال الحُضنة جنوبًا.
حسب بعض المَصادرالتاريخية القديمة، فإن قبيلة بني ريغة تنحدر من القبائل الزناتية، وكانت تبسط نفوذها القَبلي في العهد النوميدي على كل الَمناطق المُمتدة حالَيًا من شَمال ولاية أم البواقي إلى ولاية بسكرة جنوبا ومن تبسة شرقا ووادي سوف وريغ بالجنوب الشرقي إلى الأوراس وولاية باتنة غربا.
وكان قَصرهم يُسمى بالقصر الأحمر نسبة إلى تُربة مدينة تازقاغت بخنشلةأي المدينة الحَمراء والتي تعرف بهذا النوع من التُربة إلى الآن.
ومن أبناءها البَرَّرَة المَلك ألقاتهن فريدهان ماسكيلوس أو ألقاتن فريدان ماسكيلوس، إبن مدينة خنشلة الذي أَرَّاد أن يُؤسِسْ مَمْلكة نوُميديا أسَاسُها العِرق الشَاِوي الأمازيغي الخَالصْ بِمُناصرة كَثيرًا من الأُمَراء الأمازيغ لكن لم يُحالفه الحظ في ذلك.
فهو من المُلوك الأمازيغ الذين لم يُنصفهم المُؤرخون بِتَجَاهُلهم إِياهُ عن قَصْد ولا نقول التاريخ لأن التاريخ بيد من كتبوه.
و حسب ابن خلدون، يَرجع اصْل بني ريغة الى مغراوة من قبيلة زناتة الأمازيغية الكُبرى.
ومن بطون مغراوة : بني ريغة ، بني سنجاس ، بني لغواط ، بني وارا ، بني بو سعيد ، بني لنت ، بني زنداك أو بني زنداق ، بني ورّاغ ، بني ورتزمير وفي بعض النُسخ بني ورتزيمان و بني ورسيفان وفي بعض النُسخ بني ورزيفان ...........
و حسب ماجاء به إبن خلدون في كتابه أيضًا، فإن بني ريغة كانوا أحْياء كَثيرة ومُتعددة.
ولما إفترق أمر القبيلة الأم زناتة تحيز منهم إلى ما يُعرف حاليًا بجبال بوطالب وجبال الحُضنة, وذلك ما بين جبل قطيان شرقًا إلى جْبل المْعاضيد (جْبل كُيانة سابقًا أين تُوجد به قلعة بني حماد) غرباً , وما إليه من البسيط الى أنقاوس بِمَعنى السُهول الشَمالية والجنوبية لهذه الجبال حتى إلى بلد أنقاوس.
وبعد ابن خلدون تذكر المصادر التاريخية عن الَروايات التَاريخية، رجل إسمه يحيى بن امساهل شيخا على قبيلة َبني ريغة وكان له سبعة اولاد وهم على التوالي :
- اسماعيل ، ابراهم ، امْحمد ، موسى ، عيسي ، عمر ، امْطاع
والذين كَوَنوا بِدورهم : ستة (06) بُطُون أو فِرَقْ من بني ريغة هم كالتالي :
ـ أولاد ابْراهم : يرجع نسبهم الى ابْراهم بن يحي
ـ أولاد ِبيبي والزْغابة : يرجع نسبهم الى امْحمد و اسْماعيل ابناء يحي
ـ أولاد موسى بن يحي (أيت مُوسى أويحي أو لَمْوَّاسَة الشاوية) : يرجع نسبهم الى مُوسى بن يحي
ـ لفريقات (أولاد عيسى بن يحي) : يرجع نسبهم الى عِيسى بن يحي
ـ أولاد المَدَّاسي وأولاد عْمُر بن اسباع : يرجع نسبهم الى عمر بن يحي
ـ أولاد امْطاع : يرجع نسبهم الى امْطاع بن يحي
وإنتقلت فيما بعد رئاسة ريغة، من أبناء يحي بن أمساهل إلى وادفل ؛ الذي تنحدر منه حاليًا أصول فرقة أولاد بوعبدالله .
- قيادة ريغة في العهد التركي و بداية الإحتلال الفرنسي :
هي القيادة الإدارية والسياسية لعرش ريغة المُسماة مشيخة وقيادة قصر الطير معقل قبيلة ريغة بقيادة عائلة أولاد وادفل البُوعَبدلية.
مُمثلةً في سنة 1838م , بأحمد شريف بن شيخ ساعد بن الحاج قسوم لِصَفْ ريغة الظهارة
و بصغير بن لعروسي بن شيخ مسعود لِصَفْ ريغة القبالة.
وهذه القيادة تضم الدَواوير التالية و التي تُشبه إلى حد بعيد ما يُقابل حاليًا البلديات وهم :
ـ ريغة ظْهَّارة : خربة قصر الطير ، عين لقصر ، شط المالح ، قبلة أزديم ، أولاد مْحَّلَة ، بلاد رأس الماء (المَّالَحْ و الرْمَايَلْ) ، بلاد محجوبة ، عين تيطيست ، أولاد أبراهم ، أولاد بوطارة ، أولاد عبد الواحد ، بلاد لاَرْبَّاعْ ، أولاد سي أحمد ، قَّلال ، جزء من أولاد تبان .
- ريغة لَقْبَالة : لَفْريقَات ، سَكِْرين ، تَنْزَّارْتْ ( لَمَّواسَة) ، بْيار حَدَّادَة ( أولاد عْمر بن أسْباع) ، الرَّصفة ( وَرَّاغْ) ، بُوطَّالب ، الحَامَّة ، السَّبخة ( أولاد المَدَّاسي).
ومن هذا التقسيم نُلاحظ أن هذه القيادة تضم إلى جانب بني ريغة فرق أخرى مُجاورة أو مُنضوية مع قبيلة بني ريغة وهي :
1 - الفرق التي تُعْتبر خليط من بني ريغة و من هُنا و هُناك هم كالتالي :
ـ أهل الحامة , أهل بوطالب , أهل آنوال , أولاد قْمجـة , أولاد حْجاز و أولاد بوسلامة.
تُعتبر هذه الفِرق : ٱهل الحَامة ، ٱهل بوطالب ، أهل آنوال ، أولاد قمجة , أولاد حْجاز و أولاد بوسلامة في نواتها الأصلية من بني ريغة ونَزًَلَ عليها ٱخرين من هُنا و هُناك.
وهي تقطن جبال بوطالب وماجَاورها من السُفوح والبسائط.
2 - الفرق التي ذكرتها المصادر التاريخية :
ـ بني شِيبَة : منهم من بني ريغة و منهم عائلات ٱتية من تْرونة بساحل قبلي البابور.
ـ أولاد مَشْتَة : منهم من بني ريغة و منهم عائلات ٱتية من قَّرفة من نواحي قالمة.
ـ أولاد بُوطاَرَة : منهم من بني ريغة و منهم عائلات ٱتية من أولاد صَوْلة من نواحي بسكرة.
ـ أولاد أَشْكُر : منهم من بني ريغة و منهم عائلات ٱتية من الحْوامد بالحضنة.
ـ أولاد أَمْحَلَة : منهم من بني ريغة و منهم عائلات لا نعلم الموطن الذي جاؤوا منه ؟
ـ أولاد صْغِير؟ : لا نعلم الموطن الذي جاؤوا منه ؟
3 - الفرق المَوْجُودة مع بني ريغة و المُجَاِورَة لهاَ :
ـ أولاد عبد الواحد:
حسب الارشيف الفرنسي عن تاريخ مدينة راس الوادي، فإن أولاد عبد الواحد كان إسمها ردغون وفي بعض النُسخ ردغماون وكانت كثيرة التناحر في ما بينها على الأراضي، عندما جاء الشيخ عبد الواحد من مراكش في طريقه الى الحَج، صَادف هذه القبيلة فأقام بينهم كإمام وقاضي وانتشر نسله بينهم وأصبحت تسمى بأولاد عبد الواحد وشاع صيته بين القبائل المجاورة وبعد موته تولى احد أبناءه الإمامة في القبيلة إلى ان ألت إلى حفيده الشيخ بلعيساوي ويقولون ان نسل الشيخ من المرابطين الصنهاجيين .
- اولاد سي احمد :
يذكر أولاد سي أحمد أن نسبهم يرجع إلى أحمد بن سليمان بن أحمد الذي قطن مع ريغة الظهارة و الذي بدوره ترك اربعة ذكور و بنتين و هم كالتالي :
- يحي , اسعيد , سليمان , العايب , صيغة و عائشة.
وكل واحد منهم ترك الفرقة المعروفة به حاليًا.
إلا القراس فإنه كان يدرس عند الشيخ احمد بن سليمان بن أحمد، فتزوَّج من إبنته صيغة فنشأ منه القرارسة.
- أولاد تبان :
حسب إبن خلدون هُم من عْياض الهلاليين نزل منهم بجبال الحُضنة وإستوطنوا مع من كان بها من قبائل الأمازيغ من ريغة و هَوَّارة وعجيسة و صنهاجة ووو..
4 - الفرق الصَغيرة المُجَاِورَة والمَوْجُودة مع بني ريغة ولم تذكرها المصادر التاريخية ؟؟:
ـ أولاد قاَّسم ( تابع لِدُوار قلال عرش عامر ظهارة) ، أولاد شْبَل ( تابع لِدُوار قلال ) ، لاَرْبَّاعْ ( تابع لقيادة أولاد موصلي) ، أولاد أرْشيد ، أولاد مَحْنان ....؟؟؟.
- نظرة وجيزة على اولاد امطاع ( أو ما يُعرف اليوم بريغة ) :
اولاد امطاع ( أو ما يُعرف اليوم بريغة ) : هم بطن من بني ريغة و يتوزعون على الأماكن و الفِرقْ التالية : لفريقات ـ عين اولمان ـ ذراع الميعاد ـ الشط و برباس ـ لبعادشة وملول ـ خربة قصر الطير و زْمالة ـ لقْرافة ـ قبلة ازديم ـ لعْوالمة ـ لعْرايس ـ لعْجاجنة ـ اولاد ازرير ـ اولاد بو كثير ـ مَشْتة لعْياضات ـ بير لحلو ـ بير لبرّايش ــ اولاد لحْمر بشيب شيب ـ لفْراوة ـ عين لقصر ـ العلوي - لكتافة ـ أرمايل و لارباع ـ عين تيطيست وبير الشْحم بالقرب من راس الوادي.
و في الوقت الحالي مُنتشرون ايضا في أماكن عدة مثل سطيف ـ قلال ـ عين ازال ـ عين لحْجر ـ عكريش والقَطار ـ التلة ـ حمام السُخنة ـ بيار حَدادة ـ صالح باي ـ تيكستار- رأس الوادي ـ عين تاغروت ...
مامعناه على جميع وطن بني ريغة وخارجه.
- نظرة وجيزة على اولاد ازرير:
هم فرقة من اولاد امطاع ، ينتشرون على ما سَبقَ و إلى الأن على وطنهم (بني ريغة) في مناطقهم الأصلية التالية : السَّطَارة بنيف معروف (قصر الطير)، الغَرنُوقة بلفريقات ( عين ولمان) وعين تِيطيست قرب رأس الوادي.
وعلى غيرها كذلك من وطن بني ريغة و خارجه.
بعض القاب اولاد ازرير : زْريري ـ همساس ـ بخوش ـ جحيش ـ سعد الله ـ خلادي ـ عبد العزيز ـ قُلي ـ طرطاق ـ غالمي ـ زرقين ـ غرقي ـ حَمادي ـ لويفي ـ لطرش ـ َّروان......
والله أعلى وأعلم.
- الكتب و الوثائق و المراجع :
ـ المجلد 6 و 7 لتاريخ ابن خلدون في كتابه (العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر)
ـ تاريخ المدن سطيف البرج ........... للورون شارل فيرو
ـ الارشيف الفرنسي لبلدية عين اولمان اكس البلدية المختلطة لريغة مركزها كولبار
ـ ملخص لتاريخ ريغة المنشور سنة 1991 م في جريدة الأنوار للأستاذ عاشور بوشامة مدير معهد الحضارة الاسلامية والتاريخ بالجامعة الاسلامية قسنطينة.
ـ تطبيق القانون الفرنسي سيناتوس كونسيلت ِب 22 أفريل 1863ِِ م على عرش ريغة ظْهارة حسب القرّار الحكومي 1 مارس 1865 م.
ـ تطبيق القانون الفرنسي سيناتوس كونسيلت ِب 22 أفريل 1863 م على عرش ريغة لقبالة حسب القرّار الحكومي 7 مارس 1881 م والقرّار الحكومي 4 ماي 1901 م.
ـ موسوعة المجلة الإفريقية (106 كتاب).
ـ كتاب مَمْلكة الجزائر للكاتب لوي رَّان.
ـ ِروايات تاريخية شفوية.
- منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
>>>> الرد الأول :
بارك الله فيك أستاذ ألقاتن فريدان على البحث القيم و في المؤرخ لمطاعي الريغي
ثانميرث ثمقرانت أ يسلماذ نغ
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثاني :
بارك الله فيك استاذنا موضوع علمي اكاديمي
هكذا نريدك ان تطرح الموضيع التاريخية ولا تكتفي فقط بالرد على المزورين
انت من ستساهم بحول الله في قيام جزائر قوية وبناء بلد قوي يبدء ببناء شخصية قومية قوية وبناء شخصية قومية يبدء بمعرفة تاريخ بلادك وتوديع التخلف والجهل
الجزائر تحتاج لامثالك
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثالث :
شكرا اخي القاتن على موضوعك و تحية للاستاذ المؤرخ الريغي لمطاعي
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الرابع :
Etude Ethnographique de la Region Sud du cercle de Sétif
- La Tribu Righa -
Les Righa
La Tribu Righa occupe l’espace compris entre EL-MAHDJOUBA proche de la ville de RAS-EL-OUED, jusqu’au au-delà de la ville de AIN-AZEL à THENIET-GHENIA et jadis était aussi jusqu’au portes de la ville de N’GAOUES.
D’après In Khaldoun, elle est d’origine zénète (Amazigh), via la tribu Maghraoua, qui présente plusieurs fractions qui sont par exemple les suivants : Beni Righa , Beni Laghouat , Beni Sendjes, Beni Ouerra
Et d’après lui toujours, au quinzième siècle, elle habite les montagnes de BOUTHALEB et les plaines qui les entourent (ces montagnes sont situés entre Djebel GUETIANE des Ouled Ali Ben Sabour jusqu’aux Djebel MAADID ex KOUYANA), et de là jusqu'aux portes de N’GAOUES, et ils étaient plusieurs familles, résidents sous des tentes dans les plaines et dans les hauteurs
Apres Ibn Khaldoun, la tradition historique raconte, un certain Yahia Ben Messahel comme chef de la tribu Righa, et ce dernier, avait sept fils, qui sont les suivant :
Smail - Brahem - Mehamed - Moussa - Aissa - Amor - M’tâa
De ces sept fils, descendent six (06) fractions de Righa, qui sont les suivantes
Les Ouled Brahem descendent de Brahem Ben Yahia
Les Ouled Bibi et les Zeghaba descendent successivement de Mehamed Ben Yahia et Smail Ben Yahia
Les Mouassa (Chaouia Ait Moussa Ouyahia ) descendent de Moussa Ben Yahia
Les Frikats descendent de Aissa Ben Yahia
Les Ouled El-Madaci et les Ouled Amor Ben Sebâa descendent de Amor Ben Yahia
Les Ouled M’tâa descendent de M’tâa Ben Yahia
Et aprés le pouvoir des fils de Yahia Ben Messahel la suprématie revient à Ouadfel où sa déscendance se présente aujourd'hui par la fraction des Ouled Bouabdellah
Les fractions qui sont aussi des Righa mélangées evec d'autres
Ahl Hamma - Ahl Bouthaleb - Ouled Kemadja - Ahl Anouel et Ouled Hedjaz - Ouled Bouslama
N.B : sont d'origine des Righa mélangés d'ici et de là
Les fractions qui sont citées dans l'histoire
Les Ouled Bouthara : des Righa mélangés avec des familles qui sont venues des Ouled Saoula des environs de Biskra
Les Ouled Mechta : des Righa mélangés avec des familles qui sont venues des Guerfa des environs de Guelma
Les Ouled Chekor : des Righa mélangés avec des familles qui sont venues des Houamed d’El-Hodna
Les Beni Chiba : des Righa mélangés avec des familles qui sont venues des Trouna du Sahel El-Guebli El Babor
Les Ouled Mehalla : des Righa mélangés avec des familles qu'on sait pas d'où ils sont venus
Les Ouled Seghir ? : on sait pas d'où ils sont venus
Autres fractions qui vivent avec les righa sans être citées par les historiens
Ouled Chebel , Ouled Gacem , Ouled Rechid , Ouled Mehnane
Les Ouled Si-Ahmed
Les Ouled Si-Ahmed se disent issus de Ahmed Ben Slimane Ben Ahmed qui a eu quatre garçons et deux filles et qui sont les suivants
Laieb engendre les Laiebs
Yahia engendre les Ouled Si-Yahia
Seid engendre les Ouled Si-Seid
Slimane engendre les Ouled Slimane
Aicha engendre les Ouled Aicha
Sigha
Et nous voyons par la suite que Sigha était l’épouse de Guerras étudiant chez Ahmed Ben Slimane et de lui sont issues les Guerrarssa ; et dieu seul sait la vérité
Les Ouled Abdelouahed
la tradition raconte qu'un certain Abdelouahed issu des Almoravides, venu de Marrakeche et il s'est 'installé avec la tribu mère appelée Redghoune d'origine Zénete
Et dieu seul sait la vérité
Les Ouled Tebane
Sont d'origine des aiadh de banou hilal mélangés avec les autocthones les Righa , les Houara , ....... Etc
Aperçu sur les Ouled M’tâa
Les Ouled M’tâa sont une fraction de Righa, habitant normalement le territoire entre Ain Oulmene - Draâ El Miaâd - Chatt et Berbes - Kherbet Ksar tir – Legrèffa - Lefraoua - Gublet Z’dim - Laâoualma – Laâraiesse - Ouled Z’rir – Ouled Boukthir- Ouled M’hella- Laâyadhat-Lekttaffa - Ouled Lahmer de Chib Chib – Tittist proche de Ras-El-Oued
Et maintenant ils sont éparpilles un peu partout, c-à-d, à Sétif, Ain oulmene, Guellal, Frikat, Ain Azel, Ain Lahdjer, Ras-El-Oued, Salah Bey, Biar Heddada , grosso-modo sur tout le territoire de Righa et jusqu’au territoire des Ammer de Sétif
Aperçu sur les Ouled Z’rir
Les Ouled Z’rir, sont une sous-fraction des Ouled M’tâa, qui habitent trois endroits qui sont les suivants
Originaire normalement de la Quoudiet Settara pres du Nif Maârouf à Ksar-Tir actuellement Ksar-El- Abtal
Une partie aussi d’eux se trouve à El-Gharnouga
Une troisième partie a Ain Tittist prés de Ras-El-Oued
- Noms de familles Ouled Z’rir
- Quelques noms de familles que je connais
- Zeriri , Bekhouche , Djeheiche , Abdelaziz , Saâdallah , Louifi , Hamssesse , Khelladi , Hamadi , Kolli , Tartag , Ghalmi , Gharki, Zerguine
Et dieu seul sait la vérité
Bibliographie et Documentation
Volumes 6 et 7 d’Ibn Khaldoun historien et sociologue
Les revues africaines 106 volumes
Histoire des villes Sétif, Bordj…………..Par Laurent Charles féraud Historien et Interprète principal de l’armée française
Résumé de l’histoire d’Ain Oulmene édité sur le journal El-Anouar en (1991) par monsieur Achour Bouchama directeur à l’université islamique de Constantine. Pris de l’archive français de la commune de Ain Oulmene Ex commune mixte des Righa avec chef lieu Colbert
Des traditions historique verbales
REMARQUE : DE L' HISTORIEN MONSIEUR : LEMTAI RIGHI
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الخامس :
بارك الله فيك أخي ألقاتّن، وتحيّة موصولة إلى الأستاذ الرّيغي ..
قبيلة ريغة الشّاويّة الأمازيغيّة، هي من القبائل الّتي نعرف اليوم امتدادها التّاريخي القديم. حيث أنّها تنحدر من مغراوة أحد بطون زاناتة..
ذكر ابن خلدون أنّ قياطينهم في عصره، كانت تصل إلى غاية نقاوس بولاية باتنة. وهذه المناطق اليوم، هي من مجالات قبيلتيّ أولاد علي بن صابور وأولاد سلاّم الأمازيغيّتين، واللّتين للأسف لا نعرف اليوم امتدادهما التّاريخي القديم.
وهنا يراودني سؤال أخي ألقاتّن؟ هل هنالك ما يشير من وجه ما إلى أنّ هاتين القبيلتين الكبيرتين هما في الأصل من ريغة، ثمّ نظرا بتوسّع هذه الفروع، انفصلتا عن القبيلة الأمّ؟ خاصة قبيلة أولاد عليّ، لأنّ أشكّ وأرجّح أنّ أولاد سلاّم من لواتة والله أعلم.
