التجاجنة ( أصل عين ماضي ) في رحلة ابن الطيب الشرقي 1727 م قبائل الجزائر
عنوان الموضوع : التجاجنة ( أصل عين ماضي ) في رحلة ابن الطيب الشرقي 1727 م قبائل الجزائر
مقدم من طرف منتديات العندليب
إخواني الأعزاء كما عودتكم بالمواضيع التاريخية و الحصرية فقط على منتديات الجلفة الحبيبة نقف اليوم كالعادة عند أحد الرحالة المغاربة الذين مروا على قرية عين ماضي و سطروا ما وجدوه في ذلك الوقت عن القبيلة التي دخلت التاريخ من أوسع أبوابه من خلال تاريخهم العريق و المتين الذي لا ينفصل عن الهوية الإسلامية الجزائرية في القرون الماضية
بداية و لتوضيح الأمر جيدا عن موضوع بحثنا هو عن قبيلة التجاجنة أصحاب عين ماضي و هذه بطاقة تعريفية لهم:
اسم القبيلة : التجاجنة و الواحد منهم يسمى تجِّيـني بكسر التاء و التشديد على حرف الجيم مثل: ( فلان بن فلان التجِّيني ) .
قريتهم: عين ماضي ( ولاية الأغواط ). و هم المؤسسون لها ( القصر العتيق و بساتينه المحيطة به ).
العمر التاريخي للتجاجنة : 10 قرون منذ تأسيس القرية ( المائة الخامسة للهجرة النبوية الشريفة ).
القضاء : بالكتاب و السنة ( يحكمهم قاضي البلدة ).
مذهبهم : المذهب المالكي .
البيئة العلمية : يحفظون القرآن و يقرؤن "متن البخاري"، و"متن مسلم"، و"مختصر خليل"، و"متن الرسالة لأبي زيد القيرواني"، و"الدردير"، و"الدسوقي"، و"المدونة"، و"موطأ الإمام مالك"، إضافة إلى متون أخرى ... الخ .
و للتعرف عن قرب على تاريخ و حياة أفراد التجاجنة أصل عين ماضي يرجى قراءة نبذة مختصرة عنهم جيدا :
التجاجنة ( أصحاب عين ماضي ) في رحلة العياشية 1664 م ( ماء الموائد )
التجاجنة ( أصحاب عين ماضي ) في الرحلة الناصرية 1681م / 1096هـ
التجاجنة ( أهل عين ماضي ) في رحلة اليوسي الحجازية 1095 هـ 1682 م + تحميل ( المخطوط هدية للباحثين )
التجاجنة ( أصحاب عين ماضي ) في رحلة الهلالي 1737 م / 1150 هـ
و هنا بصمات التجاجنة في التاريخ الجزائري :
المؤلف : بن الطيب الشرقي
الاسم الكامل : شمس الدين أبو عبد الله [محمد] ابن الطيب [بن محمد الشرقي المالكي]
تاريخ الوفاة : سنة 1170 هـ
مكان وفاة : المدينة
عنوان الرحلة كما هو وارد في المخطوطة : هذه رحلة السيد ابو عبد الله الشهير بالطيب
العنوان الكامل : رحلة ابن الطيب
الاكتمال : شبه كامل
أول المخطوطة :
ان ازهى وازهر زهر تجلت به ابات الكتب والرسايل وابهى وامهر درر تحلت به لبات الخطب والوسايل
اما بعد حمد لله الذى شرف بيته الحرام واكرمنا بالرحلة اليه اى اكرام وجعلها من القربات العظام والطاعات الجسام والصلاة والسلام على مولانا محمد المصطفى الذى نسب من حج ولم يزره الى القطعة والجفا
آخر المخطوطة :
وبلغنا من خيرات الدنيا والاخرة امالنا بمنه وفضله وكرمه وطوله امين يا رب العالمين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صل على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا دائما
محتوى المخطوطة :
رحلة الحج التي قام بها ابن الطيب من مدينة فاس إلى مكة والمدينة بتاريخ 4 رجب 1139 الموافق 25 فبراير 1727 وعاد منها في 6 من ذي القعدة 1140 الموافق 14 يونيو 1728. تسبق الحديث عن الرحلة أربع مقدمات وخاتمة. يناقش ابن الطيب في المقدمات فضائل الحج وزيارة قبر الرسول وفوائد الرحلة والإعداد لها.
يتناول الملحق نصائح مختلفة المواضيع تتعلق برحلة الحج.
ق65ب، الجزء السفلي وحتى ق 66أ ثغرة في نص المخطوطة.
نبدأ بصورة للمخطوطة ( ذكر عين ماضي ) :
النص :
.. و ارتحلنا فأضحينا بعين ماضي بعد أعمال السير الحثيث الماضي ، فاتحنا فيها الرحال و حللنا السحال و أخذنا نتنعم في مائها العذب الفرات ، الذي هو أزهى من النيل و أشهى من الفرات ، عم ماؤها جميع تلك الأرجاء بالإنتفاع و شمل القاع و اليفاع و قامت بين الحجاج و أعرابها سوق عظيمة لا يعبر عن إغرابها ، و قد حاز أهلها من كرم الأخلاق و في حظ أوفر خلاق ، أكثرهم للقرآن حافظ و بالعرفان لافظ و أما نساؤها فإنهن من أزهر النساء سناء و أزهاها و أبهرها سنا و إبهاها ، عيون فواتر أمضى في القلوب من السيوف البواتر ( ... ) زواهر أزهى في العيون من الغصن الزاهر و قد بالغ أرباب الرحل في مدح ذلك الجمال و مدوا أطناب الإطناب في وصف ذلك الكمال ، فلذلك صبا القلب لذكر ذلك فقال لما حال :
عين ماض بها العيون مواض ـــــــــــــــ فاعلات فهل السيوف المواضي
و التفات الغزال لما غزالي ـــــــــــــــ صائلا صولة الأسود المواضي
و قدود تزهوا إذا أقدت القلب ـــــــــــــــ إزدهاء الأغصان بين الرياض
و ارتحلنا من عين ماضي ( ... ) على التخفيف كل مستقبل و ماضي و سرنا حتى قابلنا تجموت ....
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
>>>> الرد الأول :
موضوع مفيد شكرااااااااا
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثاني :
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثالث :
يرفع للأهمية التاريخية
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الرابع :
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الخامس :
