في سيرة البطل الامازيغي المسلم طارق بن زياد فاتح الاندلس
عنوان الموضوع : في سيرة البطل الامازيغي المسلم طارق بن زياد فاتح الاندلس
مقدم من طرف منتديات العندليب
"طارق بن زياد" من القادة البارزين الذين سجلوا أسماءهم في صفحات تاريخ المسلمين المجيدة، مثل "خالد بن الوليد" و"سعد بن أبى وقاص" و "عمرو بن العاص" ، و"صلاح الدين الأيوبي" و"محمد الفاتح" .
وعلى يد "طارق بن زياد" قامت دولة للمسلمين في بلاد "الأندلس" المعروفة الآن بإسبانيا و"البرتغال" ، وقد ظلت تلك الدولة قائمة هناك ثمانية قرون .
هذا البطل العظيم ليس من أصل عربي ، ولكنه من أهالي البربر الذين يسكنون بلاد "المغرب" العربي ، وكثير من هؤلاء البربر دخل في الإسلام ، منهم "عبد الله" جد "طارق بن زياد" ، وهو أول اسم عربي إسلامي في نسبه ، أما باقي أجداده فهم من البربر الذين يتميزون بالطول واللون الأشقر .
https://kids.islamweb.net/subjects/I...bnZeiad/01.jpg
إن القائد البربري الأمازيغي الشهير: طارق بن زياد، فاتح الأندلس، هو ورفجومي، ولهاصي، نفزاوي، لواتي، مدغاسي، بربريّ الأصل، ينتمي لعشيرة بني ونْمو، التي كانت مواطنُها بجبل أوراس، وسكنت منهُم طائفةٌ حوالَي مدينة تيجّيس وقال الإدريسي: طارق بن زياد بن عبد الله بن وَنْمو الزناتي إهـ( وتَحملُ أطلالُ مدينة تيجّيس الرّومانيّة، حاليا، اسم: تيدّيس، وتقعُ شمال غربي قسنطينة، وقد ذكر البكري هذه المدينة في (القَرن 11م)، فقال: وتيجّيس من عمل باغاية شماليها، مدينة أوليّة شامخة البناء كثيرة الكلأ والرّبيع .. وحولها من قبائل البربر: نفزة ووردغروسة ) وكان ورفجومة هؤلاء أوسم بطون نفزاوة وأشدهم بأساً وقوة . وطارق المشهور، هو ابن زياد بن عبد الله بن ونْمو بن ورفجوم بن تيدغاسبن ولهاص بن يطّوفت بن نفزاو بن لوّا الأكبر بن زحيگ بن مادغيس بن برّ بن سفگو بن .. بن مازيغ، ذكر هذا النّسب، المؤرخ المشهور ابن عذارى .المرّاكشي وتعتبر لواتة أول قبيلة دخلت الأسلام، ثم أصبحت من أكثر المناصرين له، وكان لها دور مشرف في صدر الإسلام وبرز منهم أول قائد إسلامي من أصول بربرية، وهو هلال بن ثروان اللواتي، وكان في حملة حسان بن النّعمان ضد الكاهنة، سنة 693م .
كانت بلاد "الأندلس" يحكمها ملك ظالم يدعى " لذريق" ، كرهه الناس وفكروا في خلعه من الحكم والثورة عليه بالاستعانة بالمسلمين الذي يحكمون الشمال الإفريقي بعد أن سمعوا كثيرًا عن عدلهم ، وتوسط لهم الكونت "يوليان" حاكم "سبتة" القريبة من "طنجة" في إقناع المسلمين بمساعدتهم ، واتصل بطارق بن زياد يعرض عليه مساعدته في التخلص من "لذريق" حاكم الأندلس ، وقد رحب "طارق" بهذا الطلب ، ووجد فيه فرصة طيبة لمواصلة الفتح والجهاد ، ونشر الإسلام وتعريف الشعوب بمبادئه السمحة ، فأرسل إلى "موسى بن نصير" أمير "المغرب" يستأذنه في فتح "الأندلس" ، فطلب منه الانتظار حتى يرسل إلى خليفة المسلمين "الوليد بن عبد الملك" بهذا العرض ، ويستأذنه في فتح "الأندلس" ويشرح له حقيقة الأوضاع هناك ، فأذن له الخليفة ، وطلب منه أن يسبق الفتح حملة استطلاعية يكشف بها أحوال "الأندلس" قبل أن يخوض أهوال البحر .
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
>>>> الرد الأول :
هو طارق بن زياد، وُلد سنة 50 هـ - 640 م، وتولَّى طنجة سنة 89 هـ - 707م، ثم فتح الأندلس سنة 92هـ - 710 م. أمَّا وفاته فكانت على الأرجح سنة 102 هـ، وقد اختلف في نسبه، ولكن أرجح الأقوال أنَّه أمازيغيٌّ قُحٌّ؛ ولكنَّه كان على صلةٍ بالعروبة والإسلام منذ زمن ليس بالقصير، فقد ذكر له ابن عذارى أبوين في الإسلام، فاسمه الكامل: طارق بن زياد بن عبدالله، ويبدو أنَّه ليس هو الذي أسلم أوَّلاً بل والده وجده الذي يكون قد انتقل إلى المشرق، وهناك نشأ طارق في بيئة عربيَّة إسلاميَّة، مع احتفاظه بلهجة أجداده البربريَّة، ثمَّ جُنّد بعد ذلك في جيش موسى بن نصير، وجاء معه إلى المغرب، وكان من أشد رجاله.
أورد ابن عذاري المراكشي أيضًا في كتابه "البيان المغرب في أخبار ملوك الأندلس والمغرب" أنَّ نسب طارق بن زياد هو: طارق بن زياد بن عبدالله بن لغو بن ورقجوم بن نير بن ولهاص بن يطوفت بن نفزاو… فهو نضري.
كما استخلص الدكتور محمد علي الصلابي من بعض المصادر التاريخيَّة أوصافًا لطارق بن زياد: طويل القامة، ضخم الهامة، أشقر اللَّون، وهي صفات فيما يبدو بربريَّة، أسلم على يد موسى بن نصير - رحمهما الله، وليس كما ذهبت بعض المصادر إلى أنه فارسي وأخرى قالت إنه عربي.
وصفوة القول: أن طارقَ بن زياد، فاتحَ الأنْدَلُسِ، ولد سنة 50 هـ، تجمع أغلب المصادر على أصله البربري، أَسلم على يد موسى بن نُصَيْرٍ ، فكان من أشدِّ رجاله، ولما تَمَّ لِموسى فتح طَنْجَةَ ولّى عليها طارقًا سنة 89هـ، فأقام فيها إلى أوائل سنة 92هـ، فجهّز موسى جيشًا قدره سبعة آلاف جنديّ معظمهم من البربر لغَزْو الأندلس وفتحها، وولّى طارقًا قيادتهم، فنزل بهم البحر واستولى على الجبل (جبل طارق) وفتح حصن "قَرْطَاجَنَّة"، ولَمَّا علم طارق بقدوم جيشٍ للأعداء كبيرٍ يقوده الملك "لُذْرِيق" طلب من موسى تعزيزًا فأرسل له خمسةَ آلاف جندي، فأعدَّ طارق جيشه وحارب الملك "لُذريق " فقتله، ثم تَغَلْغَلَ في أرض الأندلس وافتتح "إشْبِيلِيَة" و"إستجة" وأرسـل من استولى على "قُرْطُبَة" و"مَالَقة"، ثم فتـح "طليطلة" عاصِمة الأندلس. تُوُفِّي طارقٌ بن زيادٍ سنة 102هـ.
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثاني :
نقدم لكم فيلم ( فتح الاندلس ) طارق بن زياد كامل على جزء واحد فقط فيلم كرتون اسلامى للاطفال و البطل عربى و ليس بربري قمة التزوير والكذب حتى على الاطفال
https://www.youtube.com/watch?v=TWNGn4okAYs
[IMG]https://up.*********/uploads/408e9f42e4.jpg[/IMG]
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثالث :
عربه الاسلام دين الحق و العدل و عربته لغة القرأن الكريم و لغة سيدنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه و سلم
الامازيغ و الاعجام و غيرهم احبوا العربية و الاسلام و القران الكريم حتى اصبحوا عربا من هذا الحب الطيب العميق و قاموا بنشر الاسلام في كل اصقاع العالم
يقول الرسول صلى الله عليه و سلم :
" يا أيها الناس إن الرب واحد ، والأب واحد ، وليست العربية بأحدكم من أب ولا أم ، وإنما هي اللسان ، فمن تكلم بالعربية فهو عربي "
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الرابع :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا همام قال أخبرني قتادة عن صفوان بن محرز المازني قال بينما أنا أمشي مع ابن عمر رضي الله عنهما آخذ بيده إذ عرض رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول" إن الله يدني المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول أتعرف ذنب كذا أتعرف ذنب كذا فيقول نعم أي رب حتى إذا قرره بذنوبه ورأى في نفسه أنه هلك قال سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم فيعطى كتاب حسناته وأما الكافر والمنافقون فيقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين"
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الخامس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الطيباوي https://3andlib.xplainer.net/images/...s/viewpost.gif
عربه الاسلام دين الحق و العدل و عربته لغة القرأن الكريم و لغة سيدنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه و سلم
يقول الرسول صلى الله عليه و سلم :
" يا أيها الناس إن الرب واحد ، والأب واحد ، وليست العربية بأحدكم من أب ولا أم ، وإنما هي اللسان ، فمن تكلم بالعربية فهو عربي " |
[IMG]https://up.*********/uploads/6e9f4ffd59.jpg[/IMG]
أنواع الكذب وأخطره
الكذب هو الأخبار بالشيء على خلاف ماهو عليه وهو ذنب كبير والشخص الكاذب هو مكروه من البشر وعليه لعنه الله تعالى (فنجعل لعنة الله على الكاذبين )وقال صلى الله عليه وسلم ( عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور و الفجور يهدي إلى النار وما يزال العبد يتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا).-إذا كانت المجاملة لطيفة ويتقبلها الآخرين فهل الصدق أجمل .
كل إنسان معرض أن يجامل من هم أكبر منه سناً أو من هم رؤساء له سواءً في المدرسة أو العمل وشيء من المجاملة أو المداعبة مقبول ولكن الصدق ضروري جداً وهو منجاة للشخص وطريق للنجاح وطريق لمحبة الآخرين وهو أسلوب التعامل الصحيح.
-الصراحة والوضوح بين الأصدقاء هو أفضل السبل للتعامل
هذا الكلام صحيح فمن خلال الصراحة تستطيع التعامل مع الأشخاص ومع المواقف التي تتعرض لها ومن خلالها تستطيع كسب أصدقاءك وتقوية العلاقات بينك وبينهم كما أن للأشخاص الصادقين لهم أجر كبير عند ربهم قال تعالى(( والذي جاء بالصدق وصدّق به أولئك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم)) -الكذب الاجتماعي حتماً موجود وأصبح أكثر خطورة لأنه دخل المنازل من كل أبوابها .
الكذب موجود بكل مكان فالطفل يكذب على والديه والزوجة تخفي الحقيقة عن زوجها وتتعامل مع الآخرين على خلاف ما هو متوفر لديها والطالب يكذب على معلمه ويكذب على زميله لتحقيق ما يصبوا إليه ولكن أخطر أنواع الكذب الاجتماعي هو ما يؤدي إلي الابتعاد عن الواقع كلياً ونسيان الواقع والعيش في وهم وخيال ومنه ما يؤدي إلى تفكيك أسرّة بأكملها.
ولكن هل نحن مضطرين أن نكذب على أنفسنا أو نخضع لمن لدينا عندهم حاجة حتى لو خسرنا حق من حقوقنا .
من الناحية الشرعية الكذب لا يجوز سواءً على أنفسنا أو على الآخرين .
ولكن يجب على الفرد أن, يبتعد عن الكذب قدر الامكان ويجب ألّا يكون مضطر له كوسيلة لتحقيق هدف أو غاية أو مكسب مادي أو منصب ذو ترتيب يطمح إليه لأن الصدق انجى ولأن الكذب باطل وما يبنى على باطل فهو باطل.
-أما بما يخص الدبلوماسية في مراحل حياة الانسان فهي جيدة واسلوب التعامل مع الآخرين إذا بنيت على الصدق والدبلوماسية هي أسى وبالتعامل مع المواقف والخروج من المآزق والمواقف المحرجة ويجب ألّاتكون على حساب انسانية .
الانسان ومبادئ الانسان ومثل الانسانية ويجب أن لا نعتمد الدبلوماسية على طرق ملتوية وعلى الكذب.
-هل التلميع والتمسيح يخفي الحقيقة المرة وبهذا تصبح خطورة في تعاملنا مع الناس إذا استخدم التلميع والتمسيح على حساب الحقيقة والصدق ولغاية الوصول لبعض الأهداف والمزايا ولمضرة الآخرين فهذا شيء خطير جداً وقد يؤدي إلى فقدان مبادىء الإنسان وخصوصاً إذا أكثر استعماله لدى الشخص وقد يؤدي إلى مضرة الآخرين وعدم معرفتهم لحقيقة الأشخاص.
-لم نعد نرى في هذا اليوم إنساناً يفعل خيراً وإن كان وفعل فما هو المقابل هي مبادئ وصل إليها إنسان هذا العصر واعتاد أن لا يفعل أي شيء إلا بمقابل وثمن وقبل أن يفعل أي شيء أو فعل خير يسأله لماذا وما الفائدة من وراء ذلك وهذا الأمر ليس أمراً سلبياً إذا استخدم بشكله الصحيح فإذا فعلناه بالدراسة من أجل مجموع جيد أو للوصول إلى الطموح أي لتفجير طاقات الانسان العقلية أمر جيد وإذا استخدمناه في مجال القدرات البدنية والرياضة لتنمية الصحة أيضاً أمرجيد أما السيء في هذا الأمر فهو التطرف بهذا الأمر ونسيان فعل الخير إلا بثمن.
-الصدق هو طريق النجاة بكل الأحوال ويجب أن يبدأ مع النفس أولاً فإذا لم نكن صادقين مع أنفسنا فمن الصعب أن نكون صادقين مع الآخرين وكما قيل سابقاً إذا كان الكذب ينجي في بعض الحالات فالصدق أنجى .
والصدق مع النفس أولاً هو طريق للتعامل مع الآخرين والصدق معهم .
-( من وصفك بما هو ليس فيك فقد ذمك)
من يصفنا بأمور لا توجد فينا هو يكذب علينا وهو إطراء وذم للإنسان وهذه وسيلة تستخدم من قبل الآخرين للحصول على أهداف وغايات من الشخص كمن يقدم لك الرشوة لتلبي له بعض الأمور.
