عنوان الموضوع : بنو أسد للانساب
مقدم من طرف منتديات العندليب
بنو أسد
بقلم || تركي بن مطلق القداح النفيعي العتيبي
ينتسب بنو أسد إلى :- أسد بن خزيمة بن مدركة - وإسمه عامر- بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
كانت مساكن قبيلة بني أسد في تهامة وتحديدا في القنفذة بوادي قنونا ووادي يبه والبرك (برك الغماد) مجاورين لبني كنانة في تهامة ولكن الدار الأشهر لبني أسد هي نجد التي ارتحلوا لها من تهامة، وبالأخص في منطقتي حائل والقصيم الحاليتين، ومن مياهها سميراء، والرس والرسيس، ومن جبالها القنة والقنان وأبان الأسود، وامتدت ديارهم شرقاً إلى الدهناء حيث جاوروا بني تميم، وكان بنو أسد بدواً صُرفاً، إلا أن بيتاً من بيوتاتهم يقال لهم بنو غُنْم كانوا قد سكنوا مكة قبل ظهور الإسلام محالفين لبني عبد مناف بن قصي من قريش، وفي نجد عقدت قبيلة بني أسد لواء الحلف مع قبائل أخرى كمثل طيئ وغطفان.
ومن فروع قبيلة بني أسد (مطير - المطران) حلف القرامطة الإسماعيلية .
وريثة قبيلة بني أسد في وقتنا الحالي هي قبيلة مطير ومنهم فيصل الدويش الذي كان حليفاً للأنجليز .
قبيلة مطير القرامطة
قبيلة مطير (المطران) :-
قبيلة مطير من بني أسد حلفاء القرامطة الشيعة الإسماعيلية وهم أبناء مطير بن الأشيم بن قيس بن بجرة بن قيس بن منقذ بن طريف بن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد , وبطون وفروع قبيلة مطير كثيرة نذكر منها الأتي :- بني عبدالله , علوه , بريه , ذو ميزان , ذو عون , ذو عزيز , الشلالحة , الوساما , البرزان , الدوشان , العبيات , الهوامل , الدياحين , ذو ميمون , الحمايين , فجميع هذة العشائر المطيرية تحالفت مع دولة القرامطة الشيعية الإسماعيلية .
القرامطة الشيعة الإسماعيلية :-
القرامطة هي حركة باطنية شيعية إسماعيلية هدامة، تنتسب إلى شخص اسمه حمدان بن الأشعث ويلقب بقرمط لقصر قامته وساقيه وهو من عربستان في الأحواز ثم رحل إلى الكوفة، وقد اعتمدت هذه الحركة التنظيم السري العسكري، وكان ظاهرها التشيع لآل البيت والانتساب إلى محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق وحقيقتها الإلحاد والإباحية وهدم الأخلاق والقضاء على الدولة الإسلامية. أن هذه الحركة كان هدفها محاربة الإسلام بكل الوسائل وذلك بارتكاب الكبائر وهتك الأعراض وسفك الدماء والسطو على الأموال وتحليل المحرمات بين أتباعهم حتى يجمعوا عليهم أصحاب الشهوات والمراهقين وأسافل الناس .
علاقة قبيلة مطير (المطران) بـ القرامطة :-
علاقة قبيلة مطير بالقرامطة هي علاقة حلف سياسية ومذهبية حيث أن قبيلة مطير كانت من أنصار وجيوش القرامطة كحال أبناء عمومتهم بني أسد فهم أيضآ حلفاء للقرامطة وهم أكثر قبائل العرب عددآ في الجيش القرمطي الشيعي الإسماعيلي .
المذاهب المنتشرة في وقتنا الحالي في عشائر وفروع قبيلة مطير :-
المذهب السني .
المذهب الشيعي . (عشائر قبيلة مطير في الأحواز والعراق أكثرهم على المذهب الشيعي الإثنا عشري وكذالك جزء من أبناء قبيلة مطير في دول الخليج العربي يعتنقون المذهب الشيعي الإثنا عشري ومن أشهرهم أسرة الحنايا في حفر الباطن) .
المذهب الصوفي . (في العراق والأحواز ومصر) .
الدول التي يتواجد فيها العشائر والبطون من قبيلة مطير :-
دول الخليج العربي , الأحواز , العراق , مصر .
______________
المراجع والمصادر :-
^ عشائر العراق عباس العزاوي
أنساب الأشراف البلاذري
جمهرة أنساب العرب ابن حزم
^ عشائر العراق عباس العزاوي 322
^ جميع دواوين الشعر العربي على مر العصور
^ مذكرات الشيخ إبراهيم بن محمد بن سالم بن ضويان التاريخية
^ معجم البلدان ياقوت الحموي
^ بلاد العرب الحسن بن عبد الله الأصفهاني
^ معجم البلدان ياقوت الحموي ج3 ص44
^ تاج العروس من جواهر القاموس ص3961
بوزوورث، "مزيد، بنو"، دائرة المعارف الإسلامية (النسخة الإنجليزية)
كندرمان، "أسد، بنو"، دائرة المعارف الإسلامية (النسخة الإنجليزية)
نجدة خماش، "أسد (قبيلة -)"، الموسوعة العربية،
الملل والنحل، الشهرستاني، جزء 1. الفرق بين الفرق، صدر الإسلام عبدالقاهر الإسفرائيني. الفصل بين الملل والأهواء والنحل، إبن حزم الظاهري، جزء 2u التاريخ الإسلامي، محمود شاكر، جزء 5 و6. تاريخ الإسلام، الذهبي، حوادث عام 281 حتّى 320.
معجم الشعراء المرزباني , الإصابة في تمييز الصحابة ابن حجر العسقلاني الكناني . ابن خلدون - تاريخ ابن خلدون. رمزي - القاموس الجغرافي. محمد كامل حسين - طائفة الدروز، دار المعارف - مصر. كتاب قبيلة مطير لـ مهنا رباط الدويش المطيري.
________________
كتبه || تركي بن مطلق القداح النفيعي العتيبي
13 رجب 1428هـ
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
>>>> الرد الأول :
شكرا جزيلا للك
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثاني :
مشكوووور اخي
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثالث :
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الرابع :
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الخامس :
