العزي من قبيلة عبادة الهوازنية نسب
عنوان الموضوع : العزي من قبيلة عبادة الهوازنية نسب
مقدم من طرف منتديات العندليب
عشيرة العزي العبادية الهوازنية
العزيين ويعرفون أيضاً ببنو عز وواحدهم (العزي) من عشائر جمهورية العراق .
يعود نسب عشيرة العزي إلى قبيلة عبادة العامرية الهوازنية القيسية العدنانية .
وهم أحفاد : عز بن يحيى بن مصلح العبادي من قبيلة عبادة العامرية الهوازنية القيسية العدنانية .
وقبيلة عبادة أحفاد : عبادة بن عُقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
أقوال أهل التحقيق والبُحاث في نسب بنو عز العزي - عُبادة
1 - قال المؤرخ النسّابة أبن فضل الله العمري في كتابة "التعريف بالمصطلح الشريف" : (وأما عرب العراق: وهم عبادة وخفاجة ؛ ومن بني عبادة بنو عز ..) .
2 - قال المؤرخ النسّابة القلقشندي في كتابة "قلائد الجمان" : (ومن عبادة بنو عز وهم جماعة) .
3 - قال المؤرخ النسّابة عباس العزاوي في كتابة "عشائر العراق" : (بنو عز : أصل هذه العشيرة من عبادة ومنهم في سورية يسكنون مواطن متعددة ومتفرقون ولم تظهر لهم عشيرة كبيرة ولا تبينوا بوجه. والظاهر أن انفصالهم من عبادة قديم، فلم نجد فرعاً في عبادة بهذا الاسم. وليس بصحيح ما يقال من أنهم من أتباع العبيد. نخوتهم (أولاد شهاب) أو (شهابي) .
4 - وثيقة نجفية قديمة ذكرت أن بنو عز - العزي - من فروع قبيلة عبادة العامرية الهوازنية .
5 - ذكر الأستاذ أحمد أبو بكرة الترباني في مقاله كتبها في موقع أشراف الحجاز أن بنو عز من بطون قبيلة عبادة .
6 - يعتقد كثير من أبناء عشيرة العزي أن جدهم يدعى : عز بن يحيى بن مصلح العبادي من قبيلة عبادة العامرية الهوازنية القيسية العدنانية .
خُلاصة القول : قبيلة بنو عز عُبادية النسب كما بين ذلك دهاقنة النسب كـ (العُمري والقلقشندي وعباس العزاوي) .
جدهم الأعلى : عز بن يحيى بن مصلح العبادي من قبيلة عبادة العامرية الهوازنية القيسية العدنانية .
والله تعالى أعلم .
وكتبه :
محمود علي العزي العبادي
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
>>>> الرد الأول :
ان كاتب الموضوع حقيقة هو أحمد ابو بكرة الترباني وليس ما يدعيه بانه محمود علي العزي كما ذكر وهذا معروف عنه
أما ما ذكره من مخالفات سنرد عليها بايجاز
أولا هو اقتطع كلمة العمري مثل الذي يبتر ( ويل للمصلين )
العمري في كتابه التعريف بالمصطلح الشريف هو كتاب للمراسلات قال في بداية الباب بان المراسلين من امراء العربان امم لا يقدر فيهم على الاستيعاب أي بمعنى لا اقدر على فهمهم الفهم الدقيق وهو أخطأ بنسبة بني عز لعبادة فعبادة لها امراءها من ذرية المقلد وانما كان بنو عز امراء على عربان العراق كلهم وهم من ذرية علي الصالح بن عبيدالله الاعرج كما اشار ابن عنبة في عمدة الطالب بأن لابناء علي الصالح الرياسة في العراق.
كما أن القلقشندي نقل نفس الجملة فلا فائدة من الامر لانه يرجع لاصل النص
اما العزاوي فهو عندما قال لعبادة رجع لنفس الجملة التي ذكرت لكنه اقر بان لا وجود لبني عز في فروع عبادة
وفي النهاية اقر نسابة عبادة في كتابهم الاصابة في تمييز نسب عبادة بان بنو عز ( العزي ) سادة علويون
أما الوثيقة النجفية فهذا دليل كذب ابو بكرة الترباني فهي اصلا تشير للجذور العلوية ويمكنكم ايجادها في موقع السادة بني العزي
اما نعته لنفسه باستاذ ومؤرخ فهذا كذب فقد اصدر النسابة اسماعيل الترباني بيان وابطل نسب الترباني للترابين وكذلك فان قومه قد نفوه وهو غير قادر على اثبات نسبه فكيف ينسب الاخرين
واخيرا ابحثوا في اليوتيوب عن شهادة الشيخ اسامة العتيبي في هذا الشخص واخيه
هذا والله ولي التوفيق
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثاني :
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثالث :
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الرابع :
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الخامس :
