لماذا نقابة. القبيلة ..!؟ انشغالات النقابات
عنوان الموضوع : لماذا نقابة. القبيلة ..!؟ انشغالات النقابات
مقدم من طرف منتديات العندليب
*لا *يخفي علي احد ان القبيلة هي النواة الاولي *لقيام المجتمعات والتي تطورت عبر العصور *حتي اصبحت ما يسمي الدولة بموسساتها المختلفة .. والقبيلة قد تكون بالمعني البسيط *الاسرة الموسعة يحكهما شيخ * * بغض النظر *عن *الطريقة التي اوصلته الي ذلك بالعلم والحكمة او المال او الجاه لا يهم *الاهم هو * انه الامر الناهي في كل صغيرة و كبيرة بالتشاور او بدونه مع من تحت امرته من الاسياد الي ان تصل الي عوام افراد القبيلة *فالفكر القبلي هو فكر ضيق المجال تسيطر عليه * الاثرة والاستعباد * وقبول الراي *دون الراي *المخالف ولعلل شيخ القبيلة هو راس كل الامور السياسية *بالمعني الضيق وكذا. الريعية *والحربية *اي للقبيلة مواثيق مع * من يجاورها *لها دستور يحكمها مع الرعية.القبلية * *و موسسات ضيقة هي شيخها و مساعدوه *ثم عامة الاهالي *اي * *الطبقة الدونية ... *الفكر الضيق في النطام القبلي كبح تطورها فهي قوية علي عناصرها *لكنها *في محيطها لا تملك اي نوع من القوة لذلك و نظرا *لكثرة القبيلات و تناحرها من الداخل و نضالها الفوقي اي الكل *للراس *اولا * والراس لا يهمه الكل هذا ا الذي الي انقراضها وظهور ما *يسمي بالمجتمعات *المتطورة *اي *الدولة والتي هي مجتمع كبير .. الراس في *خدمة *الكل و الكل يراقب الراس والريع يوزع عدلا ولا دخل للراس فيه *الا من *باب *الحفاظ علية و صونه.. من هنا رايت ان تشكيلة نقابتي لا تسير وفق منهج الدولة المنظم *فهي لها شيخها ثم الاسياد *ثم عوام الناس .. فقبيلة الانباف *تحوي علي المدير كشيخ *ثم الاعيان من المفتشين والاساتذة ثم عموام الناس من الاسلاك * الدونية *والتي هي *نفسها *قد تحمل فبيلات *داخل القبيلة *الام من *هذا *الباب فنضال *القبيلة *لا بد ان يكون لا دور فيه للعوام لا يسمع صيتهم في اي مهمة * ذات اهمية كما *ان ريع النضال لابد ان يمر *علي شيوخها * واسيادها ..و نظرا لتعدد القبيلة *داخل *قبيلتي *سيودي * الي تناحرها *وينخرها *السوس *من عمقها *علي من هوالاقرب الي الشيخ الكيير *هل قبيلة الاستاذ ام المقتصدين *ام العمال او المساعدين *او المستشارين *الح ... فالحرب *في *نواة القبيلة *الام *علي *من هو الاقرب *من الشبخ الكبير... و كذا *تكديس *اي نوع من الريوع *في كيس *الام *سيعجل الي فوضي عارمة *وتفكك هذي القوبيلات *داخل القبيلة *مما *سيوقع *انقراضها *و ظهور نقابة المجتمع السليم و الراقي *في شكل الدولة *ولعلي هنا اقصد ان كل قبيلة بمنظور *حماية *الاقليات ت ستوسس *دولة صغيرة لنفسها اي نقابة و توول القبيلة الام *الي الانقراض *ولعل نصيب الاستاذ *هو في نقابته *التي تاسست * بمعني الدولة *العصرية * *فالراس للكل *و الكل *يراقب *الراس * مع صون راي الكل و *تقديسه *في حين *يبقي الراس *خادما ا للعوام *و هذا *هو *الموسع .... وحيد*
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
>>>> الرد الأول :
ما دامت نقابتك هذه تسري عليها أحكام القبيلة فلماذا لا تكن كالشنفرى أو تأبط شرا أو عروة بن الورد الذين تمردوا على حكم القبيلة فسجلوا تاريخهم بأحرف من ذهب ، بينما لم يذكر التاريخ شيئا عن شيوخ قبائلهم...اهجر قبيلتك يا وحيد فإنك إلى قوم سواهم لأميل..
=========
>>>> الرد الثاني :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عمراوي https://3andlib.xplainer.net/images/...s/viewpost.gif
ما دامت نقابتك هذه تسري عليها أحكام القبيلة فلماذا لا تكن كالشنفرى أو تأبط شرا أو عروة بن الورد الذين تمردوا على حكم القبيلة فسجلوا تاريخهم بأحرف من ذهب ، بينما لم يذكر التاريخ شيئا عن شيوخ قبائلهم...اهجر قبيلتك يا وحيد فإنك إلى قوم سواهم لأميل.. |
و لست بحلال التلاع مخافة
ولكن متي يسترفد الناس ارفد... طرفة.المتمرد
=========
>>>> الرد الثالث :
الام وانت للاتحاد تذم.....صر ربيبا لهم
اهجرنا قد يدمجوك ...كاتبا واعلاميا مهم
الاتحاد مجد وشرف... يخدم ويناضل يحترم
توسع وارحنايا اخانا... سارع لهم وانضم
=========
>>>> الرد الرابع :
الراي والراي الاخر تحيتي اخ
=========
>>>> الرد الخامس :
7اسلاك ايلة للزوال وهي معظمها في التقابة اذن النقابة بهم ستوول الي الزوال
=========
فكر القبيلة ضيق ايل للتنقراض كي تقوم علي انقاضه فكر الدولة الموسعة المتحضرة
الفقر يولد الاحسان
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عمراوي https://3andlib.xplainer.net/images/...s/viewpost.gif
ما دامت نقابتك هذه تسري عليها أحكام القبيلة فلماذا لا تكن كالشنفرى أو تأبط شرا أو عروة بن الورد الذين تمردوا على حكم القبيلة فسجلوا تاريخهم بأحرف من ذهب ، بينما لم يذكر التاريخ شيئا عن شيوخ قبائلهم...اهجر قبيلتك يا وحيد فإنك إلى قوم سواهم لأميل.. |
نحن نريد نقابة تسير وفق نظام الدولة المتحضرة
