اختبار ثلاثي الثالث علوم اسلامية و الادب العربي
عنوان الموضوع : اختبار ثلاثي الثالث علوم اسلامية و الادب العربي
مقدم من طرف منتديات العندليب
العلوم الاسلامية
1 ينقسم التفسير الى قسمين تفسير بالماثور وتفسير بالراي
المطلوب
/عرف التفسير بالراي
/ ادكر الشروط التي لا بد ان تتوفر في التفسير بالراي
2 لم يجمع القران الكريم في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم لعدة اسباب ادكرها
3 لقد فرق العلماء بين القران و الحديث القدسي بفروق عدة ادكر خمسة منها
الادب العربي
قال ابن الرومي
وما الفقر عيبا ما تجمل اهله ولم يسالوا الا مداواة دائه
ولا عيب الا عيب من يملك الغنى ويمنع اهل الفقر فضل ثرائه
عجبت لعيب العائبين فقيرهم بامر قضاه ربه من سمائه
وتركهم عيب الغني ببخله ولؤم مساعيه وسوء بلائه
ولا حمد الله الاولى يحمدونه ولا اعتدهم في الناس من اوليائه
اولئك المطامع والمنى جزاهم مليك الناس شر جزائه
ولو حظ اضحى ماله من امامه وقاء واضحى عرضه من ورائه
ولكن ابى الا الخسار لغيه وما فوق عيني قلبه من غطائه
رضيت لمن يشقى عقابا شقاءه وان لم اكن ارضى له بشقائه
ادا حرم الفاني من الخير حظه فلم يفرح الباقي بطول بقائه
ضلالا لمن يسعى الى غير غاية ولا يرتجى ناهيه عند انتهائه
اولا البناء الفكري
1 ما الموضوع الدي يتحدث عنه الشاعر استخرج القران اللغوية الدالة على دلك
2مما يتعجب الشاعر في البيتين الثالث والرابع
3اشرح الحكمة الواردة في البيت الاخير مبديا رايك فيها
4الشعر الاجتماعي شعر هادف علل
5يتميز اسلوب ابن الرومي بخصائص ابرزها مع التمثيل من النص
ما النمط الغالب في النص ادكر مؤشرين له مع التمثيل
ثانيا البناء اللغوي
1رخم المنادى التالي ثم اعربه يا سعاد
2هات مصادر الافعال التالية كوى قال صدع حمر
3في البيت السابع صوره بيانيةحددها وبين نوعها ثم اشرحها
4قطع البيت الاول وسم بحره
ثالثا التقويم النقدي
قال المتنبي ما كل ما يتمناه المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن
قال ابو العتاهية ما كل ما يتمناه المرء يدركه رب امرئ حتفه في ما تمناه
مادا تسمي هده الظاهرة النقدية عرفها وادكر انواعها
رابعا الوضعية الادماجية
اتخد متشرد موقف الحافلات قرب مسكنك مقرا لاقامته وفي احدى الليالي الشديدة البرد دهبت لتطمئن على حالته وفي تلك الليلة فتح لك قلبه على مصراعيه وكشف لك سر ماساته ارو قصته موظفا ثلاثة مصادر اسلوب ندبة تجاهل العارف صورة بيانية
بالتوفيق للجميع
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
>>>> الرد الأول :
تع الشريعة تاعكم درناهم في الفصل الثاني والادب ماناش رايحين نعقبوها تهنينا منها هي والرياضيات انشالله تكوني خدمتي بيان وتجيبي موايان مليحة
=========
>>>> الرد الثاني :
السلام عليكم
اولا شكرا لك على المجهود
الشريعة نفس الاسئلة تاعنا في الفصل الثاني
العربية نص مليح بارك الله فيك https://3andlib.xplainer.net/images/smilies/smile.gif
=========
>>>> الرد الثالث :
راني خدمت مليح في الشريعة ندي 20 في العربية ندي 16 ان شاء الله على حسب واش خدمت احنا ما قرينا والو من الفصل الثاني لحد الان
=========
>>>> الرد الرابع :
شكرا لك على الموضوووووووعين و بارك الله فيك
=========
>>>> الرد الخامس :
بصحتك يا اختي
حنا قرينا كل شيء و كملنا المقرر كامل المواد https://3andlib.xplainer.net/images/smilies/1.gif
=========
اختبار الشريعة مثل شربة ماء سهل جدا
وسأجيبك عليه بما أني غدا عندي اختبار في الشريعة وراني حافظة هذه الدروس
سأجيب ليستفيد منه أعضائنا
التفسير بالرأي هو : ماكان اعتماد المفسرين فيه على الاجتهاد المستند الى أصول شرعية ولغوية
يشترط في التفسير بالرأي :
ان لا يخالف القرآن والسنة
أن لا يخالف اللغة العربية
أن لا يخالف ما أثر عن الصحابة
لم يجمع القرآن في عهد الرسول لأسباب حنا درنا سببين هما
امكانية نزول آيات أخرى ناسخة لسابقتها لأن القرآن نزل منجما أي مفرقا
- كثرة حفاظ القرآن وانتشارهم
الفرق بين الحديث القدسي والقرآن
القرآن :
هو كلام الله لفظا ومعنى
القرآن لا يلمسه الا الطاهر سواء لمس المصحف أو القراءة منه
كله متواتر صحيح
القرآن محفوظ من التحريف
القطعة أو الجملة من القرآن تسمى آية
الحديث القدسي:
معناه من عند الله ولفظه من عند الرسول صلى الله عليه وسلم
يجوز لمس وقراءة الحديث دون طهارة
ليس كله صحيح فيه الصحيح والضعيف
ليس محفوظ من التحريف لذا كان فيه الصحيح والضعيف
لا تسمى القطعة أو الجملة منه آية
اتمنى ان تفيدكم اجابتي وقيموني
bien hhhhhhh rabi ysahel lljami3
