ارجوكم اريد تصحيح مقالتي تحضير بكالوريا

عنوان الموضوع : ارجوكم اريد تصحيح مقالتي تحضير بكالوريا
مقدم من طرف منتديات العندليب

طرح المشكلةاذا كانت الحقيقة مرتبطة بالانسان باعتباره كائن فضولي يسعى الى اكتشاف الحقائق مما ادى الى ظهور اشكاليات فلسفية و معرفية حول مقاييسها و اصنافهاو مما هوشائع ان الحقيقة هي حقيقة مطلقة و لكن يعتقد البعض ان الحقيقة هي حقيقة نسبية علما ان هذه الاطروحة فاسدة و طلب مني تصحيحها و اثباتها فما عساي افعل و ماهي الحجج و البراهين التي تثبت صحتها

محاولة حل الاشكالية

عرض منطق الاطروحة : الحقيقة هي حقيقة نسبية

يرى انصار الحقيقة النسبية ان الحقائق المرتبطة بالواقع الحسي و التجريبي هي حقائق نسبية و حججهم على ذلك الواقع متغير و بالتالي الحقيقة متغيرة و منه فهي نسبية و الحقائق النسبية غير مستقلة بذاتها و هي تحتاج لغيرها لسبب من الاسباب و لذلك الحقائق النسبية غير دائمة و منه قال الفيلسوف ان المعارف تقريبية حسية هي حقائق نسبية

عرض منطق الاطروحة بحجج شخصية شكلا و مضمونا

-ان الحقيقة النسيبة هي الحقائق المرتبطة بالواقع الحسي مثل الرياضيات تكون حسية

-الحقيقة النسبية هي الحقيقة المتغيرة

عرض منطق الخصوم :الحقيقة مطلقة انصار الاتجاه العقلي و المثالي

اذا كانت الحقيقة تعرف او تطلق في مصطلحات الفلاسفة علئ الكائن الموصوف بالثبات و المطلقية فاننا نقول ان الحقيقة نقول أن الحقيقة حقيقة مطلقة وهذا ما ذهب إليه انصار الاتجاه المثالي والعقلي حين اعتبروا أن الحقائق المطلقة مستقلة وقائمة بذاتها وهي لا تحتاج لغيرها لوجودها فهي أبدية وأزلية ولا متناهية ودائمة والحقيقة المطلقة لا تحتاج لغيرها لسبب من الأسباب لانها مستقلة بذاتها وهذا ما ذهب إليه ديكارت وحدد وجوده في عالم المثل حيث الخير الأسمى والجمال المطلق والحق المطلق والخلود كما اعتبر كانط العلم الرياضي هو العلم اليقيني والمطلق وجسد أرسطو المطلقية في فكرة المحرك الذي لا يتحرك ومجمل القول نقول أن الحقيقة حقيقة مطلقة

نقد منطق الخصوم

لكن ما نلاحظه أن هناك حقائق مرتبطة بالعالم الحسي التجريبي وكما هو معلوم أن الواقع متغير ومتبدل وبالتالي فالحقيقة متغيرة ومتبدلة ومنه فهي نسبية

حل المشكلة

نستنتج مما سبق ان الحقيقة مرتبطة بالواقع و ان الواقع متغير و عليه فتكون الحقيقة متغيرة و بالتالي فهي نسبية و منه فان الاطروحة صحيحة

>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================

>>>> الرد الأول :

هل من مجيب

=========

>>>> الرد الثاني :

8 أو 9 بتوفيق

=========

>>>> الرد الثالث :


=========

>>>> الرد الرابع :


=========

>>>> الرد الخامس :


=========