عنوان الموضوع : هتيم مـطيـر قبيلة عربية
مقدم من طرف منتديات العندليب
هتيم مطير
بالدليل والمصدر ومن كتب التاريخ وكتب النسابين المعتبرين :
قبيلة مطير هتيم : خليط عشائر تحالفت عند بئر ماء يسمى (( ام طير )) الذي يقع في البصرة , وحلف المطران يتكون من هتيم والصلبة وبني الخلاء والصابئة . ومؤسس هذا الحلف هو الدويش وهو من آل ماجد من الصلبة كان عبد وصناع لشيخ عشيرة ناهس من شهران العريقة . وقع هذا الحلف سنة 900 هـ .
ولقب مطير هو (( حمران النواظر )) وذالك بسبب بشراتهم المقاربة للصليبين .
مطير هتيم .. هتيم مطير .. مطير الصلب .. كما جاء في كتب الانساب .. هذة هي المصادر :
مطيرهتيم كماجاء في مخطوطة (النجم اللامع للنوادر جامع) - تأليف محمد العلي العبيد
ذكر المؤلف :رساله من المنصوب العثماني ابن رشيد الى الملك عبدالعزيز يطلب منه الكف عن قبائل حرب ومطيرالهتيم لأنهم جنوده وهوالذي يجبي زكاتهم .
- كتاب (إمتاع السامر) , لمؤلفه \ شعيب الدوسري , و الذي ذكر قبيلة مطير في عدة صفحات نذكر منها .
أ- شبه قبيلة عائذ عندما ضيعة نسبها بقبيلة مطير عندما ضيعت نسبها .
ب- بين بأن قبيلة الخلوه و التي منها راشد الخلاوي قد دخلت في قبيلة مطير .
3- كتاب (موسوعة عشائر العراق) لمؤلفه \ عبد عون الروضان و قد ذكر عن مطير التالي :
أ- إختلاف النسابه في نسب قبيلة مطير و ذكر أقوال العلماء , صفحه 395 .
ب- جعل الصلبه من الصهبه من ذوي عون من علوى من مطير , صفحه 396 .
ج- جعل الجميلي من الصهبه من ذوي عون من علوى من مطير , صفحه 396 .
كتاب قديم وقيم اسمه تاريخ سيناء
مؤلفه نعيم بك شقير
المؤلف ذكر قبائل هتيم ومنها (مطير,والعرينات من سبيع) .
هتيم : من قبائل سينا تعود بنسبها لمطير نجد والحجاز(تاريخ سينا لنعوم شقير ص (726 و727)
إعداد وبحث وتحقيق . عبدالله الدوسري
الموضوع منقول من منتدى النسابون العرب
رابط الموضوع : https://www.alnssabon.com/showthread.php?t=15057
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
>>>> الرد الأول :
فيما يبدو انك احمق
وانا اعتب على المشرفين لتركك تكتب ماتريد وتطعن في انساب اسيادك في الجاهلية والاسلام
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثاني :
انت يا سلطان الهاجري تدخل باسم الميزاني وتكتب في المنتديات
تبي تخلي كل القبائل صلب حتى عتيبه وسبيع ومطير كتبت فيهم صدق انك نقص
الله يشفيك معقدينك عيال القبايل انت متعرض لمواقف تحرش مثلآ
بالنسبه لمطير حمران النواظر ماهم بحاجه لتقييم منك لا انت ولآ غيرك ونسبهم الي يبي يعرفه يدخل موقعهم
يكفينا فخر ان بني عبدالله مذكورين في صحيح مسلم على لسان الرسول عليه الصلاه والسلام مو على لسانك يا متخلف
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثالث :
انت الظاهر هاتكين عرضك عيال مطير وسبيع وعتيبه وعنزه ههههههههه
لهدرجه مشغلينك في حياتك ما بقى منتدى الا وكتبت فيه عنهم
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الرابع :
كل البحث الي مسويه عن مطير دل على انها لها حلف مع هتيم فقط
وهتيم لها حلف مع كل القبائل بدون استثناء حتى قحطان اصل العروبه
اما بالنسسسبله لمطير بني عبدالله نقع البحث الي مسويه بمويه واشررربه
حنا مذكورين على لسان الرسول يوم كانو جدانك يربون الدلال ويجرون الحمير
نحنو الذين سمانا رسول الله<وهذا اكبر فخر>الرسول صلى الله عليه وسلمسمانا بنو عبدالله
وإليكم الاحاديثالصحيحه:
بنوعبداللهبنغطفانوفي الحديث الذي رواه مسلم في باب الفضائل ( حدثني زهير بن حربحدثنا يزيد- هو أبن هارون ـ أخبرنا أبو مالك الأشجعي عن موسى بن طلحة عن أبي أيوبقال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( الأنصار,ومزينة،وجهينه،وأشجع،ومن كان منبني عبدالله،موالي من دون الناس ،والله ورسولهمولاهم.....))و
بنوعبدالله بنغطفانورد عن المصطفى صلوات وربي وسلامه عليه حديث فيبني عبدالله وهو ( ومن كان منبني عبداللهموالي من دون الناس والله ورسوله مولاهم )اوكما قال صلى الله عليه وسلم وانعم به من فخر ومعزة
بنوعبداللهبنغطفانتعتبر من مشاهير القبائل العدنانيّة وفي صدرالإسلام كذلك . وكانت هذه القبيلة الغطفانيةتعرف بأسم بني عبدالعزّىوكان العزّى صنماً تعبده عدّة قبائل في الجاهليّة يتخذونه إلهاً مندون الله وهذا شرك صريح أبطله الإسلام فلمّا دخل النّاس في دين الله أفواجاً وحضروفد بني العزّى عند رسول الله صلّى الله عليه وسلّمقالمن القوم قالوا بنو عبد العزّى فقال صلّى اللّه عليه وسلّم بلبنوعبداللّهفحافظوا على هذا الإسم الذي إختاره لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليهوسلّم
وعندما ثارت حرب داحس والغبراء بين بني عبس وذبيانساندتبنو عبداللهعبساً ولاندري ماسبب ذلك
يقول زهير بن أبي سلمى في قوممنهملوكان يقعد فوق الشمس من كرم ------قوم بأولهم أو مجدهمقعدوا
قوم أبوهم سنان حين تنسبهم ----- --طابوا وطاب من الأولادماولدواأمابنو عبداللهأوعبدلّهأوالعبادلأو أولادعبّادفهم الآن يعتبرونأكبر فروع قبيلةمطيــرالغطفانيّة دياراً وافراداَ
وعزوتهم التي طالما أرعبتقبائل كثيرة عند سماعها هي آلادعبـــّادنسبة إلىعبداللهبن غطفان الذي ينتسبونإليه
وشاهد ذلك قول شديّد اليامي فيهمياعلي لاعاد يوم اليابسيّة ------- من حضرها ياعلي شابتعيونه
اعتزينا واعتزوا بالعبدليّة ------- واذكروا عودن عساهميلحقونهوتقول نورة السيحانيّة العتيبيّة تنخى فرّيس بنيعبدالله حتى يطلقوها من زوجها شايد الحنتيرتكفون يالفرّيس ياذخر عبّـــاد ------ لعلّ دقلة خيلكم فزعةلي
جهز على حمرا تحورد تحوراد ----- وقعدان يازبن المخيفالمذلّي
تراه ماهو للطوابير عمّــــــاد ----- تلقلا باطراف السباييدلّيويقول شيخ ميمون جهز بن شرار العبدلي يرحمهاللّهكم ذود مصلاح نحرك له أسباب---- وحنّا إلى شا الله نشتتنويّه
إن جيت أعدّ أكواننا عدّ وحساب --- كواينن بفعول ماهيخفيّة
بالطيب تشهد لي مغاتير شبّاب ----- وكاين سبيع بواديالقنصليّةويقول أيضاًعيت عــلانا العزوة العبدليّة ------عبادل ســور الحرايبومضحين
تضحي حرابتنا لسبع اللّفيّة ------- حتّى بني عثمانجمع السلاطينويقول شاعر عبدليولحقوا البلادية كما ثعل من الأمزان ------ لاكنّ آلاد عبّادالدياقا من يواليهاويقول شاعر منالحفاة
لاعاد كون العبادل مع مسيمير -------- الكاين اللّيلعلّه مايعوديراحوا ورانا وجونا بالخواوير-------- ماكنها ألا دحاميلالوروديوهذا محمّد بن عاتق أمير الجيّاشة من بلحارثيقولثنيتها خلف الركايب والأسبار --------- لين اعطبوني عزوةالعبدليّة
رماني اللي للمناعير سبّار ---------من كفّ ابنجبرين حام الونيّةويقول طلق بن أوسيودالروقييوم ردّوا كنهم لي أدوميّة ------ عند ذودي مايعرفونالعذايل
اعتزيت وعزوتي بالمزحميّة ----- واعتزوا باولاد عبّادالشوايلوفي وقعة هدان بين الشريف والعبادل يقول الجلاويهبت هبوب السعد والجدّ ينخونه---- آلاد عبّاد ياماضينالأفعالي
مرحوم جدّ نهار الكون يدعونه ----- عبّاد ياعزوةالأول مع التالي
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الخامس :
بــنــي عــبــدالـله مـطـيـر
غطفان من أشهر القبايل العدنانية بالجزيرة العربية في الجاهلية والاسلام وقد تفرعت غطفان الى عدة فروع منها عبدالله بن غطفان .
وبنو عبدالله هم بنو عبدالله بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان وهو عبد العزى بن غطفان و تعتبر من مشاهير القبائل العربية بالجاهلية وفي صدر الإسلام كذلك . وكانت هذه القبيلة الغطفانية تعرف بأسم بني عبد العزّى وكان العزّى صنماً تعبده عدّة قبائل في الجاهليّة يتخذونه إلهاً من دون الله وقد ورد في بنو عبد الله ست أحاديث شريفة وسبب تسميتهم بنو عبدالله حضر وفد بني العزّى عند رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال من القوم قالوا بنو عبد العزّى فقال صلّى اللّه عليه وسلّم بل بنوعبداللّه فحافظوا على هذا الإسم الذي إختاره لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بنوعبدالله بن غطفان وفي الحديث الذي رواه مسلم في باب الفضائل ( حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَهُوَ ابْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَنْصَارُ وَمُزَيْنَةُ وَجُهَيْنَةُ وَغِفَارُ وَأَشْجَعُ وَمَنْ كَانَ مِنْ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ مَوَالِيَّ دُونَ النَّاسِ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَاهُمْ ....))وبنوعبدالله بن غطفان ورد عن المصطفى صلوات وربي وسلامه عليه حديث في بني عبدالله وهو ( ومن كان من بني عبدالله موالي من دون الناس والله ورسوله مولاهم )او كما قال صلى الله عليه وسلم وفي حديث أخر حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ح وَحَدَّثَنِيهِ عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي بَكْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ جُهَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَغِفَارُ خَيْرًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَبَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَطَفَانَ وَعَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَدْ خَابُوا وَخَسِرُوا قَالَ فَإِنَّهُمْ خَيْرٌ ))ومن رجالات بنو عبدالله الصحابي الجليل عقبة بن وهب بن كلده والشاعر المشهور سالم بن داره والطفيل بن العباس أحد مشاهير بني عبدالله بن غطفان في الاندلس ................................... .................................................. ..............................................
قال الأمير الناصر محمد بن الإمام المنصور بالله أحد ائمة اليمن المشهورين سنة 600هــ
في قصيدة المشهورةالتي ذكر فيها بني عبدالله:
ومن مثل عبـد الله والليـث أشجـع = إذا قيل في يـوم الهيـاج ألا اركبـوا
بنت غطفان المجـد وارتقـت العـلا = ونبعتها في قيـس عيـلان أصلـبُ
ياعلي لاعاد يوم اليابسيّة=من حضرها ياعلي شابت عيونه
اعتزينا واعتزوا بالعبدليّة=واذكروا عودن عساهم يلحقونه
