عنوان الموضوع : سلالات الأوس في العراق والوطن العربي من قبائل البربرية
مقدم من طرف منتديات العندليب

سلالات الأوس في العراق والوطن العربي


هم من الأنصار وهم من بلد كهلان بن سبأ ، الأوس والخزرج ابنا حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن عبد الله بن الأزد ابن غوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب ابن يعرب بن قحطان.. وأمهم قيلة ، فيقال للأنصار أولاد قيلة، فولد الخزرج بن حارثة خمسة نفر : فمنهم جشم بن الخزرج، وعوف بن الخزرج، وولد أوس بن حارثة مالك بن أوس ، فمن مالك تفرقت قبائل الأوس كلها، وبطونها، فمنها عمرو بن عوف أهل قبا ، ومنهم جحجبى بن كلفة رهط أحيحة بن الجلاح زوج سلمى قبل هاشم ، و منهم الجعادرة يقال لهم أوس الله ، ومنهم أليستُ و جردس وبنو عبد الأشهل وبنو الحبلى، ومنهم جفنة بن عمرو ، وآل القعقاع، وآل محرق وهم ملوك غسان بالشام، واسم محرق بالشام الحارث بن عمرو ، وإنما سمي محرقاً لأنه كان يعاقب بالنار، وفيهم يقول الشاعر حسان بن ثابت:
أولاد جفنة حول قــبر أبيهــــــم
قبر ابن مارية الكـريم المفضل
يسقون من ورد الرحيق عليهم
بردا يصفق بالرحيق السـلسل
يؤتون منهم ما تــــــهر كلابهم
لا يسألون عن الــسواد المقبل
بيض الوجوه كريمة أخـــلاقهم
شم الأنوف من الطراز الأول

وعندما أرسل الله عز وجل على أهل سبأ سيل العرم قال عمرو بن عامر في كهانته، ومن كان منكم يريد الراسيات في الوحل المطعمات في المحل فليلحق بيثرب ذات النخل، فكانت الأوس والخزرج.
وقد قال سويد بن الصامت الأوسي الأنصاري وكان شاعرا محسنا كثير الحكمة في شعره لقبه قومه بالكامل لحكمة شعره وشرفه فيهم .

أنا ابن مزيقياء وعمرو وجــــدي
أبوه عامر مـــــــاء السمــــاء

وقال المنذر بن حرام جد الشاعر حسان بن ثابت في الجاهلية يذكر نسبهم الى غسان :

ورثنا من البهلول عمرو بن عامر
وحارثة الغطريف مجداً مؤثلا

ولأهمية هذا النسب الرفيع الجليل الذي رغب الانتماء اليه الرسول محمد (صلى الله عليه وآله) حيث قال (لو لا الهجرة لكنت من الأنصار، ولو سلكت الأنصار شعباً والناس شعباً لسلكت شعب الأنصار) .
واشتهرت الأنصار بتسميتهم بني قيلة ولذلك قيل فيهم:

بهاليـــــل من أولاد قــــيلة لـــم يــجــد
عليهم خليطاً من مـــــخالطة عتبا
مطاعيم في المقري مطاعين في الوغا
يرون عليهم فعل آبائهـــــم نــخبا

وروى الخرائطي في كتاب وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى /ج1/ص176 أنه لما حضرت الأوس بن حارثة بن ثعلبة الوفاة اجتمع عليه قومه فقالوا : قد حضر من أمر الله ما ترى وقد كنا نأمرك في شبابك أن تتزوج فتاة وهذا أخوك الخزرج له خمسة بنين وليس لك ولد غير مالك فقال : لن يهلك هالك ، ترك مثل مالك، إن الذي يخرج النار من الرينة قادر على أن يجعل لمالك نسلاً ورجالاً بسلاً ثم أقبل على مالك فقال: أي بني المنية ولا الدنية ، ثم أنشئ يقول:
شهدت السبايا يوم آل محـــرق
وأدرك عمري صيحة الله في الحجر
فلم أر ذا ملك من الناس واحـداً
ولا شوقه إلا الى الموت والــــقــــبر
فعل الذي أردى ثموداً وجرهما
سيعقب لي نسلاً على آخر الدهــــــر
تقربهم من آل عمرو بن عــامر
عيون لدى الداعي إذا طلب الوتـــــر
فإن تكن الأيام أيلين جــدتـــــي
وشيبن رأسي المــشيب مع العمــــر
فإن لنا رباً علا فـــوق عـرشه
عليماً بما يأتي من الــخير والشـــــر
ألم يأت قومــي إن لله دعــــوة
يفوز بها أهل السعــــــادة والبـــــــر
إذا بعث المبعوث من آل غالب
بمكة فيما بين زمــــزم والــحجـــــر
هنالك فأبغوا نصرة ببــــلادكم
بني عامر إن السعادة في النــصــــر
ثم قضى ساعته.

وذكر ابن خلدون في كتابه المسمى كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر ج2 ص376 إن عشيرة الشحمان ترجع الى الصحابي الجليل صيفي بن عامر بن شحم بن وائل بن زيد بن قيس بن عامر بن مرة بن مالك بن الاوس وكان من المقربين لرسول الله (صلى الله عليه وآله) وبني وائل بطن من بطون الاوس القحطانية وإخوتهم بنو عطية وقال ابن حزم إن بني عامر بن عمرو بن مالك بن الأوس كانوا كلهم بعمان لم يكن منهم بالمدينة أحد فليسوا من الأنصار وانتشروا أبناء بني عامر في قلب الجزيرة العربية ومنها البحرين كما ذكر الدكتور احمد الشلبي في موسوعته التاريخ الإسلامي ج7 ص481 حيث ذكر عند خروج البرتغاليون من البحرين واستيلاء الفرس عليها اخذوا يعينون ولاة من العرب عليها يخضعون لهم ولكن الحشود العربية أخذت تندفع للبحرين من حين الى آخر ثم تصدى لهم الفرس فعادوا لحكمها الى أن قام الشيخ محمد الجزري من بني عامر الأوسية القحطانية بانتزاعها من الفرس ولكن الصفويين أعادوها مرة أخرى وبعد دخول آل خليفة الى البحرين وضعت البحرين اقدامها نحو الاستقلال عن الفرس .
وذكر المؤرخون أن دولة قطر كانت جزء من البحرين وان قطر والبحرين هي توابع الى البصرة أي إن جزيرة قطر جزء من البحرين التاريخية .

وفي القرن الثامن الهجري استولى بنو نبهان العمانيون على قطر وبنو نبهان كما ذكر محمد رضا كحالة في معجم قبائل العرب ج3 ص1170 هم من شمر الأوسية القحطانية والذين سكنوا قلب الجزيرة العربية .

وفي سنة 1517 م استولى البرتغاليون على قطر وكثير من مناطق الخليج وفي سنة 1537 ارسل السلطان سليمان القانوني أسطولا بقيادة سليمان باشا والي مصر بمحاربة البرتغال وطردهم من الخليج وعندما ضعفت الدولة العثمانية استطاع آل حميد من بني خالد من طرد العثمانيين وأصبحوا ملوك الإحساء كما ورد في كتاب موسوعة الإسلام والدولة الإسلامية ج7 ص491 .
وال حميد هم فرع من الخوالد حسب ما جاء في معجم قبائل العرب ج1 لمحمد رضا كحالة حيث جاء فيه بان الخوالد هم بطن كبير من شمر طوقة الاوسية القحطانية وعندما ظهرت الدولة السعودية الاولى مدت سلطانها الى قطر في عهد عبد العزيز بن محمد .
كما أن قبيلة بني خالد الأوسية القحطانية لها دور كبير في تحرير بغداد من قبضة الدولة الصوفية الفارسية حيث استعان السلطان مراد الرابع العثماني (1623م- 1640م) بقبيلة بني خالد الأوسية التي قدمت الى بغداد بقيادة الأمير حسن بن عريعر وقد تم تحرير بغداد في 18 شعبان 1408هـ / 25 كانون الأول 1938م ، وبعد احراز النصر وتحرير بغداد توجه الأمير حسن بقبيلة بني خالد الأوسية القحطانية الى ضواحي الموصل حيث اعجب بها وسكن جزيرتها ولا زالت هذه القبيلة موجودة في محافظة نينوى يرأسها الشيخ طلال بن سليم بن محمد علي بن محمد أمين بن حاج أسعد بن خليل بن ابراهيم ابن عثمان بن حسن بن عريعر.

وذكر المؤرخون بأن قسم كبير من الخوالد نزحوا الى الأردن وسكنوا منطقة المفرق في قرى الخالدية .

كما ذكر العامري في موسوعته ج4/ص 302 عندما بسط بنو خالد نفوذهم على الإحساء قام أحد امرائها المدعو محمد ابن عريمر ببناء مدينة الكويت وجعلها مستودعا للزاد والذخيرة كما شيد بنو خالد مدينة الجهرة ذات المياه الوافرة ، ويذكر بعض النسابون بأن بنو خالد يرجع نسبهم الى خالد بن الوليد المخزومي وهذا غير صحيح لأن خالد بن الوليد ليس له عقب يذكر وإن كافة أولاده قد لقوا حتفهم بالطاعون ولم يبق منهم أحد حسب ما ورد في كتاب جمهرة أنساب العرب لإبن حزم الأندلسي، إنما المقصود هو خالد بن الوليد الأنصاري الأوسي كما ورد في الإصابة في معرفة الصحابة ج2للعسقلاني وكما ورد في الاستيعاب في معرفة الأصحاب ج2لإبن عبد البر والأنساب المنقطعة لأحمد بن عبد الرضا كريم.
اما الإمارات العربية كانت جزء من عمان وإثناء التفكك الذي انتاب عمان واخضعها الى عدد من القبائل ظهرت هذه الامارات مع ما ظهر من مناطق مستقلة وشبه مستقلة , حيث ان من المتعارف عليه ان عمان تمتد من اقليم ظفار المتاخم لحضرموت حتى قطر في وسط الخليج العربي .

وفي القرن السابع عشر نزلت قبيلة القواسم ساحة عمان وثبتت اقدامها في مطلع القرن الثامن عشر ثم اصبحت قوة بحرية هائلة في النصف الثاني من القرن الثامن عشر حسب ما جاء في موسوعة الاسلام والدولة الاسلامية ج7 للدكتور احمد الشلبي ويذكر ان هذه القبيلة وقفت قوية امام الصراع الذي كان يدور في المنطقة حيث كان السعوديون والانكليز طرفاً فيها واستطاعت القواسم ان تكون لهم السيطرة البحرية على هذه المنطقة وفي سنة 1741 اعلن رحفة بن مطر زعيم القواسم الاستقلال في هذه المنطقة واتخذ رأس الخيمة قاعدة له.
والقواسم من العشائر العربية العريقة حيث ورد في موسوعة العشائر العراقية لثامر عبد الحسين العامري ج1ص 220 بأن هناك رأيان، الرأي الاول يقول: بانه من قريش العدنانية والرأي الثاني يقول انه من الازد القحطانية التي نزحت من اليمن والصحيح انهم من الازد القحطانية الذين نزحوا من بلاد اليمن وشكلوا امارة القواسم التي تضم دبي والفجيرة وأم القيون وعمان , وظهرت من بين القواسم العديد من الشخصيات التاريخية امثال البحار العربي شهاب الدين احمد بن ماجد والقائد العربي المهلب بن ابي صفرة اما عشائر القواسم بالعراق يرأسها الشيخ زيدان الكوشان القاسمي حيث هاجرت مجاميع كبيرة منهم الى تكريت وسامراء والدور منذ القرن الحادي عشر الميلادي وافخاذهم في تكريت هم , فخذ ال فندي , فخذ ال علاوي , فخذ ال صافي , فخذ ال ستو .
ويرجع نسب القواسم الى القاسم بن عبد الكريم بن احمد بن عبد الكريم بن محمد بن اسحاق بن ابراهيم بن افلح بن رافع بن ابراهيم بن افلح بن عبد الرحمن بن رفاعة بن رافع بن خديج بن رافع بن عدي بن زيد بن عمرو بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الاوس بن حارثة بن ثعلبة العنقاء من الازد كما ورد في اللباب في تهذيب الأنساب ج2ص365 وجمهرة انساب العرب ونسب معد واليمن الكبير أي انهم من سلالة قبيلة الرفيع الاوسية القحطانية .

وان منطقة رأس الخيمة تقع في الشمال الشرقي من ام القوين وفيها مياه كثيرة وارض خصبة وتكثر فيها الاشجار والحبوب والخضر حيث يعمل سكان رأس الخيمة الزراعة والتجارة وصيد الاسماك والغوص لاستخراج اللؤلؤ وكانت خيمة الامير في اعلاها وكانت اضواء الخيمة تظهر للقادمين من البحر فاطلقوا عليها هذا الاسم وحاكمها من سنة 1948 هو الشيخ صفر بن محمد بن سالم القاسمي.

وقال الشرقي : وولد الخزرج بن حارثة أخو الأوس خمسة بنين وتفرقوا بطون كثيرة وهم عمرو بن عوف وجشم وكعب والحارث، وقال بن حزم : إن عقب السائب بن قطن بن عوف بن الخزرج لم يكن منهم أحد بالمدينة، كانوا بعُمان، فليسوا من الأنصار إلا ان بعض بني جفنة بن عمرو مزيقياء كانوا بالمدينة في عداد الأنصار .
وقال ابن زبالة عن مشيخة من أهل المدينة قالوا: أقامت الأوس والخزرج بالمدينة ووجدوا الأموال و الآطام والنخيل في أيدي اليهود ووجدوا العدد والقوة معهم فمكثت الأوس والخزرج في المدينة ثم عقدوا معهم جواراً وحلفاً يأمن به بعضهم عن بعض، فتعاقدوا وتحالفوا واشتركوا وتعاملوا حتى صار للأوس والخزرج مال وعدد .
وقد نقل رزين عن الشرقي عن سيرة الفطيون في افتضاض الأبكار حيث كانت في غير الأوس والخزرج وإنه أراد أن يسير فيهم بذلك فقتله مالك بن عجلان فإنه قال: إن الفطيون كان قد شرط أن لا تدخل امرأة على زوجها حتى تدخل عليه، فلما سكن الأوس والخزرج المدينة أراد أن يسير فيهم بتلك السيرة فتزوجت أخت مالك بن عجلان رجل من بني سليم، فأرسل الفطيون رسولاً في ذلك فكان مالك أخوها غائباً فخرجت تطلبه وعندما علم بالخبر قال : أكفيكِ ذلك، فقالت: وكيف؟ قال: أتزيا بزي النساء وأدخل معك عليه بالسيف فأقتله، ففعل ذلك، ثم خرج حتى قدم الشام فنزل على أبي جبيلة وجيّش جيشاً عظيماً وأقبل وكأنه يريد اليمن واختفى معهم مالك بن عجلان، فجاء فنزل بذي حرب وأرسل الى أهل المدينة من الأوس والخزرج فأتوا اليه فوصلهم وأعطاهم ثم أرسل الى بني اسرائيل فخرج اليه أشراف بني اسرائيل كلهم فأمر لهم بطعام حتى اجتمعوا فقتلهم جميعاً، فلما فعل ذلك صار الأوس والخزرج أعز أهل المدينة واتخذوا الديار والأموال و الآطام .

وقال الرمق في أبي جبيلة الغساني:
الراشقات المرشقــــات الـجازيات بما جزينـــا
الربط والديباج والحـلي المفــضل والبرينـــــــا
وأبـو جبيلة خير مـــــن يمشي وأوفاه يميـــــنـا
وأبرّهم برّاً وأعلمهـــم بـهــدي الصالحينــــــا

فنزل بنو عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج الأصغر وبنو حارثة بن الحارث بن الخزرج الأصغر بن عمرو ابن مالك بن الأوس بن حارثة فكلاهما من الأوس ، دار بنو عبد الأشهل قبل دار بني ظفر مع طرف الحرة الشرقية ، فقال المطري والذي يظهر أن منازلهم كانت قريبة من منازل بني ظفر وابتنى بنو عبد الأشهل أطماً يقال له (واظم) وابتنى بنو حارثة أطماً اسمه (المسير) صار لبني عبد الأشهل بعد خروج بني حارثة من دارهم، ثم ابتنى بني حارثة أطماً يقال له (الريان).

وذكر ابن حزم الأندلسي في الجمهرة: أن بطون بني عمرو ابن مالك بن الأوس وهم من النبيت : منهم ظفر، وحارثة، وبنو عبد الأشهل، وبنو زعوراء بن جشم بن الحارث، أخ عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس.
وذكر ابن حزم أن منهم مالك بن التيهان وبني أوس بن عتيك وغيرهم وفي موضع آخر ولد جشم عبد الأشهل بطن ضخم و زعوراء بطن وهم أهل راتج، ونزلوا بنو عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس قباء فأبتنوا أطماً يقال له (الشنيف) عند دار أبي سفيان بن الحارث (وهو أخ لرسول الله (صلى الله عليه وآله) بالرضاعة وهو ابن حليمة السعدية)، وكان لبني ضبيعة ابن زيد بن مالك بن عوف و اطماً في دار عبد الله بن أحمد، وكان لكلثوم بن الهدم من بني عبيد بن أظلم أخ بني عبيد بن زيد بن مالك و اطماً يقال له (واقم) كان بقباء لأُحيحة الجلاح الجحجبى، وابتنوا بنو مجدعة أطماً يقال له (الهجيم) وعن المطري أن بني أنيف بطن من الأوس وأن منازلهم كانت بين بني عمرو بن عوف وبين العصبة وخرجت بنو معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف فسكنوا دارهم التي وراء بقيع الفرقد المعروفة بهم.

وخرجت بنو السميعة وهم بنو لوذان بن عمرو بن عوف فسكنوا عند رقاق ركيح وابتنوا أطماً يقال له (السعدان) وكان بنو سميعة يسمونهم في الجاهلية (بنو الصماء) فسماهم النبي (صلى الله عليه وآله) بنو السميعة.

ونزلوا بنو واقف والسلم ابنا امرؤ القيس بن مالك بن الأوس عند مسجد الفضيخ وكان من بني السلم سعد بن خيثمة ابن الحارث.
اما بنو وائل بن زيد بن قيس بن عامر بن مرة بن مالك بن الأوس في دارهم المعروفة بهم وابتنوا أطماً يقال له (الموجا) وكان موضعه في مسجد بني وائل.
ونزل بنو أمية بن زيد بن قيس بن عامر بن مرة بن مالك ابن الأوس في دارهم المعروفة بهم ، ونزل بنو عطية بن زيد ابن قيس بن عامر بن مرة بن مالك بن الأوس بصفنة فوق بني الحبلى، وهم سلالة عشائر شمّر.
وبنو زيد هم وائل وأمية وعطية وهم (الجعادرة) وهم بنو مرة بن مالك بن الأوس، وسموا الجعادرة لقصر فيهم ، و جعدر حيث شئت تعني اذهب حيث شئت فلا بأس عليك.
وقال الرمق بن زيد :
وإن لنا بين الـجواري وليــــــــــدة
مقابله بين الجعادرة والكســــر
متى تدع في الزيد بن زيد بن مالك
وزيد بن قيس تأتها عزة النصر

قالوا: والكسر أمية وعبيد و ضبيعة بنو زيد بن مالك بن عوف يقال لهم (كسر الذهب) أي أن الجعادرة هم الأوس كلهم فيما نقل عن الشرقي فولد الأوس مالك ومن مالك تفرعت قبائل الأوس كلها، فولد لمالك عمرو بن عوف ومرة ويقال لهم أوس الله وهم الجعادرة سموا بذلك لقصر فيهم.

و أوس الله هم بنو أمية بن زيد بن وائل وواقف و خطمة.
وبنو خطمة هو عبد الله بن جشم بن مالك بن الأوس.

وابتنى أمية بن عامر بن خطمة أطماً كان موضعه في مال الماجثون وكانوا بنو خطمة متفرقين في آطامهم فلما جاء الاسلام اتخذوا مسجدهم، وابتنى رجل منهم عند المسجد بيت سكن، وتكاثروا فيه وكثروا حتى كان يقال لهم (غزة) تشبيهاً بغزة الشام لكثرة أهلها وهؤلاء يعرفون اليوم بـ(الغزي).
وبنو بياضة وبنو زريق هم من بياضة و زريق ابنا عامر ابن زريق بن عبد حارثة بن غضب ،واليهم يرجع نسب الزركان، وبنو عذارة هم بنو كعب بن مالك بن غضب، وبنو اللين هم بنو عامر بن مالك بن غضب، وبنو أجدع هم بنو معاوية بن مالك بن غضب.

وبقايا الأوس والخزرج أبطأهم فرّة وأسرعهم كرّة بنو بياضة وبنو زريق وبنو ظفر ، اما بنو عذارة أقل بطون الأوس عدداً .

وبنو حديلة هم بنو معاوية من الأوس وحديلة هي قرية من قرى الأنصار.

ولقد أشاد رسول الله (صلى الله عليه وآله) ببطون الأوس حيث ورد عن الرواة قالوا: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ألا أخبركم بخير دور الأنصار؟ قالوا بلى يا رسول الله ، قال: بنو عبد الأشهل وهم رهط سعد بن معاذ ، قالوا، ثم من يا رسول الله؟ قال: ثم بنو النجار، وهم أخوال عبد المطلب جد النبي محمد (صلى الله عليه وآله) ، قالوا: ثم من يا رسول الله؟ قال: ثم بني ساعدة.

وفي رواية أخرى قال النبي محمد (صلى الله عليه وآله) (في كل دور الأنصار خير) وكأن المفاضلة وقعت بحسب السبق في دخول الإسلام.

ومن بطون مالك بن الأوس كما ذكرنا سلفا جفنة بن عمرو أمير غساني من قدماء الجاهلية وهو أول من تولى قيادة الغساسنة الى أطراف الشام الجنوبية، وأليه ينسب أمراء الغساسنة فيقال لهم آل جفنة وكانت عاصمتهم (الجابية) من قرى الجولان، بين دمشق والمزيرب ثم امتد سلطانهم الى تدمر وضفة الفرات شمالاً بعد أن حكموا غور الأردن ووادي اليرموك جنوباً وكان جفنة من الشجعان الأشداء حارب الضياغن (أمراء البلقان وحوران) وقهرهم وابتنى آثاراً كثيرة .

وقال الخزرجي في كتابه العقود اللؤلؤية لما ملك جفنة بن عمرو الشام بعد الملوك السليحين دانت لهم قضاعة وغيرها من اهل الشام وقال الحمزة الأصفهاني أن مدة حكم بني جفنة في الشام 616سنة الى زمن الخليفة عمر بن الخطاب (رض) أي إن جملة الذين ملكوا من آل جفنة 37 ملكاً آخرهم جبلة بن الأيهم كما ورد في كتاب الجامع لمحمد عبد القادر با مطرف ج1وج2 ص292وص314 ، والذي جاء فيه : من أشهر أمراء بني جفنة في بادية الشام هو الحارث بن جبلة بن الحارث الرابع بن حجرة الغساني، وكان من أعظمهم شأناً وهو الذي حارب المنذر أمير الحيرة وانتصر عليه في نيسان عام 528م واشترك في قمع ثورة السامريين بفلسطين سنة 529م ورقّاه الإمبراطور الروماني الى رتبة ملك وبسط سلطانه على قبائل عربية كثيرة للوقوف بها أمام غارات اللخميين .

وأجمع المؤرخون بأن الشقران هم من الغساسنة منازلهم الآن جبل نابلس بفلسطين.

وكان آخر ملوكهم جبلة بن الأيهم في أرض الشام من ملوك الغساسنة حيث حكم بلاد الشام ثلاث سنين حسب ما جاء في كتاب تاريخ الأمم لحمزة بن عبد الحسن الأصفهاني ، وكما ورد في العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية حيث جاء فيه:
إن الملك جبيلة كان طوله اثني عشر شبراً وكان إذا ركب مسحت قدمه الأرض وأدرك الإسلام فأسلم أيام الخليفة عمر بن الخطاب (رض) وسمي بذلك (الركابي) وسمي أولاده بأبناء الركب أو أبناء الركاب.
ومن ولد جبلة بن الأيهم بنو رسول ملوك اليمن في الاسلام حيث أسسوا الدولة الرسولية ثم أقاموا الدولة المنصورية وبعدها الدولة المظفرية والدولة الأشرفية والدولة المؤيدية وتغنى الشعراء في ملوكهم لشرفهم وقدرتهم على قيادة البلاد وحكم العباد ، حيث قال الشاعر الملك المسعود (رحمه الله):

ألا هكذا للمــلك تعلو المراتـــــــــــــــب
وتسموا على رغم العــداة المناقــــب
فتوح سرت في الأرض حتى تضوعت
مشارقها عن طيبـها والمغــــــــارب
بسيف الجواد ابن الرســــول توطـدت
قـواعد ملكٍ ربّهُ عنه غائــــــــــــــب
فولوا ومن طعن القنا فـــي ظـهورهـم
عيون ومن ضرب السيوف حواجبُ

وقال ابن حمير في قصيدته يمدح بها السلطان نور الدين في الدولة المنصورية :

قد قيل جاور لتغني البحر أو ملـــكاً
أنت المليك وأنت البحر يا عمـــــرُ
ما حاز ما حزّت لا عرب ولا عجم
ما شاد ما شدّت لا جن ولا بشــــرُ
إذا الـــجدود بهم أبنـــائهم شـــــرف
أو فاخروا فبك الأجداد تفتخـــــــرُ
والكل أنت وفيــــك السر أجمعـــــه
فلا يغرنّك إن غابوا وإن حـضروا
عـــزوا بعزك أولاهم وآخرهــــــم
كما بأحمد عزت كلها مــضــــــــرُ

وقال الفقيه سراج أبو بكر في مدح السلطان المظفر:

إن غاب الملك عن أفق الــــعلا
فأنظر ضياء الشمس قد ملأ الملا
أو كان جفن الملك أمسى أرمداً
فاليوم أصبح بالمظفـــــــــر أكحلا
بالملك عاد الكسر جبراً وانثنى
جيد العلا مال وكان معطـــــــــــلاً
هي دولة غراً وهذا مــــالــــك
أضحى الزمان بـــــه أغر محجلا
قل للذي رام الــــتملك جــــاهلاً
وسعى فضل عن الطريق وضللا
ما أنت والملك الــذي لا ســـــرّه
بادر عليك ولست فيه مؤهــــــلا
ارجع الى كأس الطلا ودع العلا
للمغمد الأسياف في هام الطــــلا
هي دولتي وانا الــذي امّلتــــــها
والله يـعطي عبده مــــــــــــا أمّلا

وقال الأمير شمس الدين ممتدحاً السلطان الملك المظفر بقصيدته الطنانة:

لعل الليــالي الماضيـــات تـــعـــــود
وتبدو نجوم الدهر وهي ســـعـــــــــــود
عفا منزل ما بين نعـــمان واللــــوى
وجـرت عليه الرامـــسات بــــــــــــرود
فيا دارنا بين العـــــيينة والحـــــمى
هـــل الروض روضى والزرود زرود
نعمنا بها أيـام لا البغـــــــي نـــــــافذ
بنـار ولا بيــــــن الـرجـــال حقـــــــــود
وقومي وقوم الروع جن وفي الندى
بحور وحلـــماً كالـــــجبال ركــــــــــود
ونحن نطول الناس عــزاً وننتهــــي
الى الأفــق أيــــدينــــا ونحن قعــــــــود
فكم مات من قوم فــحيوا بـحلـــــمنا
وكــــــم أخلفــــــت سحب ونحـن نجود
بسطنا على الــعرب المكارم بسـطة
لنا أفضـــلتهم و الـطلـــول جــــــحــود
ولــما صـبرنا ظنت الـــــناس أنـــنا
ذلــــلــنا وإنــــا ســـــادرون سمـــــود
فــما ســن فينا الناس إلا ظلامــة
كما ســن فـي قـــتل الحســــين يـــــزيد
وألقـيت كفي في أنامل لم تخــــــن
عهوداً ولم تخلف لـــهن وعـود
فسوحك مقصــود وكفـــــك قاهــرٌ
وجدك منصور وأنت حميـــــد
لقد أنكرتنا النــاس كل فضــــــــيلة
كأنا نـــصارى مـــلة ويــــهـود
صبرت على حمل العظائم فأنتهت
إليـــك العلا إن الصبور سعيـد
كذا يستعيد الحر بالــــــحر واثــقــاً
برب له كل الـملوك عبيــــــــدُ
بمن نصر المظلــوم في كلمـــــــاته
بنصرٍ له أهل السمــاء جنــــودُ
قدم في ظلال الملك ما هبت الصبا
وما جن في جنح الظلام رعود

ومن بقايا الأوس والخزرج في اليمن (السناعيس) وهذه التسمية تطلق على فتيان الأوس والخزرج فقط في الجاهلية جاءوا الى جبال أجا وسلمى وطردوا قبائل طي و زبيد منها وسكنوا فيها واطلق عليهم تسمية (شمّر) حيث قال الشاعر البدوي يمتدح السناعيس من الأوس والخزرج (شمّر) حينما طردوا طي و زبيد من جبال اجا وسلمى وكان رئيس قبائل الزبيد يدعى بهيّج :

وكَبلك بهيج حدّروه السناعيس
من عكَدة اللي ما يزحزح فداها

وبعد احتلالهم لجبال اجا وسلمى اصبح نفوذهم واسعاً جداً واسسوا امارتين احداهما امارة الرشيد ثم عقبتها امارة ال سعود وهذه الامارة من المساليخ من ولد علي وهي قبيلة من قبائل وهب التي تنتسب الى قبائل عنزة الاوسية القحطانية وان امارة ال سعود مدنية بدأت من اوائل القرن الثاني عشر وحققوا النجاحات وتمسكوا بالمبادئ الاسلامية الصحيحة مما مكنهم الحكم وجعلهم الوارثين بالرغم من المعارضة الشديدة من قبل الحكومة العثمانية وامارة الرشيد .
ولعشائر شمّر تسميات عديدة منها شمّر عبدة والتي ترتبط بـ(عبدة بن حزن الأنصاري) أو (عبدة بن مغيث بن الجد بن عجلان الأنصاري)، كما ورد في كتاب الاستيعاب القسم الثاني لإبن عبد البر ص821، تحت تسلسل 1386.

والخرصة قبيلة كبيرة من شمّر الأوسية القحطانية وهي أقرب العشائر لشمّر عبدة تنقسم الى قسمين : قسم منهم بالعراق والآخر بالشام وأفخاذهم (الغشيم، الهضبة، والبريج، والبهمان، والصحبة، والعليان، وآل العمود، وللعمود أفخاذ عديدة منها: المثلوثة ، والغشيم، وثابت) ومن الأفخاذ التي تسكن العراق (الغشيم الهضبة والبريج والصحبة والعمود)
أما الشريفات بطن من المغرة الملحقة بقبيلة عبدة من شمّر وهم فخذان: (آل لهيمص منازلهم في العراق حسب ما جاء في كتاب الجامع ج2 /ص572)

أما شمّر طوكَة هم الذين نزحوا الى العراق وسكنوا في الجانب الشرقي من دجلة بين نهر ديالى و الكوت ولهم فرق كثيرة في العراق مثل المناصير ، الكفيفان، الشويفي، هيرار، نفاشة، وهؤلاء أصل الغرير، علماً أن غرير الشاعر هو ابن سعد بن عمر بن معاوية بن زيد بن مالك بن لوذان الذي حكم الجانب الشرقي من بغداد كما ورد في جمهرة أنساب العرب ص252.

أما البردى وعشائر الزين و البو ناصر وآل حمود وآل مرزة وعشائر العبد والمردان كلهم من شمّر عبدة ونخوتهم (السناعيس) .
اما الجعافرة من شمّر عبدة وهم منتشرون في محافظة ديالى وهم بطن كبير من الأوس قطنت الديار المصرية وسكنوا العراق أيضاً.

أما عشائر الدلفية من شمّر عبدة والتي نخوتهم (السناعيس) وأفخاذ هذه العشائر (ربيعان، جويمل، السجلب، المطاردة، الجورانيين) وهم بطن من الأنصار ينتسبون الى مشعر بن مهلهل الينبوعي المعروف بإبن دلف شاعر رحالة تجاوز التسعين من عمره متنقلاً في البلدان .

أما شمّر جربة أو شمّر الجرباء يعود نسبهم الى عمر بن عامر وهو أوسي قحطاني ومساكنهم في منطقة عمان ويرجع نسبهم الى جبل بني عامر كما ورد في كتاب معجم البلدان المجلد الثاني ص42 كما أشار السمهودي في كتابه وفاء الوفا في أخبار دار المصطفى ج1 ص176 .

وبنو عامر بطن من مرة بن مالك بن الأوس بن حارثة من العرب القحطانية كما ورد اسم الجرباء ونسبها الى الأوس القحطانية ج3 من الطبقات الكبرى ص410.

أما شمّر أسلم من القحطانية فهم أخوة الأنصار (أخوة الأوس والخزرج) حيث قال فيهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) (أسلم سالمها الله وغفار غفر الله لها) ومنهم عشائر المسعود من شمّر من أسلم من الأوس القحطانية لكنهم تعايشوا مع تقاليد الأرياف وتخلوا عن سائر عادات شمّر البدوية حتى أصبحوا من عشائر الريف وما زال البعض منهم يعيش مع شمّر طوكَة والأغلبية الساحقة منهم تسكن أرياف كربلاء والعزيزية ومندلي والحصوة والحلة وناحية الحسينية وكربلاء وسبب تسميتهم بالمسعودي نسبة الى جدهم مسعود بن عبد الله وهم ثلاث حمائل :
1- حمولة الكوام. 2- حمولة آل فرحان.
3- حمولة الهرير.

ومن عشائر شمّر عشيرة الظوالم وهي من عشائر لواء الديوانية منازلهم بالديوانية و الرميثة عرفوا بالبسالة والشجاعة وكذلك عشائر بني عارض من شمّر يسكنون الرميثة أيضاً عرفوا بالكرم والفروسية والجرأة .

ولقبائل الاوس القحطانية بطون عديدة منتشرة في الوطن العربي منهم الطليحيون وهم بطن من زريق الاوسية الأنصارية منازلهم في مصر وكما ورد في نسب معد واليمن الكبير ص421 بأن زريق الأوسي الأنصاري هو زريق بن عبد حارثة ولد عامراً فولد عامر بن زريق زريقاً بطن وولد بياض بطن ايضاً .

اما الرحبيون هم عرب من الاوس القحطانية منازلهم سلطنة عمان .
اما المحامرة قرع من ال المعلوف من الاوس القحطانية من الغساسنة وهم عرب متنصرة منازلهم الناصرة بـفلسطين .

وال حمدون فرع من اللهيبات الاوسية القحطانية منازلهم قضاء حيفا بفلسطين .

والشرابيون يسكنون النجف ويلقبونهم آل شربة ، والجبور والجنابات هم فروع من اللهيبات منازلهم نهر الخابور في سوريا يرجع نسبهم الى الامام ابو اللهيب شرف الدين عمرو ابن محمد بن عمر بن جعفر الغساني الاوسي وكما ورد في الجامع ج1 - ج2 ص316 عن الحارث بن عمير اللهيبي الاوسي وهو صحابي جليل بعثه رسول الله (صلى الله عليه وآله) الى ملك بصرى بكتابه , فلما نزل مؤتة قرب الكرك بشرق الاردن عرض له شرحبيل بن عمرو الغساني فاوثقه رباطاً وضرب عنقه ولم يقتل لرسول الله (صلى الله عليه وآله) رسولاً غيره وعلى اثر مقتله كانت غزوة مؤتة .

و زغبة بطن من الاوس القحطانية وهم من بني زعوراء ابن عبد الاشهل بن مالك بن الاوس تنتشر ابناء عشائرها في الوطن العربي كالعراق ولبنان ومصر والأردن وفلسطين، وهم غير بني زغبة الهلالية التي تسكن شمال أفريقيا والذي أعدوا من الطبقة الرابعة من العرب.....! حسب ما جاء في كتاب العلامة ابن خلدون، وهم زغبة هلال من بني سليم.

اما الصبيحيون بطن من بني زريق منازلهم بأطراف مصر والشام.

أما بنو كهلان فلم يبق لهم أحياء فيما يسمع حسب ما جاء في المجلد السادس من تاريخ ابن خلدون ص15.

حيث ذكر بأن عشائر ربيعة اجازوا بلاد فارس وكرمان فهم ينتجعون هنالك ما بين كرمان وخراسان وبقيت منهم طائفة ينزلون البطائح ودخل الى الكوفة بنو صباح ومعهم لفائف من الأوس والخزرج وتألفت إمارتان هي إمارة ربيعة وأميرها الشيخ ولي وإمارة الأوس والخزرج وأميرها طاهر بن خضر، وأعدت هذه الإمارتان من الطبقة الثالثة من العرب وليس من الطبقة الرابعة.





بطون إمارة الأوس في العراق
ومن بطون إمارة الاوس هم :-

* بني سعيد :الذين ينتشر أبناؤها في العراق بين محافظة ميسان وكرمة بني سعيد و الكوت والحي وبغداد وبعض قصبات ذي قار و افخاذهم عديدة منها ال شمس , ال عيسى , ال معيوف , الدريع , ال مرعي , ال فهد , البراغيث , ال بطويل , ال بزون , ال عريان , الغشيم , البهيج .. وبعضهم استوطن في بزايز الغراف ولكل فرقة من فرق بنو سعيد لهم نخوتهم الخاصة. وشيخهم الحالي في الكوت الشيخ ابراهيم شذر دايش حنيان، حفيد المرحوم شذر دايش حنيان. وفي بغداد داود جابر حسن ثويني خلفاً لوالده، وفي الناصرية الشيخ طالب ثجيل ليهوب، والشيخ زعيم خصاف عيسى والشيخ هداوي غالب، والشيخ قاسم موسى سعيد، وفي البصرة الشيخ نمر دلي لفتة...

*عشائر السعيد: ويرجع نسبهم الى سعيد بن معروف بن رافع بن خديج الاوسي الانصاري ، وهم الآن منتشرون في المنطقة الوسطى والجنوبية من العراق ومنهم السعيد المغريين وعشيرة ال داني وعشيرة الحميدات في الديوانية وناحية آل بدير، والسعيد البدو.

ويرأسهم الشيخ عبد السادة كباشي هنيدي شيخ عشائر السعيد البدو في العراق.

*الحميدات: عشيرة كبيرة في قضاء الشامية وتضم بنو حسن والجراح و البو دحيدح...

*بنو ركاب من الأوس القحطانية التي يرجع نسبها الى القاضي أحمد بن محمد بن منصور الأنصاري أحد الفقهاء الكبار ومن أصحاب الرأي درس على يد أبي جعفر الطحاوي بمصر ثم قدم بغداد فدرس بها وأقام ببغداد دهراً طويلاً مفتياً حيث أقام سنين طويلة وكان إماماً في العلم والدين مشار اليه في الورع و الزهادة وولي القضاء في واسط، وكان الفقيه واعظاً زاهداً وقد ركبته الديون لنزاهته وشرفه وكرمه بين الحكام وأطلق عليه (الركابي) حتى برزت هذه التسمية على كل عشائر بني حميدة لنزاهة جدهم أحمد بن محمد بن منصور فأخذت كل العشائر تنعت بهذا الاسم وبهذه التسمية، وظلت هذه التسمية (الركاب) ملاصقة اليهم حيث توفي (رحمه الله) في واسط سنة 922هـ.. ويرأسهم الشيخ علي عباس هلامة.. والشيخ عبد الهادي عباس هلامة..

*بني مالك بطن كبير من الاوس القحطانية تضم عشائر عديدة وكبيرة منتشرة في قضاء القرنة بالبصرة وفي محافظة البصرة ايضاً وهم الصيامرة والعوابد , ال علي , ال بدران , الحيادر , السويب , عشيرة السعد , والحلاف , وبني منصور وعشائر الهارثة .ويرأسهم في الديوانية الشيخ هاشم مهاوي ريشان، وفي البصرة الشيخ قاسم مجوت ياسين الساري..

* عشيرة ال ابراهيم: هم من بني مالك ايضاً يسكنون المشخاب وناحية الفيصلية ومساكنهم في ام بربية وام رغلة وام البط والاحيمر حيث ورد في كتاب ( قائد القوات العلوية مالك الاشتر النخعي ) ان هذه العشيرة وعشيرة ال بدران في قضاء الخصيب يرجع نسبهم الى مالك الاشتر ولكن المؤرخون اجمعوا بانهم لم يعثروا على ما يؤيد ذلك كما ان مالك الاشتر ليس له عقب ولذلك فهم ينسبون الى بني مالك أي مالك بن غضب بن جشم بن الاوس ومنهم بيت كاشف الغطاء , ال راضي , وال الخضري , اما عشيرة العوابد فهي من بني مالك ايضاً ، ويرأسهم في الناصرية الشيخ شهد مهدي صالح الإبراهيمي.

* عشائر بني ظفر: وهم من العشائر العربية الاوسية القحطانية التي نزحت من اطراف بلاد اليمن والذي يرجع نسبهم الى بني ظفر وهم من الانصار منازلهم كانت بالحجاز وظفر اسمه كعب بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الاوس، ومنهم عشائر البو محمد ويرأسهم الشيخ العام لعيبي حطاب دشر في محافظة ميسان، والشيخ ناصر مارد جابر في محافظ واسط، والجورانية ويرأسهم الشيخ حزام غافل ناصر الكبيح، والدبيسات، وعشيرة الدريسات ويرأسهم الشيخ عويد عبيد دابس في قضاء الشطرة، والحولة والضويحي يرأسهم الشيخ محسن عمير موسى في الناصرية، و البو أصيبعة، وأباهم الذي جاء مع الإمام علي (عليه السلام) على ألف فارس في معركة الجمل...
ج
* الشراهنة :وهي من العشائر القحطانية الاوسية من الانصار من بني اسلم بن حريش بن عدي بن مجدعة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الاوس حيث يسكن ابناء هذه العشيرة في ناحية ال بدير وفي الكوت ايضاً...ويرأسهم الشيخ سعد تبينة حسين في الديوانية..

* عشائر ال شبل: من العشائر العربية المعروفة بقيمها واصالتها وكرمها . نزحت من بلاد اليمن منذ اكثر من سبعمائة سنة واستقرت في الجزيرة العربية ثم رحلت الى الشام وبعدها دخلت العراق وتمركزت في بادية السماوة وفي مناطق غماس والشنافية وناحية السدير وقضاء الحمزة وعشيرة ال شبل يرجع نسبهم الى عبد الرحمن بن شبل الاوسي واخيه عبد الله ابن شبل الاوسي الانصاري وهم من بنو سميعة ويقال لهم في الجاهلية بنو الصماء وسماهم الرسول (صلى الله عليه وآله) بنو سميعة .. ويرأسهم الشيخ العام كطران جواد كاظم في الديوانية...

* قبيلة ال عيسى: وهي من الاوس القحطانية يرجع نسبها الى عيسى بن سهل بن رافع الاوسي صحابي جليل لرسول الله (صلى الله عليه وآله) وكان سيد قومه في المدينة المنورة وشهد معركة احد ومعركة الخندق وتوفي بالمدينة متأثراً بجراحه وترجع اليهم عشيرة ال النائب . ومنهم عشائر آل عيسى في محافظة واسط ويرأسهم الشيخ هادي شمران عذاب والشيخ حاكم وحيد عبود في الفرات الأوسط، والأنبار وسامراء والبصرة يرأسهم الشيخ عبد الحسين عبد الله السكر... ولكل منهما سلالة من الأوس.


*عشائر الرفيع من عشائر الاوس القحطانية التي يرتبط نسبها بالقبيلة الى جدهم الجامع وهو الامام الرافعي الشافعي صاحب التصانيف المشهورة جده الصحابي الجليل رافع بن خديج (رض) حيث يسكن اغلب أبناؤها المناطق الوسطى الجنوبية من العراق.. ويرأسهم الشيخ مانع فلاح الفارس في الفرات الأوسط، والشيخ سلمان عبار جبير في الديوانية..

* اما عشيرة الشميسات :هم ذرية الصحابي الجليل عاصم ابن ثابت (رض) كما يعتبرون من ذرية الشموس امهم المسلمة المبايعة نزحت من ارض اليمن والحجاز الى العراق سكنت منطقة ديالى ناحية كنعان المعروفة سابقا( بالسنية ) كما يتواجدون في جلولاء ويسمون شميسات جلولاء في قرية سيف سعد ناحية قرة تبة ويتواجدون في الكاظمية وبغداد والموصل وقسم منهم في الفرات والنجف الاشرف ولرجالات هذه العشيرة الدور المشرف في مقاومة الاستعمار البريطاني، ويرأسهم في ديالى الشيخ عدنان زيدان خلف..


*وعشائر ال بدير: يرجع نسبها الى بدر الدين من حجر الازد من عبد الاشهل وهو بطن من الاوس القحطانية يسكنون ناحية ال بدير،وبنو عارض يرجعون الى شداد بن الجشم بن عارض الانصاري الاوسي .ويرأسهم الشيخ المرحوم تكليف رحم الصكبان، ومن بعده ابنه الشيخ فالح تكليف رحم الصكبان...


*وترجع عشائر الصقور: الى زيد بن عبد الرحمن بن محمد ابن عبد الرحمن الملقب الصقر وهؤلاء يرجعون الى الصحابي الجليل عاصم بن ثابت الاوسي (رض) من حماة الدبر.. ويرأسهم الشيخ صبيح كباشي رسن في الديوانية.


*عشيرة البو دراج : يرجعون الى عمارة بن اسحاق بن درج ابن عمارة بن خزيمة بن ثابت الاوسي (ذو الشهادتين). ويسكنون العراق في محافظة ميسان، ويرأسهم الشيخ العام في العراق الشيخ شعلان مطشر فيصل...

*عشيرة آل غزي: من عشائر الاوس القحطانية ترجع الى خزيمة بن ثابت من بني خطمة الاوسية الانصارية، ومنهم عشائر البو دراج و البحاحثة.. ويرأسهم في محافظة ذي قار الشيخ طالب جاسم محمد، والشيخ عودة شبيلي بشير، والشيخ زويد مطير خنجر، وفي محافظة المثنى الشيخ مراد كاظم رحيم...
*عشائر عفك : يرجع نسبها الى عفك بن عفك بن عمرو بن عوف بن مالك بن الاوس وتضم هذه القبيلة الكبيرة عشائر متعددة وهم آل حمزة ويرأسهم الشيخ العام شمران آل حجي محمد في الديوانية , وعشيرة البو سلطان ويرأسها الشيخ محمود نوري محمد،و آل شيبة ويرأسهم الشيخ عاجل هشم جبار, و المخاضرة ويرأسهم الشيخ حاكم حمود ظاهر, وجليحة ويرأسهم الشيخ مراد عبد الحسين في الديوانية , بنو قرظة , آل غانم وعشيرة البو ناشي.


*عشائر العطاف : يرجع نسب هذه العشائر الى العطاف ابن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك ابن الاوس ومن أعلام هذه العشيرة الشهيد معاوية بن إسحاق الذي صلب في الكناسة في الكوفة مع سيدنا زيد بن علي , ومن ابرز شخصيات هذه العشيرة هو آية الله العظمى الشيخ محمد علي اليعقوبي مؤسس حزب الفضيلة الإسلامي في العراق والشيخ جاسم محمد راضي أمير قبائل الاوس في العراق.. ويرأسهم الشيخ مناضل جاسم محمد راضي في محافظة واسط...

*عشائر الأكرع: ويرجع نسبهم الى العطاف بن ضبيعة بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، وثقلهم العشائري في محافظة الديوانية.ومنهم عشائر آل زياد ويرأسهم الشيخ نافع خسارة مهر، و المجاوير يرأسهم الشيخ رحمن عبد سالم، و زبيد ويرأسهم الشيخ كاظم آل رباط .. ويرأس عشائر الأكرع/ آل حمد الشيخ العام سامي عبد الأمير الفرحان، وعشائر الأكرع / آل نايل الشيخ العام جميل رحمن حمد...

*عشائر الأشهلي: هم بني عبد الأشهل احدى وأهم وأكرم بطون الأنصار التي وصفها الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله) بقوله ( أكرم بطون الأنصار هم بنو عبد الأشهل وبني النجار) ، حيث ترجع سلالتهم الى الصحابي الجليل سعد بن معاذ الذي اهتز عرش الرحمن لموته، وتقسم عشائر الأشهلي الى عدة بطون منها : بني سلامة وبني زغبة وآل شمسة، و البو مفرج ، والسويدي والصفار والدباغ والجبور والعبيد والدراج وآل ثابت وآل كعب وآل خليفة ، وكل هذه العشائر والبطون تعود اليهم، وكلها تنتهي الى سلالة عبد الأشهل الأشهلي الأوسي الأنصاري.


*عشائر ساعدة: وهم الآن مستقرين على أرض العراق بين محافظات الديوانية و السماوة والناصرية و ديالى وموزعين بين الرحالة والمستقرين منهم في تلك المحافظات ولكل منها شيوخها الوارثين المشيخة أباً عن جد ، حيث ترجع سلالاتهم الى الصحابي سعد بن عبادة بن دليم الساعدي ، وإلى عتبة بن عويم بن ساعدة الأوسي الأنصاري والذي يعود نسبهم اليه، وهو الجد الجامع لهذه القبيلة، وهو عقبي- بدري حاسم يوم السقيفة في ظهور عصر الرسالة ، ومنهم عشائر طنبة وآل عنيزان وآل غيث وآل طواش وآل صهيب وآل مفلح وآل شداد وعشائر ساعدة في ديالى وذكر بن خلدون في كتابه العبر وديوان المبتدأ والخبر ج2 ص335 ان ملك الحيرة عمرو من عشيرة طنبة من عشائر ساعدة الاوسية في عصر الجاهلية حيث ملكه النعمان بن المنذر على الحيرة في زمن الجاهلية واصبحت الرئاسة للاوس والخزرج في مملكة الحيرة في الوقت الذي كانت فيه الحرب قائمة بين الاوس والخزرج في يثرب.. ويرأسهم الشيخ مطشر تركي حدود في محافظة الديوانية والمثنى..والشيخ عباس جبارة الحندوثي في ديالى..

* عشائر الجبور :حيث يرجع نسبهم الى الصحابي جبر بن عتيك بن قيس بن الحارث بن مالك بن زيد بن معاوية بن مالك ابن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس ، ومنهم الميادين والحسجة والمجرى الأعلى لنهر الخابور ثم الجعجع وعويجة الصفراء والحميدي والقرصة وتل الحماد وتل الرمانة ، وإن كثيراً من المصادر التاريخية ترجع نسب الجبور الى قبيلة اللهيبات من العرب الغساسنة ملوك الشام وهم بطن كبير من بطون الأوس القحطانية.. ويرأسهم الشيخ فاهم شخيط عبد علي في محافظة الديوانية..

*قبيلة اللهيبات: الأزدية القحطانية هم من العرب الغساسنة من بني غسان ملوك العرب في الجاهلية ومنهم اللهب الإمام شرف الدين عمر بن محمد بن عمر بن جعفر الغساني الأنصاري ، ومنهم قبيلة (بنو ركاب) الذي ترجع سلالتهم الى الغساسنة حيث يرجع نسبهم الى الأنصار .

* عشيرة الغرير: حيث يرجع نسبهم الى الصحابي سهل ابن الحنيف بن وهب بن الحكم بن ثعلبة بن حرب بن سعد الغريري من الأوس القحطانية وفروعهم : آل دريس وآل زعيري وآل خليفة وآل شلاكة وآل حمد وآل سموم وآل مرشد وآل صناع... ويرأسهم الشيخ عبيد حسن شلاكة في محافظة المثنى...

* عشائر السويد : يرجع نسبهم الى سويد بن الصامت الأوسي بن خالد بن عقبة بن حوط بن حبيب بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس ، واللقب الثاني السويدي المتآتي من الشيخ الرئيس بدر الدين بن محمد السويدي الأنصاري الأوسي، رئيس الأطباء أبي إسحاق ابراهيم بن محمد بن طرقان من سلالة الصحابي الجليل سعد بن معاذ سيد الأوس في زمانه، وهم منتشرون في محافظات المثنى والديوانية و واسط وكربلاء والناصرية والنجف.. ويرأسهم الشيخ كريم مشعان المجرن، والشيخ ممدوح حلو مريعي في محافظة الديوانية والمثنى.. وفي واسط يرأسهم الشيخ ربيع حسين عبود...

*ومنهم عشيرة العابد الذين يرجع نسبهم الى محمد بن عابد بن أحمد بن علي بن يعقوب السندي الانصاري ، فقيه حنفي عالم بالحديث ، وهو أول من أخرج الى اليمن كتاب (تحفة المؤمنين) في الطب .
*عشيرة الرماح: وهي من عشائر الأوس القحطانية، تنتشر في محافظات الديوانية والنجف وكربلاء، ويرجع نسبهم الى الصحابي الجليل حضير بن سمّاك الكتائب الذي ركّز الرمح في قدمه في معركة أحد(نسب معد واليمن الكبير)... ويرأسهم الشيخ حسنين رحمن عطية في محافظة الديوانية والنجف وكربلاء..

*عشيرة المسعود: ويرجع نسبهم الى الصحابي أبا مسعود بن عقبة بن عامر الأنصاري، والي المدائن و الأنبار، ولهم ثقلهم الكبير في العراق والوطن العربي.. ويرأسهم الشيخ طريف لهمود الفريح والشيخ سعود رمح مخلف والشيخ عبد زيد عليوي في محافظة واسط...

*عشائر خفاجة وعبادة و غزية:ويرجع نسبهم الى الصحابي الجليل عبادة بن الصامت الأنصاري، وكانوا يسمونهم بالقواقل، وتنتشر هذه العشائر في عموم العراق والوطن العربي..ويرأس عشائر خفاجة في الديوانية الشيخ العام تحسين عباس آل تومان، وفي الناصرية الشيخ شهيد شبيب آل معلى، والشيخ جبار ناعم حسين في محافظة الناصرية، في البصرة الشيخ عودة خلف عبيد... وعشائر عبادة يرأسهم الشيخ العام ستار جبار عبيد في محافظة ميسان...
* عشيرة بني عارض :ويرجع نسبهم الى الصحابي عارض الجشمي الأنصاري، وهم الآن منتشرون في محافظة القادسية.. ويرأسهم الشيخ سرحان حبيب مكاح في محافظة الديوانية..

* عشيرة عبودة :ويرجع نسبهم الى عبود بن واقد الأنصاري من سلالة الصحابي الجليل سعد بن معاذ (رض) الذي جاء من شامات الحجاز الى العراق، وهم الآن منتشرون في وسط وجنوب العراق.. ويرأسهم الشيخ عبد الحسن عويد عطية في محافظة بغداد.. وفي البصرة الشيخ ياسر ضاحي طري..والشيخ عبد الأمير كاظم حسن في محافظة النجف الأشرف،والشيخ حسن عيدان في محافظة واسط..

* عشائر كعب: يرجع نسبهم الى الصحابي كعب بن قرظة الأنصاري الذي استخلف أبا موسى الأشعري في ولاية الكوفة، استشهد هو وابنه في واقعة الطف، ومنهم بني قرظة في محافظة الديوانية.. ويرأسهم الشيخ فوزي عبد الخضر حسوني في محافظة البصرة...

*عشيرة الجنابات : ترجع الى الشهيد حنظلة الغسيلي الاوسي غسيل الملائكة وهو من سلالة عمرو بن عوف بن مالك بن الاوس.. ويرأسهم الشيخ عكاب سرحان محمد في محافظة الديوانية، وفي بغداد الشيخ طارق حسن عباس..

* البو سعد وبني سعد كلاهما من جذر تأريخي واحد : من عشائر الاوس القحطانية وهم اخوة بني سعيد وعلمهم الشهيد سعد بن خثيمة الاوسي وترجع لهم العشائر التالية : الجدادعة , ال سعدون , ال حبش , ال موسى , ال سلطان , ال عليوي , ال جبر , البو بحر , ال شياع , السواعد وغيرهم . ويرأسهم الشيخ عمار ياسر خافور في محافظة ذي قار،وبني سعد في محافظة واسط الشيخ هادي عبد المحسن المزعل...وهنالك من يدعي أنهم من بني سعد يرجع نسبهم الى حليمة السعدية مرضعة الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) وهذا صحيح أن حليمة السعدية من بني شنيف بطن من بطون الأوس... وذكر ابن حزم أن منهم مالك بن التيهان وبني أوس بن عتيك وغيرهم.. وفي كتاب وفاء الوفا: ولد شنيف عند دار أبي سفيان ابن الحارث، وهو أوسي ،ولحليمة السعدية ولد اسمه عبد الله وهو أخ للرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) في الرضاعة... فحليمة السعدية من بني سعد الأوس ولا خلاف عليها، وإن سلالتها هي من أخوة الرسول (صلى الله عليه وآله) في الرضاعة...

*قبيلة البو مفرج: من الاوس القحطانية من بني عبد الاشهل ابن جشم بن حارثة الاوسي وهو بطن كبير من هذه القبيلة العريقة ومنهم الصحابي الجليل الضحاك بن خليفة .. ويرأسهم الشيخ محمد ابراهيم عبد الرحمن الطيار...وفي محافظة بغداد الشيخ الحاج رشيد عفتان داود، وفي واسط الشيخ حميد عبد حسن..






*قبيلة العبيد: وهم بطن كبير من قبيلة الاوس القحطانية من عبيد بن زيد بن مالك بن الاوس ومنهم الصحابي الجليل البراء بن العازب وكلثوم بن الهدم .ويرأسهم في محافظة البصرة الشيخ عودة عبد الله ساهي، وفي محافظة واسط الشيخ صلاح مهدي مطلك...

*قبيلة آل خليفة:يرجع نسبهم الى خليفة بن الضحاك بن عبد الأشهل بن مالك بن الأوس وهم الآن منتشرون في مناطق الفرات الأوسط والمنطقة الجنوبية مع أخوتهم عشائر عفك التي تربطهم بهم علاقات متينة..ويرأسهم في الفرات الأوسط الشيخ عبد الكريم هادي حسين، وفي المنطقة الجنوبية الشيخ عبد الحسين رهيوط مكطوف..


*قبيلة بني أسد: وهم من عشائر الأوس القحطانية وكان يُطلق عليهم قديماً (الأزد) ومنهم الصحابي أسد بن الحارث بن عمرو بن عتيك بن مالك بن الأوس، ويسكن قسم منهم محافظة القادسية.. ويرأسهم الشيخ العام ريسان صدام علي حسن الخيون..
*عشيرة البركات ويرجع نسبهم الى بركات بن هلال بن أمية بن عامر بن قيس بن كعب بن واقف بن مالك بن الأوس.. ويرأسهم الشيخ حمود كاظم جدوع في الديوانية..وفي محافظة واسط الشيخ علي حسين البركاوي..

*عشيرة الهلالات: ويرجع نسبهم الى هلال بن أمية بن عامر بن قيس بن كعب بن واقف بن مالك بن الأوس، ولهم ثقلهم في وسط وجنوب العراق...ويرأسهم الشيخ هادي كامل راضي في محافظة واسط ، والشيخ غازي مضخور شعبان في الديوانية، والشيخ نعيم عطية سعدون في محافظة البصرة، والشيخ دايخ ناصر غالي في محافظة واسط...

*عشيرة البحاحثة :يرجع نسبهم الى بحاث بن ثعلبة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري، ولهم ثقلهم العشائري الكبير في وسط وجنوب العراق... ويرأسهم الشيخ جواد كاظم وطبان في الفرات الأوسط...

*عشيرة كنانة :وهي من العشائر القحطانية، يرجع نسبها الى الصحابي كنانة بن قيظي الأنصاري، وهم منتشرون في محافظة الديوانية والبصرة... ويرأسهم في محافظة الديوانية الشيخ قاسم تركي جفات، وفي البصرة الشيخ قاسم نعمة سلطان..

*قبيلة الظوالم: ويرجع نسبهم الى نيار بن ظالم بن عبس ابن حزم بن جندب بن عامر بن تيم بن عدي الأنصاري(أسد الغابة ص908) وأخوه الحارث، وهم منتشرون في قضاء الرميثة وأنحاء عديدة من العراق... ويرأسهم الشيخ عبد العال آل ساجت والشيخ عباس محمد آل حسين في محافظة المثنى...
*عشيرة الشحمان: ويرجع نسبهم الى شحم بن صيفي بن وائل الأنصاري، ولهم ثقلهم العشائري الكبير في العراق وخاصة النجف الأشرف... ويرأسهم الشيخ عبد الرسول كريم صلف في النجف الأشرف، والشيخ مسير نعمة حسين في محافظة البصرة...

*عشائر البلحة: ويرجع نسبهم الى بليح بن مخشي بن وبرة الأنصاري، وهم منتشرون في محافظة واسط والديوانية.. ويرأسهم الشيخ اعلان كامل فرهود في محافظة واسط...

*قبائل شمّر جربة و عبدة وأسلم: ويرجع نسبهم الى شمّر الحبلى بن مالك بن الأوس، وهي أحد بطون الأوس الكبرى، وهم منتشرون الآن في أنحاء عديدة من العراق والوطن العربي...ويرأس قبيلة شمر عبدة في محافظة الناصرية الشيخ العام جاسم شويلي هادي، والشيخ عامر عبد الأمير العادلي شيخ عشيرة العوادل في محافظة الديوانية...
أما قبيلة شمر طوكة يرأسهم الشيخ عبد السادة هاشم عاشور البطيخ في محافظة البصرة...وقبيلة شمر أسلم يرأسها الشيخ حمدان سكر فشاخ في محافظة الديوانية...

*قبيلة النصيرات: وهم بطن كبير من بطون الأنصار الذين بايع أبوهم تحت الشجرة وأمهم نصرة التي أنجبت ناصر ونصار الذين جاءوا من الطائف، وقد سموا بالنصيرات نسبة لجدهم نصير وهذا النسب معروف لدى عشائر فلسطين والدول العربية، ومنهم الذين حكموا الأندلس ويرجع نسبهم الى نصر بن دليم بن حارثة بن الخزرج وكذلك لديهم خط آخر الى الصحابي جابر الأنصاري... ويرأسهم الشيخ شياع سكر الفالح في محافظة ميسان، والشيخ ليث ماجد ذياب الجتب في محافظة واسط ..

*عشائر الدليم: وهي من العشائر العربية الكبيرة التي يرجع نسبها الى الصحابي الجليل سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة الخزرجي الأنصاري، وهم الآن منتشرون في المنطقة الغربية من العراق وفي أنحاء عديدة من الوطن العربي، ويرأسهم الشيخ حمزة مزيد عبس والشيخ محمد هاشم نايف في محافظة واسط...

*عشيرة الفضول :وهي من العشائر العربية التي يرجع نسبها بني خطمة بن جشم بن مالك بن الأوس، ولهم ثقلهم العشائري في العراق والوطن العربي... ويرأسهم الشيخ اسماعيل عبودي حسين في محافظة البصرة، والشيخ حسن دخيل تومان في محافظة بغداد...

* القواقل: وهم بنو عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الذي ولد سالماً بطن وغنماً بطن، وهو القوقل، وسمي قوقلاً لأن الرجل إذا نزل بالمدينة قيل له قوقل حيث شئت، ومعناه انزل حيث شئت، أمهما نعم بنت مالك بن النجار، وهم بطن كبير، واليهم ترجع سلالة آل سعود في المملكة العربية السعودية، وكذلك ترجع اليهم عشائر خفاجة وعبادة وغزية...

*عشائر الشويلات: ويرجع نسبهم الى شويل بن طلحة بن البراء بن عمير بن وبرة بن ثعلبة بن غنم بن السري الأنصاري، وتنتشر هذه العشائر على طول نهر الغراف والمناطق الجنوبية من العراق... ويرأسهم الشيخ العام أركان حميد موحان الخير الله...

*عشائر آل حميد: ويرجع نسبهم الى حميد الأنصاري، وهم عشائر كبيرة ومتعددة سكنت المنطقة الجنوبية من العراق ولهم ثقلهم الكبير، ومنهم عشيرة العتول و الصريفيين وآل عايذ وآل سحيم و المراشدة و الطوكية و العظيميين... ومن أبرز شيوخهم الشيخ حسين عبد علي في محافظة ذي قار...

*عشيرة بني حجيم أو الحجام: ويرجع نسبهم الى أبو هند عبد الله الحجامي الأنصاري، الذي حجم ظهر رسول الله (صلى الله عليه وآله)،ومنهم الشيخ ناصر حسين مياح في محافظة واسط، والشيخ ناظم جفات آل خصباك في محافظة الديوانية، والشيخ لفتة فرحان ناصر في محافظة ذي قار، والشيخ جميل نصر شريدة في بغداد، والشيخ عباس علي جودة في محافظة المثنى...

*قريش: هذه النسبة الى قريش، وهو بطن من تيم الرباب، وهو قريش بن ضباري بن شيبة بن ربيع بن عمرو بن تيم الرباب، وإن علمهم في صدر الرسالة الإسلامية هو الصحابي الجليل مالك بن التيهان الأوسي الأنصاري... هذا ما ذكره ابن الأثير الجزري في كتابه اللباب في تهذيب الأنساب ج2 ص175... ومنهم عشائر الكريشات القاطنة في الضفة اليسرى من قضاء النعمانية، وكثرتهم على طول نهر الغراف مع أبناء عمومتهم من بني ركاب، ويرأسهم حالياً الشيخ عبد الأمير عزيز حبيب...
*بني وائل: وهم بطن كبير من الأنصار، ينسب اليهم عبيد الله بن عبد الله بن الحصين الأنصاري الخطمي الوائلي، ولهذه القبيلة الثقل الكبير في المنطقة الجنوبية والفرات الأوسط... ويرأسهم الشيخ عبد اللطيف حسن الفضل، والشيخ سمير عبود حسين في محافظة البصرة، والشيخ تحسين علي شريف الفرج الله في محافظة ذي قار...
*عشيرة السليط: ويرجع نسبهم الى بني وائل،ومنهم معروف بن سليط الوائلي، وهم بطن كبير من بني مرة بن مالك ابن الأوس،وكذلك يوجد لديهم خط آخر على سلالة بني النجار بن الخزرج الأنصاري، وهم الآن منتشرون في مناطق متفرقة من العراق... ويرأسهم الشيخ حميد مطلك النعمان في محافظة البصرة...

*عشيرة السويط: ويرجع نسبهم الى بني ظفر بن الخزرج ابن عمرو بن مالك بن الأوس، وبيوتهم ما بين الحجاز والعراق، وتزداد كثافتهم في المنطقة الوسطى والجنوبية من العراق...

*بني زريق:وهم بطن كبير من الأنصار من الأوس، الذين يرجع نسبهم الى زريق بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن غضب ابن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس... ويرأسهم الشيخ العام مجيد خربيط المولى في محافظة ميسان،والشيخ خالد جواد آل منشد والشيخ حميد جبار طاهر في محافظة ذي قار، والشيخ ستار جبار كاطع في البصرة...

*عشيرة الصائغ: وهم من العرب القحطانية الذين يرجع نسبهم الى إمارة الأوس، وعلمهم محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق بن خليل ابن مقلد بن عز الدين الصائغ، وهم الآن منتشرين في مناطق متفرقة من العراق...
*عشيرة المعامرة: ويرجع نسبهم الى أبي بكر بن أحمد بن علي بن يحيى بن عوف بن الحارث بن الطفيل أبي معمر المعروف بالمعموري الأنصاري الأوسي، الذين يرجع نسبهم الى الصحابي الجليل خزيمة بن ثابت الأنصاري الأوسي (ذو الشهادتين)...
*عشيرة الهليجية: ويرجع نسبهم الى عبد الرحمن بن مليكة بن هليجة بن زيد ابن تيم بن أمية بن بياضة بن مرة بن مالك بن الأوس، وهم الآن منتشرون في المناطق الجنوبية من العراق... ويرأسهم الشيخ العام فالح صالح عجيل في محافظة ميسان، والشيخ عبد شياع خلف في محافظة البصرة...

*عشيرة البيجات: ويرجع نسبهم الى بيجان بن عامر بن الحارث بن مالك بن أنيف بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك ابن الأوس، ولهم ثقلهم في المناطق الوسطى والشمالية من العراق...

*عشيرة الحريشيين: وهي من العشائر العربية الأصيلة، يرجع نسبها الى حريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، ومنهم الصحابي الجليل أحيحة الجلاح الأوسي، والي الكوفة في زمن الإمام علي (عليه السلام)... ويرأسهم الشيخ عبد الكريم رحيمة فرج في البصرة، والشيخ حسن جاسم مطلك في محافظة واسط...

*عشيرة العلوية: وهم بطن من الأزد القحطانية ويقال لهم بنو علي، ويُنسب اليهم سلم العلوي الأزدي، وهم منتشرون في مناطق متفرقة من العراق...

*عشيرة آل عايذ: وهم من العرب الأقحاح، الذين يرجع نسبهم الى عائذ بن معاذ بن محمد بن عبد الله، وهم احدى بطون بني ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس...

*عشيرة آل عايد: يرجع نسبهم الى مالك بن التيهان العبيدي الأوسي ...ومن فصائلهم بني خطاب والربايعة والمرايين والعوانسة، وهم الآن مع أخوتهم بني ركاب، وإن سبب تواجدهم مع بني ركاب ليس اعتباطاً وإنهم من جذر تاريخي واحد... ويرأسهم الشيخ العام عطوي حسين الهدام...

*عشيرة الغالب: ويرجع نسبهم الى محمد بن يوسف بن محمد من بني الأحمر الخزرجي الأنصاري أبو عبد الله أمير المسلمين الملقب بالغالب بالله، ويقال له محمد الشيخ مؤسس دولة بني الأحمر في الأندلس...

*عشيرة الجوابر: ويرجع نسبهم الى أبو هند الحجامي الأنصاري الأوسي، وتنتشر هذه العشيرة في مناطق الفرات الأوسط وفي محافظة المثنى على وجه الخصوص... ويرأسهم الشيخ علي حسين بلط في محافظة السماوة، والشيخ شيحان سالم هايف في محافظة ذي قار..

*عشيرة الصريفيين : ويرجع نسبهم الى عشائر آل حميد، علمهم يحيى بن محمد ابن يوسف الأنصاري المعروف بإبن الصريفي... ويرأسهم الشيخ عبد خليف عكاب في محافظة البصرة...
*عشيرة البدري: ويرجع نسبهم الى أبو مسعود البدري من الأنصار، واسمه عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عسيرة بن عطية بن جدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن ابن الأزد...
*عشيرة اليسارات: وهم بطن من بني كلفة بن جحجبا بن عوف بن مالك بن الأوس، ومن أعلامهم بليل بن أحيحة بن الجلاح الأوسي، وتنتشر هذه العشيرة في مناطق الفرات الأوسط...

*عشيرة العياضي: يرجع نسبهم الى محمد بن ناصر بن أبي عياض السرخسي الخزرجي الأنصاري من نسل الصحابي سعد بن عبادة الخزرجي، المعروف بأبي نصر العياضي...

*عشيرة الغزالات: وهي من العشائر العربية التي يرجع نسبها الى الحسن بن حسين بن علي بن جبريل بن محمد بن غزال الأنصاري، كوان من العدول وله سماع، وهم الآن منتشرون في أنحاء عديدة من العراق...

*عشيرة المريان: يرجع نسبها الى الصحابي الجليل مالك ابن التيهان الأنصاري الأوسي، وجدهم يدعى مصلح، وهو واحد من أبناء رباب، وأخوتهم البو خطاب والربايعة والعوانسة والعايدي.. ويرأسهم الشيخ نعيم عوض ثجيل في محافظة ميسان، والشيخ عادي كريم ضيدان في محافظة البصرة...

*عشيرة البو لبة:-ترجع تسمية العشيرة لإسم الدلع الى أحد أولاده السبعة المميز عنهم بقلادة ذهبية فأشتهروا بهذا الاسم، وهم أصلا من بطون الأنصار من عبيد الأوس، ويرجع نسبهم الى مالك بن التيهان الأنصاري الأوسي... ويرأسهم الشيخ جمال عربيد روضان في محافظة واسط ، والشيخ كريم علوان حسن في الديوانية...

* عشيرة بني سكن:- وهي من العشائر العربية التي تنتشر في المنطقة الجنوبية من العراق، ويرجع نسبها الى صالح بن خلف بن عامر الأنصاري الأوسي البرجي المعروف بأبي الحسن السكني، عالم بالقرآن وماهر في اللغة العربية( الجامع ص592) .. ويرأسهم الشيخ عباس نعيمة جاسم في محافظة البصرة...

*عشيرة العونان:- وهي من العشائر العربية التي تنتشر في المنطقة الجنوبية من العراق، ويرجع نسبها الى محمد بن سليمان بن اسماعيل بن أبي الورد بن قيس بن فهد أبو عبد الله، ويعرف بأبي العيناء الأنصاري الأوسي... ويرأسهم الشيخ ناصر عودة محجم في البصرة...

*عشيرة الطويرات:- وهي من العشائر العربية الأصيلة التي سكنت المنطقة الجنوبية من العراق وخاصة محافظة ذي قار، حيث يرجع نسبهم الى مالك بن التيهان الأوسي... ويرأسهم الشيخ شريف عباس عليوي في محافظة ذي قار...

*عشائر مياح: هذه النسبة الى مياح وهو جد أبي حامد محمد بن هارون بن عبد الله بن حميد بن سليمان بن مياح المياحي الحضرمي ، توفي أول محرم سنة أحدى وعشرين وثلاثمائة وفي الأسماء مياح ابن سريع ...
وجاء في كتاب الأنساب للسمعاني ص714 عبد الكبير بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن علي بن حامد الحضرمي الأنصاري والذي يرجع نسبه الى زيد بن البراء بن العازب من سكنة الكوفة ومن قرّائها.. ويرأسهم الشيخ محمد غضبان السنافي في محافظة البصرة..

*عشيرة الشريفات: وهي من العشائر العربية العريقة التي تعايشت مع عشائر البصرة وتصاهرت معهم منذ دخول العشائر العربية الى العراق على شكل دفعات، ولعشيرة الشريفات ثقلها ومكانتها العشائرية المتميزة والحديث عنهم لا بد أن يقترن بسفرها العربي المجيد ومآثرها التي لا حصر لها، أما تسلسل نسب هذه العشيرة فيرجع نسبهم الى الصحابي أحمد ابن نور بن محمد بن شريف بن أبي حرام بن عمرو بن قيس ابن مالك بن كعب بن عبد الأشهل الأوسي الأنصاري المعروف بالحرمي ولي القضاء بمدينة البصرة عام 1277هـ.. ويرأسهم الشيخ كاظم عبد مطوف والشيخ رخيص جبر محمد ، والشيخ ثويني عبد السادة عبد الله في محافظة البصرة،

*عشيرة البدور: ويرجع نسبها الى الصحابي الجليل مالك بن التيهان الأنصاري الأوسي، وتنتشر هذه العشيرة في المنطقة الجنوبية من العراق في محافظة البصرة على وجه الخصوص... ويرأسهم الشيخ مهدي علي سليمان والشيخ نعيم والي عطية والشيخ عادل شنون فهد في محافظة البصرة...


*عشيرة الخلقاني: هي من العشائر العربية ذات المنبت الأصيل، لها تأريخ حافل بالمآثر والمواقف العربية الأصيلة، وهي أزدية الإنحدار قحطانية النسب وذات كثافة سكانية موزعة على بعض المناطق الجنوبية، حيث يرجع نسبها الى خلقان، ويعني بيع الخِلق من الثياب وغيرها، والمشهور بها من القدماء الربيع بن سليم الأزدي الخلقاني، بصري، واليه جماعة ينسبون هذه النسبة( اللباب في تهذيب الأنساب ج1 ص308)... ويرأسهم في محافظة ذي قار الشيخ سهيل مختاض مونس والشيخ صادق كاظم علي، والشيخ العام طارق فائق سفاح شيخ عشائر البو شامة في محافظة ذي قار..
*قبائل عنزة: قبائل عربية عريقة لها باع طويل في التاريخ تنتشر في ارجاء الجزيرة والوطن العربي الكبير وتتمتع بالسيادة والسلطة في كثير من البلدان ، وهم بطن من الخزرج الانصار من الازد من القحطانية, وهم بنو عنز بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج.
ولقد ورد في ص222 في كتاب الانساب للسمعاني : وقال ابن حبيب : في الازد ، وإن عنزة بن عمرو بن عوف بن عدي ابن عمرو بن مازن بن الازد ( الغساني القحطاني)...
*عشيرة الأحلاف (الحلاف): وهي من العشائر العربية الأصيلة التي تقطن المناطق الوسطى والجنوبية من العراق، ويرجع نسبها الى عدي بن عامر بن الخزرج من العرب القحطانية، ويرأسهم الشيخ حميد حريجة محمد في البصرة..
*عشيرة آل حفاظ: وهي من العشائر العربية الأصيلة التي سكنت المناطق الجنوبية والفرات الأوسط من العراق، ويرجع نسبهم إلى الحافظ محب الدين محمد بن محمود بن النجار البغدادي الأنصاري،المتوفي سنة 643هـ وهو الذي سكن الكوفة...(اللباب في تهذيب الأنساب /ج/1 ص5)... ويرأسهم الشيخ ضاحي ياسين شنين في البصرة...

*عشيرة آل حسن: وهي عشيرة عربية عريقة في جذورها ونشأتها وأصيلة في سلالتها وهي على ارتباط وثيق مع القبائل العربية التي استوطنت الجزيرة العربية منذ حقب غائرة في التاريخ، وعشيرة آل حسن يرجع نسبها الى الحسن بن أنس ابن عثمان بن علي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن زعوراء ابن عبد الأشهل بن حارثة بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس... ويرأسهم الشيخ لؤي عدنان دليف في البصرة، والشيخ جبار هلال حسن في محافظة ذي قار...
*عشيرة العتول : جاءت تسميتها قريباً عندما نزلوا على أحد مشايخ جشعم فسأل الشيخ جشعم من هؤلاء؟ قالوا له (العتول) وذلك لضخامتهم وطولهم، فأصبحت هذه التسمية عنواناً لهم، وهم من عشائر آل حميد الذين يرجع نسبهم الى الصحابي حميد بن مكبر الأنصاري... ويرأسهم الشيخ شنان رشاد غازي في محافظة ذي قار..

*عشائر البو عامر: انحدرت هذه العشائر من لباب العرب وصميم قبائلهم العريقة التي قطنت الأرض منذ القدم مروراً في عصر الجاهلية وحتى صدر الرسالة الإسلامية، فلقد تمثلت فيهم السجايا الكريمة والكرم والإيثار الموروثة عن أجدادهم الخالدين... ولقد تعددت آراء الباحثين والموثقين عن هذه العشيرة العريقة، فلقد ذكرهم السمهودي في كتابه وفاء الوفا في أخبار دار المصطفى ج1 ص117 بأن بني عامر من قبائل الأوس القحطانية الذين سكنوا عمان ولم يعدوا من الأنصار... ويرأسهم الشيخ زين العابدين مكي حسن في محافظة ذي قار...

* عشيرة البو طويل: وهي من العشائر العربية الأصيلة التي يرجع نسبها الى عبيدة بن حميد بن أبي حميد الأنصاري من أهل المدينة المنورة، وتنتشر هذه العشيرة في المناطق الجنوبية من العراق وخاصة في محافظة البصرة... ويرأسهم الشيخ تركي سفيح حسين في محافظة البصرة..

* عشيرة السواري: وهي من العشائر العربية الأصيلة، يقطنون في المناطق الجنوبية من العراق،ويرجع نسبهم الى سوار بن غزية بن سواد بن ظفر بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس.. ويرأسهم الشيخ كاظم محمد هاشم في البصرة...

* عشيرة آل ثابت: ويرجع نسبهم الى الإمام أبو بكر أحمد ابن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي بن ثابت الحافظ الثابتي البغدادي، صاحب التصانيف المشهورة، والمعروف بالخطيب البغدادي ومؤلف كتاب تأريخ بغداد، توفي ببغداد سنة ثلاث وستين وأربعمائة، ومنهم أبو سعد بن أسعد بن محمد بن أحمد ابن أبي سعد بن علي الثابتي، وقيل أنهم من أولاد زيد بن ثابت الأنصاري(اللباب في تهذيب الأنساب ج1 / ص161)...

* عشيرة البو شميسي: وهي من العشائر العربية الكبيرة التي يرجع نسبها الى شمّاس بن زهير بن مالك بن امرؤ القيس ابن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج الأنصاري، ويقطنون المنطقة الجنوبية من العراق، يرأسهم الشيخ محمد عبد الرضا كاطع في محافظة ذي قار...

*عشيرة آل حمدان: وهي من العشائر العربية الكبيرة التي قطنت المنطقة الجنوبية من العراق، ويرجع نسبها الى حميدان ابن محمد بن مسعودي المدني، الذي كان قارئاً ورئيساً، ولّي الحسبة سنة 730 هـ،(التحفة اللطيفة / ج1 ص308).. يرأسهم الشيخ حميد علي حسين آل محارب في الناصرية...

* عشائر بني زيد: عشائر كبيرة تقطن في المنطقة الوسطى والجنوبية من العراق، يرجع نسبهم الى زيد بن مالك بن عوف ابن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، وهم الآن منتشرون في محافظتي البصرة وذي قار، يرأسهم الشيخ العام قاسم لفتة شغي في محافظة ميسان، والشيخ علي نشمي غالي في بغداد، والشيخ صبحي عبد جواد، والشيخ كريم مطشر فنجان في محافظ الناصرية...

* عشيرة جليحة: وهي من العشائر العربية الكبيرة، حيث يرجع نسبهم الى الصحابي الجليل أحيحة بن الجلاح الأنصاري الأوسي، وهم الآن يقطنون في محافظة الديوانية، ومنهم الشيخ مراد عبد الحسين شيخ عشيرة الهجاولة في الديوانية...
*قبيلة السهلان: وهي قبيلة عربية عريقة، قطنوا المنطقة الجنوبية من العراق، يرجع نسبهم الى الصحابي سهل ابن الحنيف الأنصاري الأوسي، وهم الآن منتشرون في محافظة ذي قار، يرأسهم الشيخ العام قاسم ياسر سدخان...

*قبيلة آل بزون: من العشائر العربية الكبيرة، تنتشر في المناطق الجنوبية من العراق، يرجع نسبهم الى عامر من ولد أحيحة بن الجلاح الأوسي، وهم أخوة آل عيسى بن عبد الرحمن بن الجلاح.. يرأسهم الشيخ العام عبد العزيز موحان خزعل في محافظة ميسان، والشيخ رحيل غيلان جابر في محافظة واسط...

*آل زياد: من العشائر العربية الكبيرة، تنتشر في المناطق الجنوبية من العراق،حيث يرجع نسبهم الى زياد بن لبيد بن بياضة بن زريق بن جشم بن الخزرج الأنصاري. ومنهم الحارث بن زياد الأنصاري، الذي ابتنى بالكوفة داراً في الأنصار وكان بدرياً.. يرأسهم الشيخ معن عطشان جابر والشيخ عادل كسار حسين في محافظة الناصرية...

*عشيرة المطيري: وهي من العشائر التي قطنت محافظة ذي قار ونيسان، ويرجع نسبهم الى محمد بن أحمد بن محمد بن خلف الأنصاري، أبو عبد الله المعروف بجمال الدين المطيري الأنصاري، فاضل وعارف بالحديث.. يرأسهم الشيخ علي مطير عيدان في محافظة الناصرية...
*عشيرة البو عطية: من العشائر العربية الكبيرة التي يقطن أبنائها محافظة واسط والديوانية، ويرجع نسبها الى عطية بن زيد بن قيس بن عامر بن مرة بن مالك بن الأوس.. يرأسهم الشيخ حسن عبد الأمير دهش، والشيخ كريم فرج كاطع في محافظة واسط، والشيخ زبيل حمزة لباح في الديوانية...

* البو غنام:وهي من العشائر العربية الكبيرة التي تقطن محافظة البصرة وميسان، ويرجع نسبها الى غنم بن كعب بن سلمة بن أنس بن خداش بن قتادة بن عبيد بن زيد بن مالك بن الأوس.. ويرأسهم الشيخ نعيم شلغم لفتة في محافظة ميسان، والشيخ غازي فيصل غانم في محافظة البصرة...

* آل صرمة: عشيرة عربية عريقة يرجع نسبها الى صرمة ابن أبي أنس أبو قيس بن مالك بن عدي بن الخزرج بن مالك ابن الأوس، ويرأسها الشيخ قاسم هزل لازم في محافظة ميسان...

* آل حبيب: عشيرة عربية كبيرة يرجع نسبها الى حبيب ابن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس.. ويرأسها الشيخ غضبان خزعل شبيب في محافظة ميسان...

* عشيرة السوالم:وهي من العشائر التي تقطن محافظة واسط والديوانية، ويرجع نسبها الى عمرو بن قيس بن عامر ابن جعدية بن ثعلبة بن سالم بن مالك بن واقف بن مالك بن الأوس، ويرأسهم في محافظة واسط الشيخ صباح عبد الأمير عفن...

* عشيرة العياش: من العشائر العربية العريقة التي ينتشر أبنائها في الفرات الأوسط، ويرجع نسبها الى عائش بن قيس ابن عمرو بن زيد بن أمية بن زيد بن عوف بن عمرو بن عوف ابن مالك بن الأوس، ويرأسها الشيخ هادي ستار علوان في محافظة الديوانية...

* عشيرة الشجيرات: عشيرة عربية تقطن منطقة البادي من العراق،وهم أخوة الشراهنة في منطقة آل بدير، ويرأسها الشيخ لزام عبيد عبد الله في محافظة الديوانية...

*عشيرة النوافل: وهي من العشائر العربية التي تقطن مع عشائر البو محمد في محافظة ميسان، حيث يرجع نسبها الى العباس بن الحسين بن عياض بن جبلة بن جابر بن نوفل بن عياض الفقيه من أهل العلم والجهاد.. ويرأسهم الشيخ مطنش خريبط جبر في محافظة ميسان..

*عشيرة الحردان: عشيرة عربية كبيرة ينتشر أبنائها في محافظة واسط و ميسان ويمتهن أبنائها الزراعة ورعي الماشية... ويرأسهم حالياً الشيخ صالح جابر عويد في محافظة واسط..

*عشيرة الشداد:عشيرة عربية أصيلة ينتشر أبنائها في معظم محافظات العراق، حيث يرجع نسبها الى محمد بن علي ابن ابراهيم أبو عبد الله عز الدين بن شداد الأنصاري المعروف بإبن شداد، ويرأسهم حالياً الشيخ عبد المهدي فالح حسن في محافظة بغداد...

* قبيلة عتاب: وهي من القبائل العربية العريقة التي ينتشر أبنائها في المناطق الجنوبية والوسطى من العراق، ويرجع نسبهم الى الحارث بن أوس بن عتاب بن عمرو بن عبد الأعلم بن عامر بن زعوراء بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس، شهد بدراً والخندق..(نور اليقين/ ص117)... ومنهم الشيخ جميل شمخي جايد شيخ عشيرة آل علي- آل واوي، والشيخ محسن مزيد خلف شيخ عشيرة الفواودة، والشيخ عبد الرضا شبوط شاهين شيخ عشيرة آل عطية في محافظة واسط...

* عشيرة البو سلطان: وهي عشيرة عربية عريقة يقطن أبنائها الفرات الأوسط ومحافظة ميسان، ويرجع نسبهم الى سلطان الأنصاري الأشهلي (أبو نائلة) أخو سلمة بن سلامة بن وقش، شهد أحداً وغيرها، وكان شاعراً ومن الرماة المذكورين..( نور اليقين/ ص117) ... ومنهم الشيخ مكي رشيد باقر شيخ عشيرة البو سلطان في ميسان...

* قبيلة تميم: قبيلة عربية عريقة ينتشر معظم أبنائها في مناطق العراق الجنوبية، ويرجع نسبهم الى تميم بن يعاز بن قيس بن نسر بن عدي بن أمية بن حذر بن عوف بن الحارث بن الخزرج..( الإصابة/ ج1 ص276).. ويرأسهم الشيخ العام ناصر ايتيم في محافظة ميسان...

* قبيلة البو حمزة: قبيلة عربية كبيرة ينتشر أبنائها في محافظة ذي قار ومحافظات الفرات الأوسط، ويرجع نسبهم الى أبو حمزة بن محمد بن كعب بن عمرو بن أياس بن حبان بن قرظة بن عمران الأنصاري..(الأنساب /ج4 ص454).. ويرأسهم الشيخ العام ابراهيم خليل الفشاخ في محافظة ذي قار...

* قبيلة بني عقبة: قبيلة كبيرة تقطن المناطق الوسطى والجنوبية من العراق، حيث يرجع نسبهم الى الصحابي عقبة بن عامر الأنصاري..(الاستيعاب/ ج3).. ويرأسهم الشيخ العام سعد حيدر شياع عبد الرضا شيخ عشائر بني عقبة في محافظة ميسان...
* عشيرة الذهيبات: عشيرة كبيرة يقطن معظم أبنائها المنطاق الجنوبية من العراق، ويرجع نسبهم الى بني عامر، وكانوا يسمونهم في الجاهلية (كسر الذهب) لشرفهم في قومهم، ويرأسهم الشيخ خزعل عبيرة مطيلب في محافظة ميسان...

* عشيرة الجمالة : عشيرة عربية عريقة ينتشر أبنائها في المناطق الوسطى والجنوبية من العراق، يرجع نسبهم الى أحمد بن محمد بن أبي بكر بن علي بن يوسف بن ابراهيم بن موسى بن الشهاب بن الجمال الأنصاري..(الضوء اللامع/ ج1 ص92).. ويرأسهم الشيخ لفتة محمد عامر في محافظة ميسان...

* عشيرة النافع: عشيرة عربية كبيرة، يقطن معظم أبنائها محافظة واسط وبغداد، ويرجع نسبهم الى عقبة بن نافع الأنصاري، وهم بطن من الأنصار، ويرأسهم الشيخ بشير ترف ثويني في محافظة واسط...

* قبيلة آل عقيل : قبيلة عربية عريقة يقطن معظم أبنائها في مناطق العراق كافة، يرجع نسبهم الى عقيل بن جابر الأنصاري(التحفة اللطيفة)...الذين نزلوا الكوفة، ومنهم الشيخ خيري مزهر عبس في محافظة ميسان...

* عشيرة القواسم: من العشائر العربية العريقة التي يرجع نسبها الى القاسم بن عبد الكريم بن أحمد بن عبد الكريم بن محمد بن اسحاق بن ابراهيم بن أفلح بن رافع بن ابراهيم بن أفلح بن عبد الرحمن بن رفاعة بن رافع بن خديج بن رافع بن عمرو بن مالك بن الأوس..ومنهم الشيخ جلاب حسين حميد شيخ فخذ آل محيميد في محافظة واسط...
*عشيرة آل عبس: عشيرة عربية كبيرة يقطن أبنائها المناطق الجنوبية من العراق، يرجع نسبهم الى أبو عبس بن جبر الأوسي، ومنهم الشيخ عبد علي كطم مبيريج في محافظة ذي قار...

* عشيرة السرايا: عشيرة عربية عريقة تقطن المناطق الجنوبية من العراق، يرجع نسبهم الى طلحة بن البراء بن عمرو بن وبرة بن ثعلبة بن غنم بن السري بن الخزرج..(جمهرة أنساب العرب ص338).. ومنهم الشيخ طالب مرداد حسين في محافظة ميسان...

* عشيرة العميرات: عشيرة عربية كبيرة يقطن أبنائها المناطق الوسطى والجنوبية من العراق، يرجع نسبهم الى عمير بن محمد بن مسلمة الأوسي..(جمهرة أنساب العرب ص341).. ومنهم الشيخ حمود جودة عبد الحسن في محافظة البصرة...

* قبيلة المواجد: قبيلة عربية كبيرة تنتشر في أراضي محافظة ميسان، يرجع نسبهم الى المجد بن الجمال الأنصاري، يرأسهم الشيخ العام حسين حطاب جبر الماجدي في محافظة ميسان...

* قبيلة زبيد : من القبائل العربية الكبيرة التي لها تاريخها الحافل، ينتشر أبنائها في عموم مناطق العراق، ويرجع نسبهم الى زبيد المدينة والى العلامة أبو الحسن بن علي بن الحسن بن وهاس الخزرجي الزبيدي الأنصاري، من نسب سعد بن عبادة الأنصاري..(العقود اللؤلؤية ص9) .. ويرأسهم الشيخ العام صبيح عيسى كايد في محافظة ميسان...

*عشيرة الفريجات : عشيرة عربية كبيرة تنتشر في أنحاء عديدة من العراق، يرجع نسبهم الى فرج بن يوسف بن نصر (رابع ملوك الأندلس) بن عمرو بن مالك بن الأوس، وهم أخوة النصيرات، ومنهم الشيخ مهدي هادي هاشم في محافظة البصرة...

* عشيرة العساكر : وهي من العشائر العربية الكبيرة التي تقطن المناطق الجنوبية من العراق، ويرجع نسبهم الى عساكر بن حسين بن قاسم بن محمد بن جعفر أبو المعالي بن الشهاب الأنصاري، من بني عبد الأشهل بن عمرو بن مالك بن الأوس، ويرأسهم الشيخ عادل شكاحي حسن في محافظة ذي قار...


وهكذا تمثلت قبائل الأوس بأعلامها البارزين من الصحابة والعلماء والأمراء والولاة والقضاة ليشكلوا صفحة مشرقة في التاريخ العربي الإسلامي...



المصادر :
1- البدء في التاريخ/ ج2/ ص38/ تأليف أبي زيد أحمد بن البلخي
2- نسب الأنصار في جمهرة أنساب العرب لسعيد بن حزم الأندلسي ص332.
3- تاريخ ابن خلدون / المجلد السادس/ ص15.
4- العقود اللؤلؤية / للخزرجي.
5- جمهرة أنساب العرب/ ابن حزم الأندلسي.
6- نسب معد واليمن الكبير / للسائب الكلبي.
7- وفاء الوفا في أخبار دار المصطفى/ للسمهودي.
8- كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر / لابن خلدون ج2 ص337 و ص335
9- معجم قبائل العرب/ عمر رضا كحالة.
10- موسوعة التاريخ الاسلامي/ أحمد شلبي .
11- موسوعة العشائر العراقية/ للعامري.
12- الجامع/ محمد عبد القادر با مطرف.
13- الاستيعاب/ لإبن عبد البر.
14- تاريخ بغداد/ للخطيب البغدادي.


>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================

>>>> الرد الأول :

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا


__________________________________________________ __________

>>>> الرد الثاني :

شكرا لكم .......... شكرا لكم

__________________________________________________ __________

>>>> الرد الثالث :


__________________________________________________ __________

>>>> الرد الرابع :


__________________________________________________ __________

>>>> الرد الخامس :