قيادي مصري سلفي يدعو لتدمير تمثال ابو الهول والاهرامات والتماثيل الفرعونية خبر عاجل
عنوان الموضوع : قيادي مصري سلفي يدعو لتدمير تمثال ابو الهول والاهرامات والتماثيل الفرعونية خبر عاجل
مقدم من طرف منتديات العندليب
قيادي مصري سلفي يدعو لتدمير تمثال ابو الهول والاهرامات والتماثيل الفرعونية
2016-11-11
القيادي السلفي مرجان سالم الجوهري
القاهرة ـ(ا ف ب) - نادى القيادي بالدعوة السلفية الجهادية في مصر مرجان سالم الجوهري بتحطيم تمثال ابو الهول والاهرامات والتماثيل في مصر وذلك في لقاء له مع قناة "دريم" الخاصة مساء السبت.
وقال الشيخ الجوهري انه "يجب تحطيم الاصنام والتماثيل التي تمتليء بها مصر والمسلمون مكلفون بتطبيق تعاليم الشرع الحكيم ومنها ازالة تلك الاصنام كما فعلنا بافغانستان وحطمنا تماثيل بوذا".
واضاف "ونحن مكلفون بتحطيم الاصنام وسنحطم تماثيل ابو الهول والاهرامات لانها اصنام ووثن تعبد من دون الله".
واضاف الجوهري ان "الله عز وجل امر نبيه (محمد) الكريم بتحطيم الاصنام، وعندما كنت ضمن حركة طالبان قمنا بتحطيم تمثال بوذا رغم ان الحكومة هناك فشلت في تحطيمه".
ورد عليه الصحافي نبيل شرف الدين الذي شارك في اللقاء ان "عمرو بن العاص (الصحابي الذي فتح مصر) دخل مصر ولم يحطم تمثالا، لان تحطيم التماثيل مرتبط بعبادتها، ولا احد يعبد التماثيل الان، كذلك فان هذا التراث الانساني ملك لكل المصريين ولن نقبل من احد ان يقترب منها ونحن لكم بالمرصاد".
وقدمت مداخلة في البرنامج لنائب رئيس حركة النهضة التونسية الشيخ عبد الفتاح مورو الذي تسائل في مداخلته موجها حديثه للشيخ الجوهري "من انتم مرة اخرى حتى تقومون بذلك فهل قام سيدنا عمرو بن العاص رضي الله عنه حينما جاء الى مصر بتحطيم التماثيل".
وقال مورو ان "النبي (..) حطم التماثيل في عهده لانهم كانوا يعبدونها اما ابو الهول و الاهرامات فليس هناك احد يعبدها وبالتالي فأنت مخطئ وفكرك خطأ ومخالف للشرع".
يشار الى ان شيخا سلفيا اخر هو الداعيه محمد حسان دعى في وقت سابق الى "طمس وجوه التماثيل وتغطيتها بالشمع".
وقد عبر الكثير من المثقفيين المصريين عن غضبهم من تصريحات الشيخ السلفي وصلت لمطالبة البعض منهم وبينهم الصحافي سيد محمود الى "تقديم امثال الشيخ مرجان سالم الجوهري للمحاكمة هو ومن يسانده".
القدس العربي
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
>>>> الرد الأول :
مش عارف اقول ايه بس من الواضح اننا كمصريين اقتربنا جدا جميعا من ان نقول فين ايامك يا مبارك كل هؤلاء كانوا في جحور صم بكم والان تخيلوا ان مصر عزبه ابوهم اللي سبها لهم
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثاني :
سؤالي لماذا لم تدمر تلك الثماتيل حين كان يحكمها عمرو بنالعاص رضي الله عنه و صلاح الدين الايوبي يجب طرح هدا السؤال على الاخ السلفي
الشعب المصري يدور على العيش الكريم و ليس التفاهات التي لا تغني و لا تسمن من جوع
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثالث :
سبحان الله وبحمده. ماهكذا تورد الابل ياشيخ
كيما تقولو في مصر : وحدة وحدة بالراحة بقى:
السياحة في مصرتساهم ب 1/4 المداخيل من العملة الصعبة
يعني اذا دمرت الاهرامات والتاريخ المصري القديم يعني دمرت السياحة
والقضاء على السياحة في مصربدون بديل يعني
تدمير مصر وتجويع ابناء بلدك
في المستقبل اعتقد ان كل التيارات ذات التوجه الاسلامي ستدحض من طرف المصريين انفسهم
وهذا
ماتريده امريكا بالضبظ
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الرابع :
سؤال لصاحب الموضوع وأصحاب الردود
هل تحطيم الأهرام ليس جائز شرعا أم لا تريدون تحطيمها
سيفاو
لم أجد ردا عليك إلا
تحافظ على السياحة بأي ثمن ؟
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الخامس :
هل يجب تكسير التماثيل في الإسلام ، ولو كانت من التراث الإنساني والحضاري ؟ ولماذا لما فتح الصحابة البلاد ورأوا فيها التماثيل لم يكسروها ؟.
الحمد للهدلت الأدلة الشرعية على وجوب هدم الأصنام ، ومن ذلك :
1- ما رواه مسلم (969) عن أبي الهياج الأسدي قال : قال لي علي بن أبي طالب: ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أن لا تدع تمثالا إلا طمسته ، ولا قبراً مشرفا إلا سويته " .
2- وما رواه مسلم (832) عن عمرو بن عبسة أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم : وبأي شيء أرسلك ؟ قال : " أرسلني بصلة الأرحام ، وكسر الأوثان ، وأن يوحد الله لا يشرك به شيء ".
ويتأكد وجوب هدمها إذا كانت تعبد من دون الله :
3- روى البخاري (3020) ومسلم (2476) عن جرير بن عبد الله البجلي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا جرير ألا تريحني من ذي الخلصة بيت لخثعم كان يدعى كعبة اليمانية قال فنفرت في خمسين ومائة فارس وكنت لا أثبت على الخيل فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب يده في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فانطلقَ فحرَّقها بالنار ثم بعث جرير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يبشره يكنى أبا أرطاة منا فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ما جئتك حتى تركناها كأنها جمل أجرب فبرك رسول الله صلى الله عليه وسلم على خيل أحمس ورجالها خمس مرات ".
قال الحافظ ابن حجر :
وَفِي الْحَدِيث مَشْرُوعِيَّة إِزَالَة مَا يُفْتَتَن بِهِ النَّاس مِنْ بِنَاء وَغَيْره سَوَاء كَانَ إِنْسَانًا أَوْ حَيَوَانًا أَوْ جَمَادًا اهـ.
4- وأرسل النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد رضي الله عنه في سرية لهدم العزى .
5- وأرسل سعد بن زيد الأشهلي رضي الله عنه في سرية لهدم مناة .
6- وأرسل عمرو بن العاص رضي الله عنه في سرية لهدم سواع . وذلك كله بعد فتح مكة .
[البداية والهاية 4/712، 776 ، 5/83 ، السيرة النبوية للدكتور علي الصلابي 2/1186 ].
قال النووي في "شرح مسلم" في كلام له على التصوير :
وَأَجْمَعُوا عَلَى مَنْع مَا كَانَ لَهُ ظِلّ , وَوُجُوب تَغْيِيره اهـ .
والذي له ظل من الصور هو الصور المجسمة كهذه التماثيل .
وأما ما يقال في ترك الصحابة رضي الله عنهم للأصنام في البلاد المفتوحة ، فهذا من الظنون والأوهام ، فما كان لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعوا الأصنام والأوثان ، لاسيما مع كونها معبودة في ذلك الزمن .
فإن قيل : فهذه الأصنام القديمة للفراعنة والفينيقيين وغيرهم ، كيف تركها الصحابة الفاتحون ؟
فالجواب : أن هذه الأصنام لا تخرج عن ثلاثة وجوه :
الأول : أن تكون تلك الأصنام في أماكن نائية لم يصل إليها الصحابة ، فإن فتح الصحابة لمصر مثلاً لا يعني
وصولهم إلى كل أرض فيها .
الثاني : أن تكون تلك الأصنام غير ظاهرة ، بل داخل منازل الفراعنة وغيرهم ، وقد كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم الإسراع عند المرور على ديار الظلمة والمعذبين ، بل جاء نهيه عن دخول تلك الأماكن .
ففي الصحيحين : " لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين ، أن يصيبكم مثل ما أصابهم " قال ذلك صلى الله عليه وسلم عند مروره على أصحاب الحجر، في ديار ثمود قوم صالح عليه السلام .
وفي رواية في الصحيحين أيضاً : " فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ، أن يصيبكم مثل ما أصابهم ".
والظن بأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنهم إن رأوا معبداً أو منزلاً لهؤلاء أن لا يدخلوه ، وأن لا يطلعوا على ما فيه .
وهذا مما يزيل الإشكال حول عدم تعرض الصحابة للأهرام وما فيها ، مع احتمال كون أبوابها ومداخلها مطمورة بالرمال في ذلك الوقت .
الثالث : أن كثيراً من هذه الأصنام الظاهرة اليوم كان مغموراً مطموراً ، أو اكتشف حديثاً ، أو جيء به من أماكن نائية لم يصل إليها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم .
فقد سئل الزركلي عن الأهرام وأبي الهول ونحوها : هل رآها الصحابة الذين دخلوا مصر؟
فقال : كان أكثرها مغموراً بالرمال ، ولاسيما أبا الهول .
(شبه جزيرة العرب 4/1188).
ثم بقال لو قدر وجود تمثال ظاهر غير مطمور ، فلا بد من ثبوت أن الصحابة رأوه، وأنهم كانوا قادرين على هدمه .
والواقع يشهد أن بعض هذه التماثيل يعجز الصحابة رضي الله عنهم عن هدمه ، فقد استغرق هدم بعض هذه التماثيل عشرين يوماً ، مع وجود الآلات والأدوات والمتفجرات والإمكانيات التي لم تتوفر للصحابة قطعاً .
ومما يدل على ذلك ما ذكره ابن خلدون في ( المقدمة ص 383) أن الخليفة الرشيد عزم على هدم إيوان كسرى ، فشرع في ذلك وجمع الأيدي ، واتخذ الفؤوس ، وحَمَّاه بالنار ، وصب عليه الخل ، حتى أدركه العجز وأن الخليفة المأمون أراد أن يهدم الأهرام في مصر فجمع الفعلة ولم يقدر .
وأما التعلل بكون هذه التماثيل من التراث الإنساني ، فهذا كلام لا يلتفت إليه ، فإن اللات والعزى وهبل ومناة وغيرها من الأصنام كانت تراثاً لمن يعبدها في قريش والجزيرة .
وهو تراث ، لكنه تراث محرم يجب إزالته ، وإذا جاء أمر الله ورسوله فالمؤمن يبادر إلى الامتثال ولا يرد أمر الله ورسوله بمثل هذه الحجج الواهية ، قال تعالى : ( إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) النور / 51
ونسأل الله أن يوفق جميع المسلمين لما يحبه ويرضاه .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
https://islamqa.info/ar/ref/20894
رد مع اقتباس
