عنوان الموضوع : يوم الإثنين أم يوم الاثنين ؟! للابتدائي
مقدم من طرف منتديات العندليب


* ـ قال الأستاذ / عباس حسن في (النحو الوافي) ج 3 ص 306 : (إذا كان العلم منقولاً من لفظ مبدوء بهمزة وصل فإن همزته بعد النقل تصير همزة قطع - كما أشرنا - نحو (إنشراح) علم على امرأة، ونحو : (أل) علم على الأداة الخاصة بالتعريف أو غيره، بشرط أن تكتب منفردة مقصوداً بها ذاتها؛ فتقول : (ألْ) كلمة ثنائية، كما تقول : (ألْ في اللغة أنواع من حيث المدلول) .. ومثل : يوم (الإثنين) بكتابة همزة (إثنين) لأنها علم على ذلك اليوم .. ومثل : (أسكت علم على صحراء)) .

ـ وفي الحاشية قال : (ولا التفات لما اشترطه بعضهم لإخراج نوع من الأعلام من هذا الحكم؛ إذ الصحيح أن هذا الحكم عام يشمل الأعلام بأنواعها المختلفة، كما يشمل غير الأسماء من كل لفظ مبدوء بهمزة وصل قد سمي به، وصار علماً) .
- راجع حاشية الصبان في آخر باب النداء، عند قول ابن مالك : (وباضطرار خص جمع (يا) و(أل) ....)، وكذلك (التصريح، والخضري) في هذا الموضع نفسه .. وللخضري تعليل قوي، نصه : ما بدئ بهمزة الوصل فعلاً كان أو غيره يجب قطعها في التسمية به لصيرورتها جزأ من الاسم فتقطع في النداء أيضاً ولا يجوز وصْلها نظراً لأصالتها كما في الجلالة لأن له خواص ليست لغيره) ا.هـ .. فلا التفات إلى ما نقله الصبان عن غيره في موضع آخر) .
طرحت هذه المسألة لكثرة ما يقع فيه الناس من جدل في همزة كلمة "الإثنين" لليوم المعروف، وأرجو أن تكون المسألة قد وضحت الآن .
ـ مع خالص شكري وتقديري .



>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================

>>>> الرد الأول :

شكرا جزيلا أخي استسمحك في نقله إلى ركن الخطأ وصوابه في لغتي.

=========


>>>> الرد الثاني :

السلام عليكم
أخي الكريم
نكتب يوم الاثنين بهمزة الوصل ولا نكتبها بهمزة القطع
ارجع إلى قاعدة كتابة همزة الوصل ستجدها إنشاء الله
ثانميرث


=========


>>>> الرد الثالث :

الاثنين لا الإثنين
والقاعدة في هذا الشأن واضحة
والله أعلم

=========


>>>> الرد الرابع :

الصحيح هو يوم الاثنين همزة وصل لماذا؟
همزة وصل في الاسماء توجد في سبعة أسماء هي :
امرؤ - امرأة لا نكتب إمرؤ ولا نكتب إمرأة
ابن - ابنة لا نكتب إبن ولا إبنة
اثنان - اثنتان ومن هنا جاءت كلمة الاثنين لا نكتب إثنان ولا إثنتان ولا الإثنين
اسم لانكتب إسم
أرجو أن أكون قد أفدتك يا أخي و السلام

=========


>>>> الرد الخامس :

أما في الأفعال فنجدها في :
1- في الأمر للفعل الثلاثي اكتب - اقرأ - احسب وهناك الكثير من يكتب أكتب أحسب وهذا خطأ
2 - بخصوص الأفعال الرباعية دائما نكتب همزة القطع سواء كان في الماضي أو الأمر أو المصدر مثل أنشأ - إنشاء أخرج إخراج
3 تكتب همزة الوصل في الأفعال الخماسية و السداسية في الأمر و المصدر مثلا
اختبر اختبار - امتحن امتحان و الكثير من الزملاء يكتبونها همزة قطه وهذا خطأ
الفعل السداسي مثل استقبل استقبال
الخلاصة همزة القطع فقط مع الأفعال الرباعية في الماضي أو في المصدر
أرجو أن أكون أفدت من أراد ان يستفيد تحياتي

=========


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lakhdarali66

* ـ قال الأستاذ / عباس حسن في (النحو الوافي) ج 3 ص 306 : (إذا كان العلم منقولاً من لفظ مبدوء بهمزة وصل فإن همزته بعد النقل تصير همزة قطع - كما أشرنا - نحو (إنشراح) علم على امرأة، ونحو : (أل) علم على الأداة الخاصة بالتعريف أو غيره، بشرط أن تكتب منفردة مقصوداً بها ذاتها؛ فتقول : (ألْ) كلمة ثنائية، كما تقول : (ألْ في اللغة أنواع من حيث المدلول) .. ومثل : يوم (الإثنين) بكتابة همزة (إثنين) لأنها علم على ذلك اليوم .. ومثل : (أسكت علم على صحراء)) .

ـ وفي الحاشية قال : (ولا التفات لما اشترطه بعضهم لإخراج نوع من الأعلام من هذا الحكم؛ إذ الصحيح أن هذا الحكم عام يشمل الأعلام بأنواعها المختلفة، كما يشمل غير الأسماء من كل لفظ مبدوء بهمزة وصل قد سمي به، وصار علماً) .
- راجع حاشية الصبان في آخر باب النداء، عند قول ابن مالك : (وباضطرار خص جمع (يا) و(أل) ....)، وكذلك (التصريح، والخضري) في هذا الموضع نفسه .. وللخضري تعليل قوي، نصه : ما بدئ بهمزة الوصل فعلاً كان أو غيره يجب قطعها في التسمية به لصيرورتها جزأ من الاسم فتقطع في النداء أيضاً ولا يجوز وصْلها نظراً لأصالتها كما في الجلالة لأن له خواص ليست لغيره) ا.هـ .. فلا التفات إلى ما نقله الصبان عن غيره في موضع آخر) .
طرحت هذه المسألة لكثرة ما يقع فيه الناس من جدل في همزة كلمة "الإثنين" لليوم المعروف، وأرجو أن تكون المسألة قد وضحت الآن .
ـ مع خالص شكري وتقديري .

بارك الله فيك على الإفادة



تتلون كالحرباء ولونك فيه اصفرار… وتعب الخير من خزائن علمنا وتنهل

واليوم حين ما عدت بذا المقام معنا….صرنا عندك صغارا وعن الصغار لا تسأل

الأوّل
:

سافرت لأقابل زيدا وعمرا، وفي صبيحة يوم الاثنين قابلت الاثنين ينتظران قدومي بلهفة و شوق.


الثاني:
سافرت لأقابل زيدا وعمرا، وفي صبيحة يوم الإثنين قابلت الاثنين ينتظران قدومي بلهفة و شوق.






أيّهما تفضّل وما السبب؟

الاثنين ( بهمزة الوصل ) لا الإثنين ( بهمزة القطع )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة etthr
الاثنين ( بهمزة الوصل ) لا الإثنين ( بهمزة القطع )

أريد السبب أخي العزيز؟


السبب:
لأنها من الأسماء العشرة التي نصّ العلماء على أن همزة كلٍّ منها همزة وصل
ومن هذه الأسماء ( اثنان )
وسمّي هذا اليوم بـ ( الاثنين) فيبقى الاسم بالوصل
لأنه لم ينتقل من ( فعل ) إلى (اسم) كما يحدث لو سمّيت رجلا بـ ( اِفتح) فستكتبه بالقطع ( إِفتح)..
فتقول: وصل إفتحُ.... وصافحتُ إفتحَ ...
لماذا؟
لأنه خرج من حالة الفعل إلى الاسمية...يجب قطع همزته.
أما اثنين فهو باقٍ في دائرة الاسمية فيبقى بالوصل

والله أعلم

أتمنى أني أوصلت الفكرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسك وريحان

تتلون كالحرباء ولونك فيه اصفرار… وتعب الخير من خزائن علمنا وتنهل

واليوم حين ما عدت بذا المقام معنا….صرنا عندك صغارا وعن الصغار لا تسأل

أحسن الله إليك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة etthr
السبب:
لأنها من الأسماء العشرة التي نصّ العلماء على أن همزة كلٍّ منها همزة وصل
ومن هذه الأسماء ( اثنان )
وسمّي هذا اليوم بـ ( الاثنين) فيبقى الاسم بالوصل
لأنه لم ينتقل من ( فعل ) إلى (اسم) كما يحدث لو سمّيت رجلا بـ ( اِفتح) فستكتبه بالقطع ( إِفتح)..
فتقول: وصل إفتحُ.... وصافحتُ إفتحَ ...
لماذا؟
لأنه خرج من حالة الفعل إلى الاسمية...يجب قطع همزته.
أما اثنين فهو باقٍ في دائرة الاسمية فيبقى بالوصل

والله أعلم

أتمنى أني أوصلت الفكرة

بارك الله فيك أخي العزير وصلت الفكرة

وفيك بركة أخي نور الدين نوّر الله حياتك
منكم نتعلّم

عندي ملاحظة لو تسمح!!!!
الصورة التي وضعتها في توقيعك..تعطل صفحاتي
وحتى في المحمول تتعطل الصفحات التي فيها مشاركاتك
فهل المشكل في الجهازين عندي أم في رابط الصورة؟؟؟؟
أرجو المراجعة
عذرا مرة أخرى خويا السطايفي