عنوان الموضوع : الى اساتدة اللغة العربية مذكرات الثانوي
مقدم من طرف منتديات العندليب

ا
اللَّهُــــــــمّے صَــــــلٌ علَےَ سيدنا مُحمَّــــــــدْ و علَےَ آل سيدنا مُحمَّــــــــدْ كما صَــــــلٌيت علَےَ سيدنا إِبْرَاهِيمَ و علَےَ آل سيدنا إِبْرَاهِيمَ وبارك علَےَ سيدنا مُحمَّــــــــدْ و علَےَ آل سيدنا مُحمَّــــــــدْ كما باركت علَےَ سيدنا إِبْرَاهِيمَ و علَےَ آل سيدنا إِبْرَاهِيم فى الْعَالَمِين إِنَّك حَمِيدٌ مَجِيد

مرحبا اساتذة اللغة العربية من فضلكم اود حل لهذا الموضوع وجزاكم الله اف خير




اعرب ما فوق الخط

قال تعالى {وماكان الله ليعذبهم وانت فيهم }
قال عليه الصلاة والسلام {لايؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه}
قال الشاعر لاستسهلن الصعب او ادركالمنى فما انقادت الامال الالصابر
02.حدد المجازات مما يلي
قال تعالى {قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم }
قال عليه الصلاة والسلام {ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والارض
قال الشاعر ان القصيدة ليست ماكتبت دي لكنها ماتكتب الاهداب


>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================

>>>> الرد الأول :

ولا رد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

=========


>>>> الرد الثاني :

ليعذبهم: ليعذب: الام: للتعليل لا محل لها من الإعراب، يعذبَ: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لا التعليل و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، هم : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
يحب: فعل مضارع منصوب بأن المضمية بعد حتى و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أدركَ: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد أو و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. لأن أو بمعنى إلى
لا عاصم اليوم من أمر الله هو مجاز عقلي لعاقته مفعولية أطلق اسم الفاعل و أراد اسم المفعول و الأصل في الجملة لا معصوم اليوم من أمر الله,
الزمان استدار مجاز لغوي و العلاقة الماعة من إرداة المعنى الحقيقي لفظية و هي استدار لأن الزمن لا يستدير
تكتب الأهداب: هو مجاز لغوي قائم على المشابهة و العلاقة لفظية و هي تكتب

=========


>>>> الرد الثالث :

الله ينور حياتك ويجعلك من اهل الجنة انشاء الله شكرررررررررررررررررررراااااااااااااااا استاذ ض324

=========


>>>> الرد الرابع :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة س_حمزة
ليعذبهم: ليعذب: الام: للتعليل لا محل لها من الإعراب، يعذبَ: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لا التعليل و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، هم : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
يحب: فعل مضارع منصوب بأن المضمية بعد حتى و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أدركَ: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد أو و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. لأن أو بمعنى إلى
لا عاصم اليوم من أمر الله هو مجاز عقلي لعاقته مفعولية أطلق اسم الفاعل و أراد اسم المفعول و الأصل في الجملة لا معصوم اليوم من أمر الله,
الزمان استدار مجاز لغوي و العلاقة الماعة من إرداة المعنى الحقيقي لفظية و هي استدار لأن الزمن لا يستدير
تكتب الأهداب: هو مجاز لغوي قائم على المشابهة و العلاقة لفظية و هي تكتب

شكرا لك و بارك الله فيك

=========


>>>> الرد الخامس :

اللام في الاية الكريمة لام الجحود وليس لام التعليل وشكرا...

=========


ممكن اسئلة اللغة العربية للامتحان هو يوم الاحد من فضلكم


لام الجحود لانها مسبوقة بكون منفي اي كان منفية

صحيح اللام لام الجحود بارك الله قيكم وسامحوني على خطأ فاتني

شكرا على الموضوع

بارك الله فيك

بارك الله فيك


اللام للجحود حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
يعذب : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود (هم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
وفاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو يعود على لفظ الجلالة
يحب : فعل مضارع منصوب بحتى وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
أدركك: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد أو و علامة نصبه الفتحة الظاهرة

افيدك في الاعراب فقط اما الباقي فقد انسانيه اطفال الابتدائي الله يحفظهم براعم الجزائر
اسال الله لك التوفيق والسداد

جعلك الله ممن تقول لهم النار :
اعبر يا مؤمن فإن نورك
أطفأ ناري وتقول لهم الجنة:
أقبل يامؤمن
فقد اشتقت إليك قبل أن آراك
اللهم آمين

اللام اللجحود ..... أما حتى : ليست حرف نصب بل يُنصب الفعل المضارع بعدها بأن مضمرة