عنوان الموضوع : عاونيني يا ام جواد ولا نتوما يا الاعضاء تعيشو ؟
مقدم من طرف منتديات العندليب

انا عندي مقالة والشيخا قلتلنا نعدهالكم الفرض بصح انا مازال ماتعلمش نديرها . اناء الله بالتعود بصح راني طالبة منكم تعاونوني ياالي يقراو اداب ولي نتي يا ام جواد باسكو روماركيت بلي تعرفي فالفلسفة .


والموضوع تاع المقالة هو .. قارن بين السؤال البديهي والسؤال العلمي ؟



تعيشو عاونوني باه ندي مليح +فالفرض وشكرا .


>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================

>>>> الرد الأول :

اسفة عن الخطا ام ماجد وليس ام جواد

=========


>>>> الرد الثاني :

ما الفرق بين البديهية و المسلمة ؟

طريقة المقارنة:
المقدمة: تدرس الرياضيات الكميات العقلية المجردة و لذلك كان استدلالها استدلالا عقليا مجردا يستند الى جملة من المبادىء العقلية من بينها البديهيات و المسلمات . فاذا كانت كل من البديهية و المسلمة مبادىء عقلية نستند اليها في عملية البرهان، فهل هذا يعني أنهما شيء واحد ؟ أم أنهما متغايران تماما؟
التحليل:
أوجه التشابه:
- البديهيات والمسلمات قضايا يسلم بها العقل مباشرة وبدون برهان لشدة وضوحها.
- انها قضايا أولية نستند إليها للبرهنة على قضايا أخرى،فهي أساس الاستدلال ولا تحتاج إلى استدلال.
- تقوم البديهية والمصادرة على مبدأ عدم التناقض.
أوجه الاختلاف:
- البديهية من بناء العقل ونسيجه أما المسلمة فهي من وضع العقل الذي ابتدعها بغية استعمالها وادخالها في سلسلة من المحاكمات.
- البديهية قضية واضحة بذاتها أما المسلمة فبالرغم من أننا نسلم بها مباشرة الا أن وضوحها يتوقف على ما يؤسس عليها من بناء رياضي منسجم.
- البديهية عامة أما المسلمة خاصة : فلكل علم مسلماته بل قد تتعدد المسلمات في علم واحد كما هو الحال في مجال الهندسة .
- البديهية حكم تحليلي محمولها يدخل في تركيب الموضوع أما المسلمة فهي حكم تركيبي لأن محمولها لا يدخل في تركيب الموضوع بل يضيف له.
مواطن التداخل: البديهيات مبادىء عقلية أولية و بالتالي فهي سابقة على المسلمة التي لا ينبغي أن تتنافى معها. لكن البديهية ليست كافية لتأسيس علم ما ولذلك فان المسلمة مكملة لها باعتبارها قضايا أولية في العلم.
النتيجة:
ان شدة التداخل و التطابق الوظيفي بين البديهية و المصادرة جعل كثيرا من العلماء لا يميزون بينهما في العصر الحديث.





بَديهيّ:
1 - اسم منسوب إلى بَديهَة: على غير قياس.
2 - مُسَلَّم به، ما لا يحتاج العقل في التصديق به إلى نظر بَدَهيّ أو كَسْب أو دليل "لديه تصوّر بديهيّ"
• أمرٌ بديهيّ/ أمرٌ بدهيّ: واضحٌ، بيِّن، جليّ، مُسَلَّم به لا يحتاج إلى دليل، - مِنْ البديهيّ: من الواضح.
3 - مُرتجَل "أجاب بصورة بديهيّة، - رد بَديهيّ".

بديهي :
ما يجري ارتجالا مع البديهة من الآراء والبراهين ونحوها. 2 - المرتجل. 3 - الأحمق.
المعجم: الرائد

مثال عن السؤال البديهي:
هناك نخله طويله جدا جدا جد
وكان هناك اربع حيوانات
اسد وقرد وزرافه وسنجاب

قررو التنافس من يستطيع قطف موزة اسرع
من تعتقد انه اسرع بقطفها ...؟
الإجابة: لاه النخلة فيها الموز



أولا: السؤال العلمي

إن مجال السؤال العلمي هو المحسوسات أي عالَمُ الطبيعة، وما تستوجبه من
التخصصات الجزئية. فهو لا يتناول كل الظواهر الطبيعة في شكلها الشامل كما
هو الشأن في السؤال الفلسفي؛ فهو يتناول عالَمَ الطبيعة من زوايا متفرقة.
أما الأمور المستعصية فيه، فتُحَلُّ بالتجريب وما يقتضيه من اختبار الفروض
المحتمَلة وحسابات رياضية مناسبة. والعقبات العلمية التي تواجهنا، تتفاوت
في الصعوبة. فالانتقال من الماء الكيميائي إلى "توقف الماء" هو انتقال من
سؤال علمي بسيط إلى سؤال علمي محرِج.

يتخذ السؤال العلمي من ظواهر الطبيعة الجزئية مجالا له، لأنها تخضع للحواس،
و يطمئِنُّ إلى الحل الذي يستفتي فيه التجربةَ الحسية وحدها أو يستفتي فيه
جامع الحقائق العلمية. فطبيعة الموضوعات التي يُعنى بها السؤال العلمي هي
طبيعة حسية يتيسر علاجُها باصطناع المنهج العلمي الذي يقوم على المشاهدة
والتجربة.

الفرق بينهما: السؤال البديهي لا يحتاج إلى ذكاء فإجابته واضحة وسهلة
السؤال العلمي: يحتاج إلى البحث والمعرفة لإيجاد الإجابة



والله هذا ما إستطعت أرجو أن أفيدك ولو قليلا

=========


>>>> الرد الثالث :

إليك هذه التعارف أيضا :
البديهية هي: الأمر البديهي على ما أذكر هو الأمر الذي يفترض انه معلوم و مدرك من الجميع ولا يستوجب برهانا أو دليلا .
المجازي هو الذي يجانب المعنى المباشر ليصل الى نفس النتيجة فالمعنى اللغوي للكلمات المختارة لا تعني بالضرورة المعنى المقصود.
البديهيه هي السرعه الربط بين الذاكرات الثلاثه (الحسيه,قصيره الاجل,طويله الاجل)ولايقتصر سرعه البديهيه على عامل الزمن فقط ولكن على عامل التحليل المنطقي والغير منطقي لبعض الاسئله والمواقف التي يتعرض لها الشخص ,اما بالنسبه لي فانسرعه بديهيتي تكون بالبدايه صفرا ولكن ان استمر الموقف او النقاش او الحاله تبدا بالتسارع تدريجيا ,ولكن هناك اناس(قليلون طبعا )تبدا سرعه بديهيتهم بمستوى عالي ويستمر وهناك اخرون تنقص مع استمرار الحاله والموقف وبالتوفيق
:1 موضوع السؤال العلمي : هي الظواهر الكيميائة والفيزيائية والبيولوجية وغيرها التي هي موضوع العلوم التجربية مثل ماهي مكونات الماء فهذا سؤال علميالسؤال العلمي يستعمل التقدير الكمي (لغة الرياضيات)السؤال العلمي يهدف إلى الوصول إلى نتائج دقيقة تصاغ في شكل قوانين ينطلق من التسليم بالمبادئ قبل التجربة مثل مبدأ السببية و الحتمية

=========


>>>> الرد الرابع :

شكرا جزيلا لك يا ام ماجد الله يعطيك ماتتمناي عاونتيني بزاف وفرحتيني شكرا
حبيت نقلك يلى معليش نسقسيك مرة وحدوخرا كي تخصني حاجة فالقراية نطلب منك ؟


معليش ؟

=========


>>>> الرد الخامس :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ماجد
ما الفرق بين البديهية و المسلمة ؟

طريقة المقارنة:
المقدمة: تدرس الرياضيات الكميات العقلية المجردة و لذلك كان استدلالها استدلالا عقليا مجردا يستند الى جملة من المبادىء العقلية من بينها البديهيات و المسلمات . فاذا كانت كل من البديهية و المسلمة مبادىء عقلية نستند اليها في عملية البرهان، فهل هذا يعني أنهما شيء واحد ؟ أم أنهما متغايران تماما؟
التحليل:
أوجه التشابه:
- البديهيات والمسلمات قضايا يسلم بها العقل مباشرة وبدون برهان لشدة وضوحها.
- انها قضايا أولية نستند إليها للبرهنة على قضايا أخرى،فهي أساس الاستدلال ولا تحتاج إلى استدلال.
- تقوم البديهية والمصادرة على مبدأ عدم التناقض.
أوجه الاختلاف:
- البديهية من بناء العقل ونسيجه أما المسلمة فهي من وضع العقل الذي ابتدعها بغية استعمالها وادخالها في سلسلة من المحاكمات.
- البديهية قضية واضحة بذاتها أما المسلمة فبالرغم من أننا نسلم بها مباشرة الا أن وضوحها يتوقف على ما يؤسس عليها من بناء رياضي منسجم.
- البديهية عامة أما المسلمة خاصة : فلكل علم مسلماته بل قد تتعدد المسلمات في علم واحد كما هو الحال في مجال الهندسة .
- البديهية حكم تحليلي محمولها يدخل في تركيب الموضوع أما المسلمة فهي حكم تركيبي لأن محمولها لا يدخل في تركيب الموضوع بل يضيف له.
مواطن التداخل: البديهيات مبادىء عقلية أولية و بالتالي فهي سابقة على المسلمة التي لا ينبغي أن تتنافى معها. لكن البديهية ليست كافية لتأسيس علم ما ولذلك فان المسلمة مكملة لها باعتبارها قضايا أولية في العلم.
النتيجة:
ان شدة التداخل و التطابق الوظيفي بين البديهية و المصادرة جعل كثيرا من العلماء لا يميزون بينهما في العصر الحديث.





بَديهيّ:
1 - اسم منسوب إلى بَديهَة: على غير قياس.
2 - مُسَلَّم به، ما لا يحتاج العقل في التصديق به إلى نظر بَدَهيّ أو كَسْب أو دليل "لديه تصوّر بديهيّ"
• أمرٌ بديهيّ/ أمرٌ بدهيّ: واضحٌ، بيِّن، جليّ، مُسَلَّم به لا يحتاج إلى دليل، - مِنْ البديهيّ: من الواضح.
3 - مُرتجَل "أجاب بصورة بديهيّة، - رد بَديهيّ".

بديهي :
ما يجري ارتجالا مع البديهة من الآراء والبراهين ونحوها. 2 - المرتجل. 3 - الأحمق.
المعجم: الرائد

مثال عن السؤال البديهي:
هناك نخله طويله جدا جدا جد
وكان هناك اربع حيوانات
اسد وقرد وزرافه وسنجاب

قررو التنافس من يستطيع قطف موزة اسرع
من تعتقد انه اسرع بقطفها ...؟
الإجابة: لاه النخلة فيها الموز



أولا: السؤال العلمي

إن مجال السؤال العلمي هو المحسوسات أي عالَمُ الطبيعة، وما تستوجبه من
التخصصات الجزئية. فهو لا يتناول كل الظواهر الطبيعة في شكلها الشامل كما
هو الشأن في السؤال الفلسفي؛ فهو يتناول عالَمَ الطبيعة من زوايا متفرقة.
أما الأمور المستعصية فيه، فتُحَلُّ بالتجريب وما يقتضيه من اختبار الفروض
المحتمَلة وحسابات رياضية مناسبة. والعقبات العلمية التي تواجهنا، تتفاوت
في الصعوبة. فالانتقال من الماء الكيميائي إلى "توقف الماء" هو انتقال من
سؤال علمي بسيط إلى سؤال علمي محرِج.

يتخذ السؤال العلمي من ظواهر الطبيعة الجزئية مجالا له، لأنها تخضع للحواس،
و يطمئِنُّ إلى الحل الذي يستفتي فيه التجربةَ الحسية وحدها أو يستفتي فيه
جامع الحقائق العلمية. فطبيعة الموضوعات التي يُعنى بها السؤال العلمي هي
طبيعة حسية يتيسر علاجُها باصطناع المنهج العلمي الذي يقوم على المشاهدة
والتجربة.

الفرق بينهما: السؤال البديهي لا يحتاج إلى ذكاء فإجابته واضحة وسهلة
السؤال العلمي: يحتاج إلى البحث والمعرفة لإيجاد الإجابة



والله هذا ما إستطعت أرجو أن أفيدك ولو قليلا

ااااه يا اختي ام ماجد الله يعطيك الصحة و العافية على كل المواضيع الرائعة



=========


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sirine3000
شكرا جزيلا لك يا ام ماجد الله يعطيك ماتتمناي عاونتيني بزاف وفرحتيني شكرا
حبيت نقلك يلى معليش نسقسيك مرة وحدوخرا كي تخصني حاجة فالقراية نطلب منك ؟


معليش ؟

العفو أختي الكريمة
أنا طالبة كيفي كيفك
بصح إذا خصتك كاش حاجة أني هنا لقدرت نعاونك والله نعاونك كي نعاونك الفايدة ليك وليا أختي
مكانش مشكل سقسي كيما تحبي


انا تاني مي يا خوتي خاطيتني الفلسة وانا لغات كاش تخصكم حجا في الانجليزة والله الفرنسية والالمانية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام16
ااااه يا اختي ام ماجد الله يعطيك الصحة و العافية على كل المواضيع الرائعة



العفو إكرام
أسمعو نسقسيكم درتو الوضعية تاع العربية تاع الشعر في العصر العباسي
والله بريق الناشف لميت شويا معلومات ومازال ماكملتش ؟؟
وأنتم واش درتو فيها؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sadekchenia
انا تاني مي يا خوتي خاطيتني الفلسة وانا لغات كاش تخصكم حجا في الانجليزة والله الفرنسية والالمانية

الله يسلمك
أكيد رايحين نحتاجوك بزاف في ألإنجليزية والفرنسية
شكرا أخي على المبادرة الطيبة