عنوان الموضوع : لي ريفيسا الأنا و الغير رياضيات
مقدم من طرف منتديات العندليب

شكون دار ملخص يحطلنا نستفادو معاه المقالات لي كايني ماعندهم حتى معنى و مخلطين ولدرك مازالني ماش فاهم حجج الموقفين المقالاات لي لقيتهم غير اقول فلاسفة


>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================

>>>> الرد الأول :

هاك جرب هاذي المقالة عطاتها لينا لينا الاستاذة وفهمت بيها الشعور بالانا والغير -_-
https://m11i.imgup.net/Photo0892e4f.jpg
https://n07i.imgup.net/Photo0900db0.jpg
https://b08i.imgup.net/Photo091269e.jpg

=========


>>>> الرد الثاني :

خو تعيش بارك الله فيك مي والله المقالات تع الأنا والغير كامل هاكدا مقدمة اشكالية + قال ديكارت وقال لي بعدو و المشكل كامل كيما الكتاب و نفس الجملة مانقدرش مام نبدل فيها ايدا عندكم درس عبارة على مطات ولا رؤوس اقلام

=========


>>>> الرد الثالث :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dtinfo
خو تعيش بارك الله فيك مي والله المقالات تع الأنا والغير كامل هاكدا مقدمة اشكالية + قال ديكارت وقال لي بعدو و المشكل كامل كيما الكتاب و نفس الجملة مانقدرش مام نبدل فيها ايدا عندكم درس عبارة على مطات ولا رؤوس اقلام

انا درت فيها يومين باش فهمتها ههه
للاسف مافي احنا تقريبا نديرو مقالة ديراكت
اما الملخصات ما احب ندريها
+الدرس تاع الانا والشعور درنا فيه تعريف
لغة والذات والغير فقط

=========


>>>> الرد الرابع :

السلام عليكم


اخيييييير قدرت اني نحط الروابط

طيب هذه المقاله لي عتمدت عليها لفهم هذا العنصر وجدتها مبسطه مانعرف إذا كامله لانو في الدرس مادرناش بزاف حاجات

إن شاء الله تستفادو
(اعتذر عن رداءه الصوره ماعنديش سكانر)

بالتوفيق


https://www.gulfup.com/?y2h3Oa

https://www.gulfup.com/?YyGpi0

https://www.gulfup.com/?oKT6Vv

https://www.gulfup.com/?ghhZUc

https://www.gulfup.com/?giP2sj

https://www.gulfup.com/?aRpMPY

https://www.gulfup.com/?DoP61E

https://www.gulfup.com/?BKdsAY

=========


>>>> الرد الخامس :

تفضل اخي وادعيلي ولصاحبته


=========


السلام عليكم
أظنكـ نفس الشخص الذي كتب موضوع " الأنا والغير" ذات يوم وقد أجبتكـ

لستُ في البكالوريا لكن!
هذا الدرس كتبته من ملخص لأخ عسى الله أن يرزقه أجر ذلكـ ويرزقنا...
*-*-*-*-*
مقدمة: الإنسان كائن مدني بطبعه يعيش مع غيره ويتفاعل معه أي وجوده يحكمه تفاعل علائقي....وتكمل طرح الإشكالية كما أردت وحسب الموضوع
الأنا: تطلق على الذات المفكرة العارفة لنفسها.
الذات: جوهر الشيء وعينه القائم لا يتغير.
الغير هو كل ماكان مغايرا مستقلا عن الذات.
1- الوعي هو الذي يحدد معرفة الذات:
يعرف الإنسان ذاته بوعيه وبواسطته يدرك أنه موجود، عبر عنه" بروغسون "بالحدث النفسي، أما ديكارت فقال: "أنا أفكر أنا موجود" فحينها ذهب سارتر وهسرل إلى القول "الشعور شعور بشيء ولايمكن إلا أن يكون واعيا لذاته".
نقده: وجهت عدة انتقادات لهذا التصور:
1- الشعور لدى ديكارت عبارة عن قلعة داخلية تعزل الأنا عن العالم يقول "غوسدروف" : "هو مجرد خيال وإنتاج للأوهام".
2- وعي الذات لذاتها ما يعرف بالاستبطان أمر مستحيل.
3- الشعور كمؤسس للأنا مصدر خداع فقد يكون انطباعا.
4- يغالطكـ الإنسان أحيانا ذاته
* على الرغم من أننا نقع في قصور إلا أن الوعي يبقى شرط كل معرفة.
2- عن طريق الغير تعرف الذات ذاتها:
أ- على أساس المغايرة والتناقض: يرى العقلانيون أمثال ديكارت وسارتر أن الذات تتعرف على ذاتها مباشرة بوعيها المتمتع بالحرية والقصد حيث معرفة الآخر والاتصال به عاملان يتمان بالعقل يقول سارتر : " الآخر شرط للوجود " ويقول ديكارت :" أنا مفكر أنا موجود ".
ب- على أساس التنافر : يعتقد "هيجل" أن الآخر ضروري لوجود الذات والوعي بها فالأنا لا يكون أنا إلا بعلاقته مع غيره ، حجته : جدلية هيجل بين العبد والسيد، كما يقول: "الآخر ضروري لوجود الوعي بالذات".
سلبياتهما: علاقتنا بالآخر ليست دوما في صراع وتنافر كما أنها لا تقوم أساسا على التجاذب لذا لا يجوز أن يكون الصراع معيارا لمعرفة الذات.
3- معرفة الذات تتأسس على التواصل مع الغير:
الاعتراف بالأنا والغير وبأن كل منهما عالمه المتميز لا يعني عدم إمكانية تحقيق التواصل لذا يمكن إجمال التواصل السوي في نقاط: الوعي بالمماثلة والمشابهة، الإحساس المشترك، الاتصال بالغير غالبا ما يعتمد على اللغة.
يقول بروغسون: "الاتصال بالغير غالبا ما يعتمد على اللغة"
يقول بولوبوفنتي: " إدراكـ الغير والتواصل معه يكون عن طريق الوجود معا"
يقول ماركس شيلر: " التعاطف والحب هو الطريق المعبر عن التواصل الحقيقي بالغير "
* ما يمكن استنتاجه أن هذه الأسس مهما كانت قيمتها تبقى أطروحات مجردة.
4- تجاوز الطرح المجرد والانخراط في الممارسة العملية:
الاشتغال بطرح العلاقات المجردة بين الأنا والغير غير محدود لذلكـ ينبغي تجاوز الطرح المجرد عن طريق:
- الانطلاق من قاعدة كلية: الإقرار بأن الغير يشبهنا والتأكيد على مبدأ التعادل
- من خلال جملة قيم أخلاقية حميدة (التعاون، الحب، الصدق...)
- الوقوف ضد كل أوجه التنافر والصراع ( الخداع، النفاق، الخيانة..)
خاتمة:
شعور الإنسان بذاته متوقف على معرفته للآخرين واعتبارهم كائنات تستحق المعاشرة فالذات لا تكتمل وتزدهر إلا بوجودهم والعمل معهم في ظل يسوده التعاون والمحبة.

.....................انتهى........................ ....
دعواااااااااااااااااااااااااااتكم


سلامـ

إليك الحجج + النقد على شكل عناصر
فقط لا تنسى تحضير مقدمة + خاتمة .





شكرا لكم جميعا وربي يوفقنا ويوفقكم جميعا