عنوان الموضوع : الإختبار التجريبي....2015 للثالثة ثانوي
مقدم من طرف منتديات العندليب

مستوى: السنة الثالة آداب و فلسفة.
ثانوية:.الأفغاني الموسم الدراسي:2015/2015
المدة: 4 ساعات ونصف

عالج موضوعاً واحداً على الخيار:
- الموضوع الأول: هل لليقين الرياضي حدودا ؟
- الموضوع الثاني : إذا افترضنا الأطروحة التالية لماركس) " ان الذين لا يعملون يغتنون،والذين يعملون لا يغتنون " وتَقرَّرَ لديْك الدفاعُ عنها وتبنيها ، فما عساك أن تصنع ؟
-الموضوع الثالـث:
عندما أتصور أمرا شرطيا على وجه الإجمال فإنني لا أعرف مقدما ما سوف ينطوي عليه حتى أعطى الشرط الذي يقوم عليه . أما إذا تصورت أمرا قطعيا، فإنني أعرف على الفور ما ينطوي عليه . ذلك لأنه لما كان الأمر لا يحتوي ، بالإضافة إلى القانون ، إلا على الضرورة التي تقضي بأن يكون المبدأ الذاتي مطابقا لهذا القانون ، وكان القانون لا يتضمن أي شرط يحده ، فلن يبقى شيء على الإطلاق سوى الجانب الكلي العام من القانون بوجه عام ، الذي يجب على المبدإ الذاتي للفعل أن يكون مطابقا له ، وهذه المطابقة هي وحدها التي تصور لنا وجه الضرورة في هذا الأمر…إذن فليس ثمة غير أمر قطعي واحد، يمكن التعبير عنه على النحو التالي : ……….. ” افعل كما لو كان يجب على المبدإ الذاتي لفعلك أن يُرفع عن طريق إرادتك إلى مرتبة قانون كلي للطبيعة “.

كانط ” أسس ميتافيزيقا الأخلاق “.

المطلوب: أكتب مقالا فلسفيا حول مضمون النص


>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================

>>>> الرد الأول :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oualieddine
مستوى: السنة الثالة آداب و فلسفة.
ثانوية:.الأفغاني الموسم الدراسي:2014/2013
المدة: 4 ساعات ونصف

عالج موضوعاً واحداً على الخيار:
- الموضوع الأول: هل لليقين الرياضي حدودا ؟
- الموضوع الثاني : إذا افترضنا الأطروحة التالية لماركس) " ان الذين لا يعملون يغتنون،والذين يعملون لا يغتنون " وتَقرَّرَ لديْك الدفاعُ عنها وتبنيها ، فما عساك أن تصنع ؟
-الموضوع الثالـث:
عندما أتصور أمرا شرطيا على وجه الإجمال فإنني لا أعرف مقدما ما سوف ينطوي عليه حتى أعطى الشرط الذي يقوم عليه . أما إذا تصورت أمرا قطعيا، فإنني أعرف على الفور ما ينطوي عليه . ذلك لأنه لما كان الأمر لا يحتوي ، بالإضافة إلى القانون ، إلا على الضرورة التي تقضي بأن يكون المبدأ الذاتي مطابقا لهذا القانون ، وكان القانون لا يتضمن أي شرط يحده ، فلن يبقى شيء على الإطلاق سوى الجانب الكلي العام من القانون بوجه عام ، الذي يجب على المبدإ الذاتي للفعل أن يكون مطابقا له ، وهذه المطابقة هي وحدها التي تصور لنا وجه الضرورة في هذا الأمر…إذن فليس ثمة غير أمر قطعي واحد، يمكن التعبير عنه على النحو التالي : ……….. ” افعل كما لو كان يجب على المبدإ الذاتي لفعلك أن يُرفع عن طريق إرادتك إلى مرتبة قانون كلي للطبيعة “.

كانط ” أسس ميتافيزيقا الأخلاق “.

المطلوب: أكتب مقالا فلسفيا حول مضمون النص

مشكووووووووووور اخي علي الدين مي صعييييييييييييييييييب بزاااااااااااف ان شاء ميجوش في الباك

=========


>>>> الرد الثاني :

الموضوع الثاني علاش ندافع ؟؟؟؟

=========


>>>> الرد الثالث :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام123456
الموضوع الثاني علاش ندافع ؟؟؟؟

النظام الإشتراكي....
القول لماركس ينتقد الرأسمالية
الذين لا يعملون : المقصود به أرباب العمل.... أو الطبقة البورجوازية
و الذين يعملون ://////////طبقة العمال أو البروليتاريا

=========


>>>> الرد الرابع :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oualieddine
النظام الإشتراكي....
القول لماركس ينتقد الرأسمالية
الذين لا يعملون : المقصود به أرباب العمل.... أو الطبقة البورجوازية
و الذين يعملون ://////////طبقة العمال أو البروليتاريا

مشكووور اخي

=========


>>>> الرد الخامس :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بريق النور
مشكووووووووووور اخي علي الدين مي صعييييييييييييييييييب بزاااااااااااف ان شاء ميجوش في الباك

.................................................. .................................................

لازم تتوقعين كل شئ....وخاصة العتبة تتوقف عند (ف. العلوم)البيولوجيا و ع. الإنسانية ، و هذين الموضوعين مشكوك فيهم بقوة

و شكرا على الملاحظة ، أنا لم أقصد..........تمنياتي لك بالتوفيق و النجاح...ولي الدين و ليس علي

=========


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oualieddine
.................................................. .................................................

لازم تتوقعين كل شئ....وخاصة العتبة تتوقف عند (ف. العلوم)البيولوجيا و ع. الإنسانية ، و هذين الموضوعين مشكوك فيهم بقوة

و شكرا على الملاحظة ، أنا لم أقصد..........تمنياتي لك بالتوفيق و النجاح...ولي الدين و ليس علي

اخي ولي الدين علابالي مكنتش تقصد مي حتى انا حذفت المشاركة تاعي
وبالنسبة للفلسفة راني محضرة غير الفصل الاول


الموضوع الثاني يتحدث على الشغل
ولكن أسئلة تتأتي مباشرة ليس كيما جاء في نص الموضوع الثاني
وبارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسامة غليزان
الموضوع الثاني يتحدث على الشغل
ولكن أسئلة تتأتي مباشرة ليس كيما جاء في نص الموضوع الثاني
وبارك الله فيك



يا اخي يتحدث عن اشتراكية والراس مالية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ملاح
يا اخي يتحدث عن اشتراكية والراس مالية

على ما اضن يغتنون يقصد بها يصبحوون اغنياء ولا يغتنون فقراء
يعني بين الراسماليون والاشتراكيووون