ما اصل الحشاشنة قبيلة جزائرية

[salima]

عنوان الموضوع : ما اصل الحشاشنة قبيلة جزائرية
مقدم من طرف منتديات العندليب

ما اصل الحشاشنة نتاع الواد وبسكرة وورقلة


>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================

>>>> الرد الأول :



__________________________________________________ __________

>>>> الرد الثاني :

اصلهم غير واضح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اغلبهم من اصول زنجيه افريقيه........فهم احفاد عبيد القرون الوسطى المحررين وفيهم بعض من ريغه البربريه وبعض العرب.........لكن ذابوا فيهم وغلبهم الزنوج لكثرتهم....................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الحشاشنه ليس لهم قبيله او عرش معروف عبر تاريخ منطقة الجنوب الشرقى وانما استعربت السنتهم واصبحوا محسوبين فى العرب..........
.............وفى الاخير هم اخواننا فى الدين ونعتز بهم.....................................

__________________________________________________ __________

>>>> الرد الثالث :

هناك العديد من المتدخلين الذين يخلطون في انساب الناس فمنطقة وادي ريغ كانت منطقة عبور الى المغرب الاقصى بالنسبة للعرب. فهذه المنطقة استقرت فيها بعض القبائل العربية من السودان و جنوب مصر. الذين كانو يحترفون البستنة للنخيل اولا و بعض الكروم كالتين و الرمان. و نظرا الى ان منطقة وادي ريغ كانة منطقة شطوط كانت تستغلها بعض القبائل البربرية. عند هجرة القبائل العربية استقرت بعض القبائل في مناطق عديدة منها منطقة وادي سوف التي استقر فيها الطرود. اما وادي ريغ الذي لم يعرف استقرارا لعديد من القبائل البربرية و العربية . كان همزة وصل بين الشرق و الغرب. الى ان استقر فيه كما يقال خليط من القبائل.
أما اصل الحشاشنة أو الحشاني فعندما نرجع الى لغتنا العربية الاصيلة و التي دخلة عليها الكلمات المعربة سوى كانت بربرية او فارسة او غير ذلك. فنجد كلمة حشـــــاني هي في الاصل تعود الى سنين قبل حيث كان يعرف من يمتهن الرعي بالراعي و الذي يزرع البذور و الخضر مزارع أما الذي يغرس الاشجار يسمى بستاني. لكن هذا الاخير البستاني من كلمة بستـــــــان و في العربية البستان كان يسمى الحــــــــش بفتح او بضم الحاء و من هنا البستان هو الحش و البستاني هو الحشاني و ينحصر عمل الحشاني في حش الحشيش و الحشيش في لغة العرب القديمة العشب اليابس و المكان الذي يكشر فيه العشب باستعمال ادات المحش كذلك معروفة عند العرب و التي نطلق عليها كذلك منجل. فمن هنــا: الحــش - الحشاني - الحشيش- المحش بالمقابل البستان - البستاني - العشب الياب : تكونت كلمة الحشاشنة و أصبحت تطلق على كل من يعملون في بساتين النخيل.
كذلك لو تمعنا في حديث الحشاشنة غير البربريين نجد كلمات عربية تميل الى اللهجة السودانية و لهجة اهل الصعيد. حتى الزي و اللباس القديم لنساء الحشاشنة يحمل اسامي قديمة معروفة عند العرب كالبخنوق مثلا و الذي يعرفه العرب على انه رقعة قماش توضع على الرأس لحماية الخمار أو اللحاف من الدهون. كذلك ادوات و طريقة السقي بالنوبة متشابهة و الادلة كثيرة.
لذا ف الحشاشنة عرب ثمانون بالمائة قد استقروا في منطقة كانت ممر لقوافل من الشرق الى الغرب أو العكس ومن الجنوب نحو الشمال لذلك اختلطت الانساب و الاعراش خلافا على القبائل العربية الاخرى التي حافضت على مقوماتها القبلية و استقرت في امكنة معزولة.
و في الختام فإن اصبت فمن الله و ان اخطأت فمن الشيطان. فأنصح اخوتي عدم الخلط و الضرب في الانساب. فهذا قذف و يعاقب عليه المسلم. و التمييز العرقي و الجنسي و اللون غير جائز . فعندما احتل الصلبيون ارض المغرب لم يفرقو بين قبيلة و اخرى و لما عرفو الفرقة و التمييز عندنا عشنا اكثر من قرن تحت اشفاق الغازين.

__________________________________________________ __________

>>>> الرد الرابع :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السوفي البربري ما اصل الحشاشنة نتاع الواد وبسكرة وورقلة

أصل لحشاشنة من قبيلة بني ريغة الزناتية الأمازيغية التي ذكرها إبن خلدون ومازالت بعض أحياءهم في واد ريغ
المعروف بهم في تماسين ، بلدة عمر ، غمرة ،لمقارين وو...تتكلم الريغية الأمازيغية، مثلهم في ذلك مثل بني ورقلة في ورقلة من بني براهيم و بني سيسين و بني واقين رؤساءهم أثناء عهد إبن خلدون وزناتيين قورارة بتميمون و أدرار الذين ذكرهم إبن خلدون بوطنهم هذا......
رغم ِزنجية أشكالهم إلا أنهم بإتفاق جميع النسابة و على رأسهم إبن خلدون على أنهم من زناتة، ولا جِدال في ذلك لأن موطنهم الذين ذُكروا به ولغتهم الأمازيغية إلى يومنا هذا تشهد بذلك.
والله أعلم.
داود.

__________________________________________________ __________

>>>> الرد الخامس :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samedi zobayr هناك العديد من المتدخلين الذين يخلطون في انساب الناس فمنطقة وادي ريغ كانت منطقة عبور الى المغرب الاقصى بالنسبة للعرب. فهذه المنطقة استقرت فيها بعض القبائل العربية من السودان و جنوب مصر. الذين كانو يحترفون البستنة للنخيل اولا و بعض الكروم كالتين و الرمان. و نظرا الى ان منطقة وادي ريغ كانة منطقة شطوط كانت تستغلها بعض القبائل البربرية. عند هجرة القبائل العربية استقرت بعض القبائل في مناطق عديدة منها منطقة وادي سوف التي استقر فيها الطرود. اما وادي ريغ الذي لم يعرف استقرارا لعديد من القبائل البربرية و العربية . كان همزة وصل بين الشرق و الغرب. الى ان استقر فيه كما يقال خليط من القبائل. أما اصل الحشاشنة أو الحشاني فعندما نرجع الى لغتنا العربية الاصيلة و التي دخلة عليها الكلمات المعربة سوى كانت بربرية او فارسة او غير ذلك. فنجد كلمة حشـــــاني هي في الاصل تعود الى سنين قبل حيث كان يعرف من يمتهن الرعي بالراعي و الذي يزرع البذور و الخضر مزارع أما الذي يغرس الاشجار يسمى بستاني. لكن هذا الاخير البستاني من كلمة بستـــــــان و في العربية البستان كان يسمى الحــــــــش بفتح او بضم الحاء و من هنا البستان هو الحش و البستاني هو الحشاني و ينحصر عمل الحشاني في حش الحشيش و الحشيش في لغة العرب القديمة العشب اليابس و المكان الذي يكشر فيه العشب باستعمال ادات المحش كذلك معروفة عند العرب و التي نطلق عليها كذلك منجل. فمن هنــا: الحــش - الحشاني - الحشيش- المحش بالمقابل البستان - البستاني - العشب الياب : تكونت كلمة الحشاشنة و أصبحت تطلق على كل من يعملون في بساتين النخيل. كذلك لو تمعنا في حديث الحشاشنة غير البربريين نجد كلمات عربية تميل الى اللهجة السودانية و لهجة اهل الصعيد. حتى الزي و اللباس القديم لنساء الحشاشنة يحمل اسامي قديمة معروفة عند العرب كالبخنوق مثلا و الذي يعرفه العرب على انه رقعة قماش توضع على الرأس لحماية الخمار أو اللحاف من الدهون. كذلك ادوات و طريقة السقي بالنوبة متشابهة و الادلة كثيرة. لذا ف الحشاشنة عرب ثمانون بالمائة قد استقروا في منطقة كانت ممر لقوافل من الشرق الى الغرب أو العكس ومن الجنوب نحو الشمال لذلك اختلطت الانساب و الاعراش خلافا على القبائل العربية الاخرى التي حافضت على مقوماتها القبلية و استقرت في امكنة معزولة. و في الختام فإن اصبت فمن الله و ان اخطأت فمن الشيطان. فأنصح اخوتي عدم الخلط و الضرب في الانساب. فهذا قذف و يعاقب عليه المسلم. و التمييز العرقي و الجنسي و اللون غير جائز . فعندما احتل الصلبيون ارض المغرب لم يفرقو بين قبيلة و اخرى و لما عرفو الفرقة و التمييز عندنا عشنا اكثر من قرن تحت اشفاق الغازين.

شكراا اخى العزيز

نحن نحترم اخواننا و جيراننا و اصهارنا حاليا الحشاشنه

اما علم الانساب هو واضح و لا عاطفه فيه

الحشاشنه هى نسب الى حرفة الحش و زرع الحشان وهو النخل الصغير

اما اصلهم هم من القبائل الزنجيه الافريقيه اتت بهم تجارة العبيد الى منطقة تقرت عبر ازمن وقرون متفاوته ومنهم من اتى الا فى القرن التاسع عشر من منطقة ادرار وتوات و لقد حررت فرنسا اغلبهم لما احتلت مدينة تقرت سنة 1854م و هذ ا تطبيقا للمرسوم الملكى الفرنسي الذى صدر سنة 1848م ويدعو الى تحرير العبيد فى فرنسا و مستعمراتها

اما القباله سكان بيت عمر و تماسين هم كاونوا عبيد قبيلة ريغه المزابيه التى جلبتهم فى عهد الدوله الرستميه لزراعة النخيل وهم لاعلاقة لهم من حيث النسب بريغه و زناته لان قبائل زناته المجاوره لهم معروفه و لا يشبهونهم فى اى شيء سوى لهجتهم البربريه ..فكما هو معروف العبد يتكلم لغة سيده

اما القبائل العربيه اخى فى وادى ريغ معروف نسبها و تاريخها وهى من قبائل بنى هلال ولم تكن معزوله بل كانت فى صلب الاحداث السياسيه فى وادى ريع و فى التل فى عمالة قسنطينه اى كانت قبائل بدويه رحاله ذات تاريخ سياسى كبير

مثل عرش العرب الغرابه سلميه و رحمان فى دائرة المغير وهم من المرادسه من بنى رياح
مثل عروش اولاد سعيد عمر و عتبه وواولاد مولات هم من بنى سعيد من بنى مالك الرياحيه
ام المجاهريه هم من بنى زغبه الهلاليه

و زيد النوايل و اولاد سايح من اصول عربيه

اى القبائل العربيه واضحة الملاح و الاصل فى وادى ريغ

اما الحشاشنه هم اصحاب اللون الاسود و ملامحهم زنجيه لا يشبهون القبائل العربيه من ناحية اللهجه و لا شكل و لا العادات و لا التقاليد
و منه الحشاشنه هم من اغلبيه زنجيه ومعهم بعض العائلات العربيه القديمه من الاشراف


اخى الحشاشنه الآن هم من الزنوج وهم عرب لسان اى هم ينتمون للعروبه ثقافيا و لسانا فقط
وهم متمسكين بالعروبه والاسلام كثيراا


وشكراا

اما