نفي بني هلال الى المغرب الاقصى بعد قرن من دخولهم شرق الجزائر تاريخ جزائري

[ظ…ط±ظٹظ…]

عنوان الموضوع : نفي بني هلال الى المغرب الاقصى بعد قرن من دخولهم شرق الجزائر تاريخ جزائري
مقدم من طرف منتديات العندليب

معركة سطيف التي دارت بين بني هلال والموحدين الامازيغ من الموحدين هذه المعركة حدثت بعد حوالي قرن من دخول بني هلال الى تونس وشرقي الجزائر دارت بين احفاد الهلاليين الذي دخلو الى تونس وشرقي الجزائر وتجمعو فيها كلهم عازمين القضاء على النفوذ الموحدي الذي ساد شمال افريقيا لكن فيما بعد
انهزم بني هلال في هذه المعركة وواصل الموحدون زحفهم نحو الشرق وهزم بني هلال وحلفائهم من زناتة وتم نفيهم في المغرب الاقصى عدى بعض العائلات التي بقيت في شرق الجزائر بالضبط في الهضاب العليا وجنوب الاوراس والصحراء حيث اندمجو وذابو في القبائل التي كانت في الهضاب العليا وحنوب الاوراس اما الاغلبية الساحقة من بني هلال الذين تم نفيهم الى المغرب الاقصى استعملهم الموحدون في الجيش وعاشو في المغرب الاقصى مع اخوانهم واليوم احفاد هؤلاء الهلاليين نجدهم في المغرب الاقصى لكن بعض الاخوة المتعصبين في ليبيا والجزائر وتونس يستغلون تشابه الاسماء التي ذكرها بن خلدون على الرغم من عدم وجود بني هلال اصلا في ليبيا منذ دخولهم الى شمال افريقيا حيث ان بعض الاسماء لبعض القبائل التي ذكرها بن خلدون كانت متداولة بكثرة في الجزائر مثل حناش حركات حيث يذكر لنا بن خلدون نفسه اسم شخص اسمه حناش من بني هلال قبل نفيهم الى المغرب الاقصى ويذكر لنا في نفس الوقت حناش اخر لكنه من الامازيغ لذلك نجد اسماء قبائل كانت متداولة الى غاية القرن 19 تشبه تلك الاسماء التي ذكرها بن خلدون واليكم التفاصيل الكاملة عن معركة سطيف ونفي بني هلال الى المغرب الاقصى حيث نجد احفادهم الان في المغرب الاقصى
يقول بن خلدون عن جيش الموحدين بعد معركة سطيف ومواصلة فتح شمال افريقيا ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ثم زحف إليهم من تونس فكانت الكرة عليهم و فل جمعهم و اتبع آثارهم إلى أن شردهم إلى صحاري برقة و انتزع بلاد قسنطينة و قابس و قفصة من أيديهم و راجعت قبائل جشم و رياح من الهلاليين طاعته و لا ذوا بدعوته فنفاهم إلى المغرب الأقصى و أنزل جشم ببلاد تامسنا و رياحا ببلاد الهبط و أزغار مما يلي سواحل طنجة إلى سلا و كانت تخوم بلاد زناتة منذ غلبهم الهلاليون على أفريقية و ضواحيها أرض مصاب ما بين صحراء أفريقية و صحراء المغرب الأوسط و بها قصور جددها فسميت بإسم من ولي خطتها من شعوبهم و كان بنو بادين و زناتة و هم بنو عبد الواد و توجين و مصاب و بقوز و دال و بنو راش شيعة الموحدين منذ أول دولتهم فكانوا أقرب إليهم من أمثالهم بنو مرين و أنظارهم كما يأتي و كانوا يتولون من رياف المغرب الأوسط و تلوله ما ليس يليه أحد من زناتة و يجوسون خلاله في رحلة الصيف بما لم يؤذن لأحد ممن سواهم في مثله حتى كأنهم من جملة عساكر الموحدين و حاميتهم و أمرهم إذ ذاك راجع إلى صاحب تلمسان من سادة القرابة و نزل هذا الحي من زغبة مع بني بادين هؤلاء لما اعتزلوا إخوانهم الهلاليين و تحيزوا إلى فئتهم و صاروا جميعا قبلة المغرب الأوسط من مصاب إلىجبل راشد بعد أن كان قسمتهم الأولى بقابس و طرابلس و كانت لهم حروب مع أولاد خزرون أصحاب طرابلس و قتلوا سعيد بن خزرون فصاروا إلى هذا الوطن الآخر لفتنة إبن غانية و انحرافهم عنه إلى الموحدين و انعقد ما بينهم و بين بني بادين حلف على الجوار و الذب عن الأوطان و حمايتها من معرة العدو في احتيال غرتها و انتهاز الفرصة فيها فتعاقدوا على ذلك و اجتوروا و أقامت زغبة في القفار و بنو بادين بالتلول و الضواحي ثم فر مسعود بن سلطان بن زمام أمير الرياحيين من بلاد الهبط و لحق ببلاد طرابلس و نزل على زغبة و ذياب من قبائل بني سليم و وصل إلى قراقيش بن رياح و حصر معه طرابلس حين افتتحها و هلك هنالك و قام إلى الميروني و لحق و لقيه بالحملة فهزمه و قتل الكثير من قومه
و انهزمت طائفة من قوم محمد بن مسعود منهم : ابنه عبد الله و ابن عمه حركات بن أبي الشيخ بن عساكر بن سلطان وشيخ من شيوخ قرة فضرب أعناقهم و فر يحيى بن غانية إلى مسقطة من الصحراء و استمرت على ذلك أحوال هذه القبائل من هلال و سليم و اتباعها و نحن الآن نذكر أخبارهم و مصائر أمورهم و نعددهم فرقة فرقة و نخص منهم بالذكر من كان لهذا العهد بحيه و ناجعته و نطوي ذكر من انقرض منهم و نبدأ بذكر الأثبج لتقدم رياستهم أيام صنهاجة كما ذكرناه ثم نقفي بذكر جشم لأنهم معدودون فيهم ثم نذكر رياحا و زغبة ثم المعقل لأنهم من أعداء هلال ثم نأتي بعدهم بذكر سليم لأنهم جاؤا منبعدهم و لله الخلاق القديم


>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================

>>>> الرد الأول :

أخي بارك الله فيك الموضوع مليء بالأخطاء ألم تلاحظ ذلك كيف أخذته من مصدره وهو بهذا الكم الهائل من الأخطاء
هزم بنوهلال وليس بني هلال
انهزم بنو هلال
نفيهم الى وليس في
عدا بالف ممدودة وليست مقصورة
اندمجواو ذابوا
لا أدري ان كنت انت من اجتهد في تأليفه وهنا أنا لا ألومك اما لو أخذته من مصدر موثوق فتلك كارثة
اخي الكريم جزاك الله خيرا حاول ان تقلل من الاخطاء حتى تنشرح صدورنا للقراءة



__________________________________________________ __________

>>>> الرد الثاني :

اما ان كنت قد أخذت كلامك من هنا فأنا أتأسف كثيرا لتدهور اللغة العربية

https://www.education-dz.com/vb/showt...9648#post49648

__________________________________________________ __________

>>>> الرد الثالث :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_numidia معركة سطيف التي دارت بين بني هلال والموحدين الامازيغ من الموحدين هذه المعركة حدثت بعد حوالي قرن من دخول بني هلال الى تونس وشرقي الجزائر دارت بين احفاد الهلاليين الذي دخلو الى تونس وشرقي الجزائر وتجمعو فيها كلهم عازمين القضاء على النفوذ الموحدي الذي ساد شمال افريقيا لكن فيما بعد انهزم بني هلال في هذه المعركة وواصل الموحدون زحفهم نحو الشرق وهزم بني هلال وحلفائهم من زناتة وتم نفيهم في المغرب الاقصى عدى بعض العائلات التي بقيت في شرق الجزائر بالضبط في الهضاب العليا وجنوب الاوراس والصحراء حيث اندمجو وذابو في القبائل التي كانت في الهضاب العليا وحنوب الاوراس اما الاغلبية الساحقة من بني هلال الذين تم نفيهم الى المغرب الاقصى استعملهم الموحدون في الجيش وعاشو في المغرب الاقصى مع اخوانهم واليوم احفاد هؤلاء الهلاليين نجدهم في المغرب الاقصى لكن بعض الاخوة المتعصبين في ليبيا والجزائر وتونس يستغلون تشابه الاسماء التي ذكرها بن خلدون على الرغم من عدم وجود بني هلال اصلا في ليبيا منذ دخولهم الى شمال افريقيا حيث ان بعض الاسماء لبعض القبائل التي ذكرها بن خلدون كانت متداولة بكثرة في الجزائر مثل حناش حركات حيث يذكر لنا بن خلدون نفسه اسم شخص اسمه حناش من بني هلال قبل نفيهم الى المغرب الاقصى ويذكر لنا في نفس الوقت حناش اخر لكنه من الامازيغ لذلك نجد اسماء قبائل كانت متداولة الى غاية القرن 19 تشبه تلك الاسماء التي ذكرها بن خلدون واليكم التفاصيل الكاملة عن معركة سطيف ونفي بني هلال الى المغرب الاقصى حيث نجد احفادهم الان في المغرب الاقصى يقول بن خلدون عن جيش الموحدين بعد معركة سطيف ومواصلة فتح شمال افريقيا ,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ثم زحف إليهم من تونس فكانت الكرة عليهم و فل جمعهم و اتبع آثارهم إلى أن شردهم إلى صحاري برقة و انتزع بلاد قسنطينة و قابس و قفصة من أيديهم و راجعت قبائل جشم و رياح من الهلاليين طاعته و لا ذوا بدعوته فنفاهم إلى المغرب الأقصى و أنزل جشم ببلاد تامسنا و رياحا ببلاد الهبط و أزغار مما يلي سواحل طنجة إلى سلا و كانت تخوم بلاد زناتة منذ غلبهم الهلاليون على أفريقية و ضواحيها أرض مصاب ما بين صحراء أفريقية و صحراء المغرب الأوسط و بها قصور جددها فسميت بإسم من ولي خطتها من شعوبهم و كان بنو بادين و زناتة و هم بنو عبد الواد و توجين و مصاب و بقوز و دال و بنو راش شيعة الموحدين منذ أول دولتهم فكانوا أقرب إليهم من أمثالهم بنو مرين و أنظارهم كما يأتي و كانوا يتولون من رياف المغرب الأوسط و تلوله ما ليس يليه أحد من زناتة و يجوسون خلاله في رحلة الصيف بما لم يؤذن لأحد ممن سواهم في مثله حتى كأنهم من جملة عساكر الموحدين و حاميتهم و أمرهم إذ ذاك راجع إلى صاحب تلمسان من سادة القرابة و نزل هذا الحي من زغبة مع بني بادين هؤلاء لما اعتزلوا إخوانهم الهلاليين و تحيزوا إلى فئتهم و صاروا جميعا قبلة المغرب الأوسط من مصاب إلىجبل راشد بعد أن كان قسمتهم الأولى بقابس و طرابلس و كانت لهم حروب مع أولاد خزرون أصحاب طرابلس و قتلوا سعيد بن خزرون فصاروا إلى هذا الوطن الآخر لفتنة إبن غانية و انحرافهم عنه إلى الموحدين و انعقد ما بينهم و بين بني بادين حلف على الجوار و الذب عن الأوطان و حمايتها من معرة العدو في احتيال غرتها و انتهاز الفرصة فيها فتعاقدوا على ذلك و اجتوروا و أقامت زغبة في القفار و بنو بادين بالتلول و الضواحي ثم فر مسعود بن سلطان بن زمام أمير الرياحيين من بلاد الهبط و لحق ببلاد طرابلس و نزل على زغبة و ذياب من قبائل بني سليم و وصل إلى قراقيش بن رياح و حصر معه طرابلس حين افتتحها و هلك هنالك و قام إلى الميروني و لحق و لقيه بالحملة فهزمه و قتل الكثير من قومه و انهزمت طائفة من قوم محمد بن مسعود منهم : ابنه عبد الله و ابن عمه حركات بن أبي الشيخ بن عساكر بن سلطان وشيخ من شيوخ قرة فضرب أعناقهم و فر يحيى بن غانية إلى مسقطة من الصحراء و استمرت على ذلك أحوال هذه القبائل من هلال و سليم و اتباعها و نحن الآن نذكر أخبارهم و مصائر أمورهم و نعددهم فرقة فرقة و نخص منهم بالذكر من كان لهذا العهد بحيه و ناجعته و نطوي ذكر من انقرض منهم و نبدأ بذكر الأثبج لتقدم رياستهم أيام صنهاجة كما ذكرناه ثم نقفي بذكر جشم لأنهم معدودون فيهم ثم نذكر رياحا و زغبة ثم المعقل لأنهم من أعداء هلال ثم نأتي بعدهم بذكر سليم لأنهم جاؤا منبعدهم و لله الخلاق القديم

رد على هذا الكلام يا ذكى الذى كله بالتواريخ و الصفحات واغلبه وقع بعد سقوط دولة الموحدين



قبائل وشعوب بنى رياح العربيه الأصيله اقوى القبائل فى تاريخ الشرق الجزائرى



رد على هذا الكلام يا العنابى الفرنسي



هاك ادلة العلامه بن خلدون و الشيخ مبارك الميلى و المؤرخ الفرنسي فيرو و المؤرخ الفرنسي روبار برنشفيك و الرحاله النميرى و الرحاله ليون الافريقى و المؤرخ االأسبانى دو مندوثا و المؤرخ النسابه القلقشندى و المؤرخ النسابه بن سعيد التى تثبت ان قبائل بنى رياح الكبرى المحاربه هم اقوى قبيله فى تونس و الشرق الجزائرى اى افريقيه و هم عرب اقليم قسنيطنه و اقليم سطيف و المسيله و بسكره وورقله و ماجاورهم من مدنو التلول و السهوب و الصحارى

مواطن قبائل بنى رياح فى الجزائر لعهد بن خلدون أى الى بداية القرن 15 ميلادى :
مواطنهم كانت فى قسنطينه و سطيف و ماجاورهما من تلول شماليه الى قرب البحر و تلول جنوبيه الى غاية جبال الأوراس ثم منطقة الأوراس الغربيه و الحضنه و المسيله الى غاية وادى الجنان الى نهر واصل و السرسو و مناطق عين الحجل و عين وساره ثم مناطق الزاب و بسكره ثم الى وادى ريغ و ورقله و غردايه و ماجاورها من قفار و صحارى
 اقوال بن خلدون فى قبائل بنى رياح و مواطنهم :
وهاته بعض اقوال العلامه بن خلدون فى المواطن التاريخيه لبنى رياح و الذواوده شيوخهم :

 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 263 : ان عرب قسنطينه و بجايه و الزاب هم من بنى رياح

 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 45 : ملك الذواوده من بنى رياح كل ضواحى افريقيه فى بداية عهد الدوله الحفصيه اى عهد بن غانيه و كان ملكهم من قسنطينه الى الزاب و من القيروان الى المسيله

 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 576 : كان للذواوده عطاء معلوم فى قسنطينه مرتب حسب مراتبهم زياده الى ما لديهم من بلاد فى التلول و الزيبان

 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 45 : بعد عام 1240 م اصبح الذواوده يمتازون بملك الضواحى من قسنطينه وبجايه و ماجالات الزاب و ريغ وورقله و القفار المجاوره

 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 424 : ملك الذواوده الأوراس و الزاب و الحضنه وهم قبائل بنى يحى بن دريد و بنى محمد بن مسعود و هذا فى عهد الواثق الحفصى فى آواخر القرن 13 ميلادى

 يقول بن خلدون فى الجزء 7 ص 392 : ان جبال ضواحى قسنطينه امتلكتها قبائل الذواوده و هى من اقطاعاتها

 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 550 : حول معركة عام 767 هجريه 1365 م فى نواحى سطيف التى جرت بين اولاد سباع بن يحى ذواودة بجايه و سطيف انصار الأمير ابو عبد الله الحفصى و اولاد محمد ذواودة قسنطينه انصار السلطان ابو العباس الحفصى و انتصر فيها اولاد محمد
 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 577 : حرب تلول قسنطينه بين عرب بنى رياح عام 790 هجريه عام 1388 م و كانت الحرب بين الذواوده حلفاء الأمير ابراهيم بن السلطان الحفصى امير قسنطينه وهم :
• اولاد سباع بن يحى الذواوده
• اولاد سباع بن شبل الذواوده
• وبادية رياح حلفاء القبيلتين السباعيتين
و هؤلاء الحلفاء حاربوا أمير بنى رياح يعقوب بن على و اولاد محمد ذواودة قسنطينه الأصليين و انتهت الحرب بهزيمة اولاد محمد و تزحزح اولاد محمد الى نقاوس و اتخذوها قاعدة خلفيه للهجوم على قسنطينه و على الذواوده حلفاء الدوله ثم مات أمير البدو فى عمالة قسنطينه يعقوب بن على الذواودى و دفنوه فى فرفار المركز الشتوى التاريخى للذواودة اولاد محمد فى بسكره ثم قرر اولاد محمد عام 791 هجريه الزحف على قسنطينه فتصد لهم اولاد عائشه ذواودة قسنطينه و الامير ابراهيم فنهزموا و انتصر اولاد محمد الذواوده على ذواودة الأمير ابراهيم ثم جمع الامير ابراهيم جموع اخرى من بنى رياح القسنطينيه و هزم بهم اولاد محمد ثم سنة 792 هجريه مات الامير ابراهيم فأستغل اولاد محمد هذا الظرف و انقضوا على تلول قسنطينه و هزموا ذواودة الأمير الحفصى و ثم اعلن الأمير محمد بن يعقوب امير اولاد محمد الذواوده الصلح مع الدوله الحفصيه و بما يحفض مصالح طرفى النزاع و ما يخدم مصالح الرعيه و كل قبائل الذواوده القسنطينيه و رجع اولاد محمد الى اراضيهم فى قسنطينه و وضعت الحرب اوزارها

 يقول بن خلدون فى الجزء 7 ص 143 : ان احياء بنى رياح تستوطن وادى جنان وهو يقع فى مناطق سيدى عيسى و الديره و شلالة العذاوره و عين الحجل الآن وهى قبلة حمزه كما سماها بن خلدون

 يقول بن خلدون فى الجزء 7 ص 356 : ان الأمير يعقوب بن على من اولاد محمد الذواوده هو أمير البدو فى ضواحى بجايه و قسنطينه لعهد بن خلدون

 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 547 : ان اولاد يحى من قبائل اولاد سباع من اولاد دريد الذواوده من بين اوطانهم المسيله و ان اولاد على بن احمد من اولادعمر الذواوده هم اصحاب مقره شرق المسيله

 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 47 : ان اولاد مسعود الذواوده تغلبوا على تلول قسنطينه و بجايه وملكوها بمن فيها من قبائل عياض و سدويكش وهذا بعد ان هزموا ذواودة التلول بقايدة اولاد عساكر وهذا فى حدود 1280 م و لهم تغلب الى عهد بن خلدون على هاته المناطق اى بنى رياح تغلبوا على هاته المناطق الى غاية عهد بن خلدون أى الى بداية القرن 15 ميلادى

 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 546 : ان اولاد سباع الذواوده هم من اهل ضواحى و قفار بجايه

 يقول بن خلدون فى الجزء 6 ص 590 : ان اولاد خنفر و اولاد حربى ( اولاد حرب ) من قبائل الذواودة التى فى عمالة قسنطينه و التى حالفت الدوله الحفصيه و السلطان ابو يحى الحفصى و آجرت قائد السلطان الحفصى و حمته من اعدائه سنة 1317م



قول الرحاله بن الحاج النميرى حول مواطن رياح فى رحلته الحربيه مع السلطان ابوعنان فى حدود 1356 م:
تكلم النميرى على قصور اولاد محمد من عرب بنى رياح التى خربها السلطان ابو عنان وهى مواطن الذواوده مثل قصر باتنه الذى بناه سعيد بن موسي الذوادى من اولاد احمد الذواوده و قصور لمبيس وهى تازولت الآن ملك لأولاد احمد كذالك
قال النميرى ان مواطن قبائل عرب رياح هى بلاد نقاوس وبلاد سفيان وبلاد مقره و بلاد ريغه و بلاد جبال عياض و بلاد بسكره والزاب الغربى
و هذا ملخص قصور اولاد محمد الذواوده الرياحيين المتوزعه على اوطانهم كما ذكرهم بن الحاج النميرى حسب
مسار رحلة الحمله العسكريه لسلطان ابو عنان وهى كمايلى
من باتنه الى بسكره الى فرفار الى طولقه :
• قصر تيجمانين : وهو شمال مدينة باتنه و هو ملك اولاد عثمان بن على من اولاد محمد الذواوده و حلفاؤهم من بنى رياح و هم مجاورين لجبل قبيلة لواته المطل على تيجمانين و يتولون جبايته و جمع ضرائبه
• قصر باتنه : و هو مدينة باتنه الآن و يملكه اولاد سعيد الذواوده و لقد بناه سعيد بن موسي بن احمد الذواودى الرياحى و كان عباره عن حصن منيع لأولاد احمد الذواوده و مركز تخزين لضرائبهم و مجابيهم
• قصور و قلاع لمبيس : و هى مناطق تازولت لمبيس الى تمقاد الآن و كانت هاته القصور ملك لأولاد احمد و جموع اولاد محمد الذواوده و احلافهم من عرب بنى رياح ومن اشهرهم فارس الذواوده المشهور أخو الأمير يعقوب بن على هو أبو دينار سليمان بن على وكان قصره فى لمبيس
• قصر القنطره : وهى مدينة القنطره الآن و كان ملك أمير بنى رياح يعقوب بن على الذوادى و اولاد محمد و حلفائهم الرياحيين
• حصن الوطايه : و امتلكه اولاد محمد الذواوده و اميرهم يعقوب بن على و كانت الوطايه قرة عين يعقوب بن على و مزارعها تجود بأحسن المحاصيل التى كان بنى رياح يتزودون بها
• قصر فرفار : فرفار معقل اولاد محمد الحصين وقلعة الأمير يعقوب بن على فى الزاب الغربى و هى الآن ليشانه و ماجاورها من بوشقرون و الزعاطشه
من طولقه الى مدوكال الى نقاوس الى قسنطينه :
• بلاد مدوكال : و هى بلاد مناطق بادية بنى رياح من قبائل بنى مالك ومن اولاد سعيد و اولاد عتبه و أميرهم دغار بن عيسى الذى حاول الأغاره على موكب السلطان ابو عنان كما قال النميرى
• بلاد نقاوس : وهى بلاد اولاد عساكر الذواوده ومن معهم من احلاف بنى رياح و أمير نقاوس محمد بن يحى العساكرى الذوادى و الذى يعزله السلطان ابو عنان كما قال النميرى
• بلاد سفيان : وهى بلاد الباديه من بنى رياح
• بلاد ريغه : و فيها مضارب و بوادى العرب الرياحيه التى تسيطر على قلاع وحصون تلك المنطقه ومن فيها من قبائل بنى عياض و بنى ريغه و تفرض عليها الضرائب و الخفارات
• ظهرة نقاوس : ووهى المناطق الظهراويه لنقاوس و هى محلات الباديه من قبائل الذواوده من اولاد مسعود من اولاد يحى بن دريد و اولاد محمد و بادية اولاد عساكر
• بلاد مقره : وهى من بلاد العرب الرياحيه و امتلكوها و امتلكها يعقوب بن على و اولاد محمد
• بلاد زرايه : و هى من البلاد المنسوبه الى العرب الرياحيه



يقول الرحاله ليون الأفريقى : انه يعيش جوار قسنطينه نبلاء اعراب افريقيه وهم بنى رياح و ان بنى رياح تعيش جنوب قسنطينه الى غاية الصحراء و القفار


يقول المؤرخ مبارك الميلى الدريدى الهلالى :
الجزء الثانى ص 357
ان قبائل رياح انتشرت و تغلبت على هضاب قسنطينه و صحارى قسنطينه الى غاية زاغز فى ولاية الجلفه و ان الذواوده من عرب رياح كانوا اكثر العرب شأنا و سلطانا و هم أنبل العرب و القبائل فى تاريخ الجزائر القبلى


قول المؤرخ الأسبانى بيرناردينو دو ماندوثا فى تقريره عام 1536 م :
ان قبائل الذواوده الرياحيه فى عمالة قسنطينه اى بين قسنطينه و سطيف و بسكره و قسنطينه وقال مندوثا ان الذواوده قادرين على جمع 10 ألاف فارس و ألاف المشاة وهم اكبر قبيلة عسكريه فى مملكة تونس و افريقيه اى من مدينة تونس الى غاية مدينة بجايه و قسمها دو مندوثا الى اربع قبائل كبرى و هى :
• اولاد يعقوب : هم من البدو الرحل بين بسكره و قسنطينه
• اولاد سباع : ينتشرون بين قسنطينه و سطيف وجنوب بجايه
• اولاد عيسى : ينتشرون من قسنطينه الى بجايه
• اولاد صوله : ينتشرون بين بسكره وقسنطينه


قول المؤرخ الفرنسي روبار برنشفيك :
قال فى كتابه تاريخ افريقيه فى العهد الحفصى الجزء الأول من ص 320 الى ص 329 و قال ان قبائل بنى رياح تسيطر على عمالة قسنطينه الى سطيف الى نقاوس الى بسكره
قول القلقشندى :
فى قلائد الجمان ص 65 :
عن المؤرخ بن سعيد ان بنى رياح مواطنهم هى قسنطينه والمسيله و الزاب
وعن كتاب مسالك الابصار : ان من بنى رياح الأمير يعقوب بن على و عموش بن خلف و نطاح بن خلف وهم من امراء بنى رياح و يمتلك الرجل الواحد منهم الى حدود 60 ألف جمل


مشيخة العرب الريايحيه الذواديه فى الشرق الجزائرى من قسنطينه الى بسكره من 1581 الى 1872م


16. شيخ العرب على بوعكاز بن احمد ؟؟15 – 1581م هو اول شيخ عرب سنة 1541م وهو جد عرش هل بن على المعروف فى الشرق الجزائرى
17. شيخ العرب احمد بن على بوعكاز 1581- 1602م
18. شيخ العرب على بوعكاز بن احمد 1602- 1616م
19. شيخ العرب احمد بن على بوعكاز 1616- 1622م
20. شيخ العرب الصخرى بن احمد 1622- 1629م
21. شيخ العرب محمد بن محمد الصخرى 1629- 1637م
22. شيخ العرب احمد بن محمد الصخرى 1637- 1680م
23. شيخ العرب فرحات بن احمد 1680 – 1736م
24. شيخ العرب على بوعكاز بن فرحات 1736- 1765م وهو جد اولاد بوعكاز المعروفون فى الشرق الجزائرى بأسم الذواوده
25. شيخ العرب فرحات بن احمد بن فرحات 1765-1771م
26. شيخ العرب محمد الذباح بن على بوعكاز1771-1821م
27. شيخ العرب فرحات بن سعيد بن على بوعكاز 1821-1842م
28. شيخ العرب بوعزيز بن الحاج بن قانه 1839-1857م عينته فرنسا سنة 1839م شيخ عرب و نافس فرحات بن السعيد على المشيخه و دعمه العرب الغرابه السلميه و رحمان و عرش البوازيد و عرش السحارى و مات سنة 1857
29. الآغا على باى بن فرحات بن سعيد 1854-1872م وهو آخر سلالة الذواوده الحاكمه و عينته فرنسا آغا على تقرت ووادى سوف وورقله و انتهى حمكه على يد فرنسا سنة 1872م


رد ان استطت

انا هنا لأعلمك التاريخ يا العنابى الفرنسي

__________________________________________________ __________

>>>> الرد الرابع :

اخي الكريم مع احتراماتي لك ان بن خلدون كان واضح في كلامه وقال ان رياح باكملها واغلب بني هلال وفروعها تم نفيهم الى المغرب الاقصى بعد قرن من دخولهم زد على دلك انت لم تنقل الراي الاخر لكلام بن خلدون حيث شكك في نسب الدواودة واعتبرهم برامكة فرس هناك كلام كبير على قضية انتحال الانساب التي سادت في شمال افريقيا بفعل انتشار ملحمة بني هلال على كل حال
بحول الله لنا كلام



__________________________________________________ __________

>>>> الرد الخامس :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_numidia اخي الكريم مع احتراماتي لك ان بن خلدون كان واضح في كلامه وقال ان رياح باكملها واغلب بني هلال وفروعها تم نفيهم الى المغرب الاقصى بعد قرن من دخولهم زد على دلك انت لم تنقل الراي الاخر لكلام بن خلدون حيث شكك في نسب الدواودة واعتبرهم برامكة فرس هناك كلام كبير على قضية انتحال الانساب التي سادت في شمال افريقيا بفعل انتشار ملحمة بني هلال على كل حال بحول الله لنا كلام

اسمحلى اخى العنابى

ما دمت بهاته العقليه انت لست اهل للنقاشات التاريخيه

اعطيتك الف دليل لكن تأبى الا التعنت


كل مره اقل لا اناقشك لا ادرى كيف رانى اناقش فيك