ما هو اصل الحشاشنة بالوادي وورقلة وبسكرة قبيلة عربية

[mira]

عنوان الموضوع : ما هو اصل الحشاشنة بالوادي وورقلة وبسكرة قبيلة عربية
مقدم من طرف منتديات العندليب

ما هو اصل الحشاشنة بالوادي وورقلة وبسكرة


>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================

>>>> الرد الأول :

على حسب ظني فقد تعود اصولهم الى دول الساحل الافريقي و قد جاؤا لتلك المنطقة ابان الحكم العثماني كمساعدين و خدم للا تراك

__________________________________________________ __________

>>>> الرد الثاني :

1-الحشاشنه....هم يمثلون 40 % من سكان وادى ريغ ويتمركزون فى جميع مدن وادى ريغ مختلف فى نسبهم حيث لاتوجد لهم قبيله تضمهم وليس لهم فروع او بطون....بل لهم عائلات كبيرة العدد .....يرجحهم الكثير علي انهم خليط بين بربر ريغه و بعض العرب و زنوج افريقيا وهم الاكثريه...لأكثرية اللون الاسود فيهم........وهؤلاء الزنوج هم احفاد عبيد القرون الوسطى المعتوقين وبعض المهاجرين من بلاد السودان الكبري و الصحراء الكبرى

2-الرواغه....وحسب بن خلدون هم من ريغه من مغراوه من قبيلة زناته البربريه وهذه القبيله دخلت فى صراع كبير مع الهلاليين فى القرن 11 ميلادى ....حيث رجعت الغلبه الى الهلاليين و انتشرت ريغه فى البلاد حيث نزح جزء منهم الى ابناء عمهم ريغة مروانه وعين ولمان وعين ازال وجزء اخر نحو الغرب فى تلمسان و الشلف و بقى جزء ضئيل مع عبيدهم
الزنوج و بمرور الوقت انصهروا فيهم و تلاشوا و كونوا ....ما يسمى بالقباله اغلبهم من الزنوج السود و احفادهم القا طنين بتقرت الان ومازالوا يتكلمون اللغه القبليه الريغيه الزناتيه والكثير منهم تعرب و اختلط مع الحشاشنه

خلا صه.....اغلب الحشاشنه و الرواغه ...من اصول زنجيه افريقيه ......وهم اخواننا فى الدين.....................والسلام

__________________________________________________ __________

>>>> الرد الثالث :

شكرا على المعلومات الهامة . هل هناك فرق بين الحشاشنة ورجال الحشان وشكرا

__________________________________________________ __________

>>>> الرد الرابع :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة riadh2008 شكرا على المعلومات الهامة . هل هناك فرق بين الحشاشنة ورجال الحشان وشكرا

...............................................

وانا اعتقد انها اسطوره نسجت حول مجموعه من الصالحين من الحشاشنه...وجعلت لهم عامة الناس الجهله كرامات وخرقات وخرافات

وعظموهم ..............................وانتشرت مقولة....... رجال الحشان مسلمين ومكتفين..................وهى من الاباطيل اكل

عليها الدهر وشرب.............................................. ...................................اذا انا اعتقد ان رجال الحشان هم جزء من الحشاشنه وهم اولياؤهم الصالحين.......وهذه الامور كانت سائده فى العهد التركى و الفرنسى....حيث ان كل منطقه او كل عرش لبد ان يكون له ولى صالح و.زاويه يستند اليها .................وحارب هذا بن باديس رحمه الله....................................

والله اعلم اخى riadh2008......................................... ...

__________________________________________________ __________

>>>> الرد الخامس :

شكراً جزيلاً لك ،، لك مني أجمل تحية .

[داود صالح]

بسم الله الرحمان الرحيم
رجال الحشان
التعريف برجال الحشان ، كلمة تطلق على كبار الفلاحين، والحّشان هو
هو الفسيل من النخل، وأطلق هذا الاسم عليهم؛ لجلبهم الفسيل من الزاب
من عهد بعيد، قرب ميلاد سيدنا عيسى، عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والتسليم،
وذلك العهد كانت لغة البربر هي الرسمية ، في هاته الناحية، يقال لهم اريازان تيزدايت ؛ أي رجال النخلة؛ لأنهم يعتقدون أن النخلة لها تأثير في الوجود بتصريف الروح، وإلى الآن بالواحة وهي وثنية محض ، كما كانت فينيقية يعتقدون في الزيتون، والسنبل بعمالة تونس، وأصله أن بعد حروب العامة وواحات توات ،انتدب جماعة في تماسين أي عين منجسة، وهي هرهيرة ؛ أي بقيت، ذهبوا إلى ورلال بن طيوس لجلب الحشان فتلقاهم السّكان بإكرام، وطلبوا منهم الدعاء فهزّهم ذلك الإطراء على أن اعتقدوا في أنفسهم الكمال، واختلقوا رؤى أحلامية ، وكرامات كاذبة فزادهم خبالا وضلالا، وصارت ذبائح وأطعمة وعوائد للنخلة، ولا زالت إلى
الآن ببلدة عمر ؛ جنوب تماسين ، بعد انتهاء من حفر الآبار ،
يجعلون موسما يسمى بتيزدايت النخلة، وذلك ليصلح الذكار،
كما كانت فنيقية عيد الزيتون عند انتهاء جمعها، وهو جامع الزيتونة بتونس،
وعيد السنبلة بعد الحصاد، وهي أيضا بتونس ، وزاد في الطين بّلة فتوغلت الأفكار
فنشأ على ذلك خيالات، فمن أراد أن يتظاهر بدعوة، يتوطد لذلك السبيل ،
ولا يستطيع العلم أن يشرق في ظلماء ليلها الدامس، وما أشبه اليوم بالبارحة،
والتعريف برجال الحشان، هم الجهالة الذين يتكلمون بما شاءوا، ويوحى لهم في اليقظة،
والمنام من أضاليل الأوهام ، وخلو الواحة من مجالس العلم،
وتغّلب المسيطرون على أصحاب العقول


من كتاب أخبار و أيام وادي ريغ
للشيخ محمد الطاهر بن دومة رحمه الله
(1336 – 1403هـ)