عنوان الموضوع : اللغة العربية ارجو المساعدة سنة 1 ثانوي
مقدم من طرف منتديات العندليب
ما اعراب كلمة لسيف :
ان الرسول لسيف يستضاء به مهند من سيف الله مسلول
مانوع الصورة البيانية
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
>>>> الرد الأول :
خبر ان
واقيلااااا
=========
>>>> الرد الثاني :
و الله ما علابالي مي نسقسي عليها لعشية ان شاء الله
=========
>>>> الرد الثالث :
اخي ان المثال الذي وضعته خاطىء لان السيف لا يستضاء به لو قلنا مصباح يستضاء به لكانت الصورة البيانية تشبيه بليغ تاكد من المثال و انا في الخدمة
=========
>>>> الرد الرابع :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة grib abbes
اخي ان المثال الذي وضعته خاطىء لان السيف لا يستضاء به لو قلنا مصباح يستضاء به لكانت الصورة البيانية تشبيه بليغ تاكد من المثال و انا في الخدمة
راني متاكدة جانا هكا فالفرض
=========
>>>> الرد الخامس :
اهلا :
ما اعراب كلمة لسيف :
ان الرسول لسيف يستضاء به مهند من سيف الله مسلول
اللام للتوكيد و سيف خبر إن مرفوع
والآن اساهم بجملة لمن يستطيع اعرابها : أَكَلَ موسى ضَرَبَ عيسى
مع العلم انها جملة واحدة
=========
لم افهمها
حقااااااااا
اهلا:
هذه من الغاز الكلمات , فقط لو فهمنا معنى ضَرَبَ ؟
الضَّرَبُ : العسلُ الأَبيَضُ الغليظُ .
أَكَلَ : فعل ماضي
موسى: فاعل مرفوع
ضَرب : مفعول به منصوب
عيسى: مضاف اليه مجرور
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roumaissa1997
الضَّرَبُ : العسلُ الأَبيَضُ الغليظُ .
أَكَلَ : فعل ماضي
موسى: فاعل مرفوع
ضَرب : مفعول به منصوب
عيسى: مضاف اليه مجرور
اهلا :
بارك الله فيك يارميصاء , شكرا على الاجتهاد , واصلي .
اكل :فعل ماضي مبني على الفتح
موسى: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
ضرب: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره. و هو مضاف
عيسى:مضاف اليه مجرور و علامة جره الكسرة المقدرة على الالف المقصورة منع من ظهورها التعذر
شكرا , بارك الله فيك .
العفو استاذ
و فيك بارك الله
اجابتي صحيحة؟
الصورة البيانية تشبيه بليغ في قوله أن الرسول ليسف وتوجد كذلك استعارة في قوله يستضاء به استعارة مكنية
بالنسبة للبيت فهو خاطئ و التصحيح ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول
و الصورة البيانية تشبيه بليغ شبة الرسول بالنور حذف الاداة و وجه الشبه
و هناك رأي اخر و هو ان الاستضاءة هي وجه الشبة
و الاجابة الاولى هي الاصح و العلم لله