عنوان الموضوع : الله يحفضكم عند طلب بسيط في الفلسفة
مقدم من طرف منتديات العندليب

اريد منكم مقالة فلسفة وتكون جدلية بين المنطق الصوري والمنطق المادي


>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================

>>>> الرد الأول :

[COLOR=Red][U][I][B]معلومة قد تفيدك
المنطق الصورى ينطلق من احكام كلية الى احكام جزئية فى حين المنطق المادى ينطلق من احكام جزئية الى كلية.المنطق الصورى يقوم على انتقال الفكر من المبادىء الى النتائج بصورة عقلية خالصة اما المنطق المادى فيقوم على بناء القوانين المستمدة من الواقع.المنطق الصورى يهتم بانسجام الفكر مع نفسه وفق وحدات منطقية حددها ارسطو بوحدة التصورات والحدود وحدة القضايا ووحدة الاستدلالات اما المنطق المادى فيهتم بانسجام الفكر مع الواقع بواسطة المنهج التجريبى الذى يقوم على الملاحظة والفرضية والتجربة. الهدف من المنطق الصورى هو الوصول الى النتائج وعدم تناقضها مع المقدمات علما ان هذه النتائج لا تظيف الى معلوماتنا شيئا جديدا اما الهدف من المنطق المادى فهو الوصول الى القانون العلمى]

=========


>>>> الرد الثاني :

الموضوع:إذا افترضنا صحة الأطروحة القائلة أن صحة أفكارنا ترجع إلى مطابقتها للواقع أطروحة فاسدة وتقرر لديك الدفاع عنها وتبنيها,فما عسا كان تفعل؟
طرح المشكلة:مما لاشك فيه أن العقل لا يصدر أحكاما صائبة إلا إذا تقيد بقواعد أو جملة المبادئ التي يجب الالتزام بها و احترامها حتى يتطابق الفكر مع ذاته و لكن هذا العقل متجه إلى معرفة الواقع من كائنات و ظواهر و أشياء مما يجعل صحة أفكارنا ترجع إلى مطابقته للواقع وهو اعتقاد صادق,فما مبررات هذا الطرح؟بصيغة أخرى:إذا افترضنا أن صحة أفكارنا تستند إلى مطابقتها للواقع فما الحجج التي يمكن اعتمادها للدفاع عن صحة هذا النسق؟.
محاولة حل المشكلة:1-عرض الأطروحة والبرهنة عليها: إن صحة أفكارنا ترجع إلى مطابقتها للواقع وهذا ما يؤكده أصحاب المذهب التجريبي مع فرنسيس بيكون(البرهنة) إذ يرى أن المنطق الحديث ينبغي أن يقتفي آثار العلماء و يتبعهم في خطواتهم ,وهو منهج استقرائي يعتمد على الاستقراء التام و الناقص,كما انه يعتمد على خطوات المنهج التجريبي المتمثلة في الملاحظة والتي نقصدها هي الملاحظة العلمية التي تتجاوز مجرد المشاهدة فهي تركيز الانتباه لغرض البحث,كما أنها إدراك عقلي والتي تتحول إلى فكرة (الفرضية)التي هي على حد تعبير ماخ تفسير مؤقت لوقائع معين بمعزل عن امتحان الوقائع,حتى إذا ما امتحن في الوقائع أصبح من بعد إما فرضا فاشلا يجب العدول عنه,وإما قانونا يفسر مجرى الظواهر.ونمتحن صدق الفرضية بواسطة التجربة التي هي ملاحظة مستثارة تحت شروط معينة يقول كلود برنار:إن التجريب هو الوسيلة الوحيدة التي نملكها لنطلع على طبيعة الأشياء الخارجة عنا..وفضلا عن الخطوات التي يتبعها الاستقراء لاستخلاص القوانين العامة فان هناك قواعد اشترطها بعض المهتمين (جون ستوارت مل) بالمنهج لتبرير وصول الاستقراء إلى تلك القوانين وهي: قاعدة التلازم في الحضور التي يقصد بها حضور العلة يتبعه حضور المعلول-قاعدة التلازم في الغياب بمعنى إذا غابت العلة غاب المعلول-قاعدة البواقي ويقصد بها الباقي من العلل للباقي من المعلول-قاعدة التغير النسبي إذ كل تغير للعلة يطرأ تغير على المعلول.
2-عرض خصوم الأطروحة و نقدهم: في حين يرى بعض المناطقة أن صحة أفكارنا ترجع إلى مطابقتها للفكر,فالمنطق الصوري هو الآلة او جملة القواعد المنظمة لحركة العقل الموجهة لنشاطاته حتى لا يقع في الخطأ وتجعله على انسجام تام مع ذاته(نقدهم)ولكن إن الفكر قد ينطبق مع نفسه من الناحية الصورية,لان استخدام اللغة الشائعة في المنطق الصوري يؤدي إلي مغالطات و التباسات يقول بول فاليري:ليس للمنطق إلا مزايا جد متواضعة حينما يستخدم اللغة العادية..,كما انه يصلح للمناقشة و الجدل أكثر مما يصلح للبحث عن الحقيقة,كما أن القياس لا يأتي بعلم جديد فهو تحصيل حاصل و تكرار لما في المقدمات.
3- الدفاع عن منطق الأطروحة بحجج شخصية: يظهر من خلال ما سبق أن هذا الوقف مؤسس على حجج غير قابلة للرد و الدحض لأنه ينبغي ألا يتناقض الفكر مع الواقع لان معرفتنا بالواقع المادي و الاجتماعي والنفسي ينبغي ان تكون معرفة صحيحة وان تكون معلوماتنا عنه مؤكدة قائمة على البحث و التحري و لا يتم ذلك إلا باستقراء الواقع و ملاحظته و التجريب عليه.
حل المشكلة: وفي الأخير إن صحة أفكارنا ترجع إلى انطباق الفكر مع الواقع , وهي أطروحة صحيحة في سياقها و لا سبيل إلى اتهامها بالفساد.

=========


>>>> الرد الثالث :

السؤال:ما الفرق بين المنطق الصوري و المنطق المادي ؟

مقدمة (طرح ااشكالية(
يمتاز الانسان عن بقية الكائنات الحية بالعقل والتفكير الذي يطلق على مختلف النشاطات العقلية من تصور وذكاء وتخيل,هذا التفكير الانساني مقيد باليات تجعله يفكر تفكيرا سليما و منطقيا,فيجد الانسان نفسه امام نوعين من المنطق :المنطق الصوري(الارسطي)
والمنطق المادي (الرمزي(
فما هي اوجه الاختلاف بينهما؟ وماهي اوجه التشابه؟ وما طبيعة العلاقة بينهما؟
التحليل محاولة حل الاشكالية
مواطن الاختلاف:
قسم المنطق الى نوعين صوري و مادي الاول يهتم بالتصورات والمفاهيم والرموز اي بالفكر من حيث صورته,الثاني يتجه الى الاشياء ويهتم بالفكر من حيث مادته وعلى هذا الاساس يذهب الان الى التمييز بين ما يسميه العقل المكون والعقل المكون, الاول عقل داخلي يفرض نفسه( وهو ساكن يمثل مجموعة المبادئ الثابتة المشكلة للمعرفة)
والثاني عقل ديناميكي يتكون في اثناء نشاطه ليصبح قادرا على تشكيل ادواته( المبادئ)
بنفسه او تغييره او تكيف حسب ما يوجهه من معطيات حسية جديدة,وما دامت المعهرفة تاتي كلها من التجربة فليس هناك الا المبادئ البعدية التي تاتي عن طريق الاحساس ونجد ان المنطق الصوري يصلح للمناقشة والجدل مع عكس مما يوضحه المنطق المادي من مباحث علمية.
مواطن التشلبه:
لم يعرف المنطق الصوري اتجاه مخافا لاتجاه المنطق المادي,فكلاهما من المنطق ويعبران عن شيء واحد وهو المنطق فهما يعصمان الذهن عن الوقوع في الاخطاء ويكسبان المعرفة الصحيحة بنوعيها فالعقل يصدق بمبادئهما فهما اتيان من سياق واحد ومعرفي متكون من العقل.
مواطن التداخل:
وعلى الرغم مما يوحي ظاهر ما بالتنافر الى ان هناك علاقة وطيدة بينهما تمنع من وجود اختلاف بينهما فالمنطق المادي لايمكنه الاستغناء عن المنطق الصوري لكونه مرتبط به في وحدات واسس المنطق.
الخاتمة(حل الاشكالية)
وفي الاخير ومن خلال ما تم تحليله نصل الى ان معرفة النظام الذي يحكم الفكر المنطقي تؤثر في توجيه العقل في اختيار الياته الفكرية وفي تحقيق الغاية التي ينشدها ويسعى الى تحقيقه وعلى الرغم من وجود اختلاف بين المنطق الصوري والمادي الا هناك دائما انشغالا وفائدة بينهما تسعى الى التداخل بينهما


=========


>>>> الرد الرابع :

الله يعينك

=========


>>>> الرد الخامس :


=========