اريد اعراب هذه الجملة انشغالات البيداغوجية

[سحر البوغديري]

عنوان الموضوع : اريد اعراب هذه الجملة انشغالات البيداغوجية
مقدم من طرف منتديات العندليب

إن المواطن الصالح هو الذي : اعراب اسم الموصول الذي


>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================

>>>> الرد الأول :

اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر للضمير هو

=========

>>>> الرد الثاني :

اظنه نعت لخبر ان (هو)

=========

>>>> الرد الثالث :

اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر للضمير هو

=========

>>>> الرد الرابع :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayoub619 إن المواطن الصالح هو الذي : اعراب اسم الموصول الذي

ان حرف نصب
المواطن اسمها ..........الصالح صفة
هو مبتدا...............الذي خبرالمبتدا
الجملة الاسمية هو الذي....خبر ان

=========

>>>> الرد الخامس :

الاعراب الوارد سلفا كله عير صحيح يا أخي
الصحيح هو
الذي اسم موصول مبنب على السكون في محل رفع صفة للمبتدأ هو والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر ( أكمل الجملة) في محل رفع خبر إن
وشكرا.

=========

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alisabah1308 الاعراب الوارد سلفا كله عير صحيح يا أخي الصحيح هو الذي اسم موصول مبنب على السكون في محل رفع صفة للمبتدأ هو والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر ( أكمل الجملة) في محل رفع خبر إن وشكرا.

جزاك الله خيرا ..نعم صفة للمبتدأ (هو)


اخي الكريم:الاعراب الحقيقي لهذه الجملة هي كمايلي:ان: حرف مشبه بالفعل يفيد التوكيد---المواطن:اسمها منصوب وعلامة نصبه الفتحة----الصالح:صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة ---هو:ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ---الذي:اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر أما خبر ان فلابد أن نكمل الجملة ---هو الذي يحب وطنه اذا خبرها جملة فعلية واذا أردتم ان تعرفوا ذلك فاذهبوا الى حالات اعراب الاسماء الموصولة وخاصة الاسم الموصول الذي

عفوا:لا يمكن أن يكون اسم الموصول نعتا لأنه جامد من جهة كما أنه في موقع يخبر عن المبتدإ "هو" ،
يقول ابن مالك في الألفية:
والخبر هو الجزء المتم الفائدة كالله بر والأيادي شاهدة

كما أنه من المستحيل أن تكون الجملة الواقعة مكباشرة بعد "الذي " خبرا، بل هي صلة للموصول لا محل لها من الإعراب
يقول ابن مالك" عن الأسماء الموصولة:
وكلها يلزم بعده صلة على ضمير لائق مشتملة
وجملة أو شبهها الذي وصل كمن عندي الذي ابنه كفل

لست ضليع بالاعراب لكنني رأيت بعض الاختلافات في ردود الاعضاء

وهدا لايبشر بالخير d:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مكافح عفوا:لا يمكن أن يكون اسم الموصول نعتا لأنه جامد من جهة كما أنه في موقع يخبر عن المبتدإ "هو" ، يقول ابن مالك في الألفية: والخبر هو الجزء المتم الفائدة كالله بر والأيادي شاهدة كما أنه من المستحيل أن تكون الجملة الواقعة مكباشرة بعد "الذي " خبرا، بل هي صلة للموصول لا محل لها من الإعراب يقول ابن مالك" عن الأسماء الموصولة: وكلها يلزم بعده صلة على ضمير لائق مشتملة وجملة أو شبهها الذي وصل كمن عندي الذي ابنه كفل

وابن مالك، يقول في باب النعت :
وانعت بمشتق كصعب وذرب * * * * وشبهه، كذا، وذي، والمنتسب.

ويزيد ابن عقيل في التفصيل ليقول: لاينعت إلا بمشتق لفظا، أو تأويلا.
. . .
والمؤول بالمشتق: . . . وكذا "ذو" بمعنى صاحب، والموصولة. . .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
وهو ما يجعل وجهي الإعراب السابقة لاسم الموصول " الذي" صحيحة.

فهو من وجه، خبر للمبتدإ الثاني ( هو) ، ومن وجه آخر يمكن اعتباره نعتا .




مااجمل المواد العلمية كالفيزياء و الرياضيات
ممنوع الاختلاف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوهاهبة001 وابن مالك، يقول في باب النعت : وانعت بمشتق كصعب وذرب * * * * وشبهه، كذا، وذي، والمنتسب. ويزيد ابن عقيل في التفصيل ليقول: لاينعت إلا بمشتق لفظا، أو تأويلا. . . . والمؤول بالمشتق: . . . وكذا "ذو" بمعنى صاحب، والموصولة. . . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ وهو ما يجعل وجهي الإعراب السابقة لاسم الموصول " الذي" صحيحة. فهو من وجه، خبر للمبتدإ الثاني ( هو) ، ومن وجه آخر يمكن اعتباره نعتا .

وما التأويل الذي وجدته لاسم الموصول" الذي" كي تعتبره نعتا؟ أرأيت أن ابن مالك اشترط التأويل. فأين هو في هذه العبارة؟ الرخصة في استعمال الجامد للنعت ليست مطلقة بل =مقيدة وإلا فما فائدة عطف البيان؟

بارك الله فيكم على الأجابات .أما بالنسبة لأخي مكافح لقد ذكرت أنّ لا يمكن لأسم موصول أن يكون نعتا .أخي تقول القاعدة أيّ اسم موصول يأتي بعد اسم معرّف يعرب نعتا .مثل ( الولد الذي دخل القسم مجتهد ) إذا الذي : نعت لأنه جاء بعد اسم معرّف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayoub619 بارك الله فيكم على الأجابات .أما بالنسبة لأخي مكافح لقد ذكرت أنّ لا يمكن لأسم موصول أن يكون نعتا .أخي تقول القاعدة أيّ اسم موصول يأتي بعد اسم معرّف يعرب نعتا .مثل ( الولد الذي دخل القسم مجتهد ) إذا الذي : نعت لأنه جاء بعد اسم معرّف

لم أقل أن اسم الموصول لا يأتي أبدا نعتا لكنه في العبارة المحل نقاش ليس كذلك . و المشرع اشترط في الأسماء الجامدة التأويل كي تصير نعتا, فما هو الـتأويل في العبارة المذكورة؟
وما دام ردي ما زال لم يصل إلى حد الاقناع يمكنك أخي أن تنتقل إلى خاصية أخرى من خصائص الخبر تناقض مواصفات النعت ،وهي أن الخبر عمدة ولا يمكن الاستغناء عنه بخلاف النعت الذي يمكنك تلافيه. فهل يمكنك أن تتلافى اسم الموصول "الذي" في العبارة السالفة الذكر؟ وإذا أعربت " الذي " نعتا فأين الخبر باعتبار أن الجملة الواقعة بعده اسم موصول..
يقول تعالى " هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم" ألا ترى معي أن اسم الموصول هنا هو نعت و يمكن الاستغناء عنه بخلاف المثال الذي بين أيدينا. والله أعلم.