الامام المهدي من ولد فاطمة الزهراء
عنوان الموضوع : الامام المهدي من ولد فاطمة الزهراء
مقدم من طرف منتديات العندليب
( المهدي (ع) من ولد فاطمة (ع) )
عدد الروايات : ( 34 )
البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 406 )
3497 - يونس بن أبي الفرات قال عبيد الله بن سعيد هو الإسكاف ، قال محمد بن بكر ، حدثنا : يونس أبو الفرات مولى لقريش وكان هاهنا ، عن عائذ ، عن أبي مراية قوله سمع قتادة ، عن سعيد بن المسيب : المهدي من ولد فاطمة.
سنن أبي داود - كتاب المهدي
4284 - حدثنا : أحمد بن إبراهيم ، حدثنا : عبد الله بن جعفر الرقي ، حدثنا : أبو المليح الحسن بن عمر ، عن زياد بن بيان ، عن علي بن نفيل ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة قالت : سمعت رسول الله (ص) يقول : المهدي من عترتي من ولد فاطمة قال عبد الله بن جعفر : وسمعت أبا المليح يثني على علي بن نفيل ويذكر منه صلاحاً.
الرابط:
https://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=28&PID=3737
إبن ماجة - كتاب الفتن - باب خروج المهدي
4086 - حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : أحمد بن عبد الملك ، حدثنا : أبو المليح الرقي ، عن زياد بن بيان ، عن علي بن نفيل ، عن سعيد بن المسيب قال : كنا عند أم سلمة فتذاكرنا المهدي فقالت : سمعت رسول الله (ص) يقول : المهدي من ولد فاطمة.
الرابط:
https://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=29&PID=4077
الطبراني - المعجم الكبير - باب الياء
18261 - حدثنا : الحسين بن إسحاق ، ثنا : عبد السلام بن عبد الحميد ، ثنا : أبو المليح الرقي ، عن زياد بن بيان ، عن علي بن نفيل ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة ، قالت : ذكر المهدي عند النبي (ص) ، فقال : من ولد فاطمة (ر).
الرابط:
https://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=485093
مستدرك الحاكم - كتاب الفتن والملاحم - المهدي هو من ولد فاطمة - رقم الحديث : ( 8714 )
8821 - أخبرني : أبو النضر الفقيه ، ثنا : عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا : عبد الله بن صالح ، أنبأ : أبو المليح الرقي ، حدثني : زياد بن بيان وذكر من فضله ، قال : سمعت علي بن نفيل سمعت سعيد بن المسيب يقول : سمعت أم سلمة تقول : سمعت النبي (ص) يذكر المهدي فقال : نعم هو حق وهو من بني فاطمة.
الرابط:
https://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=74&startno=0
https://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=528192
مستدرك الحاكم - كتاب الفتن والملاحم - المهدي هو من ولد فاطمة - رقم الحديث : ( 8715 )
8822 - وحدثناه : أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ، ثنا : أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي ، ثنا : عمرو بن خالد الحراني ، ثنا : أبو المليح ، عن زياد بن بيان ، عن علي بن نفيل ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة (ر) قالت : ذكر رسول الله (ص) المهدي فقال : هو من ولد فاطمة.
الرابط:
https://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=74&startno=1
https://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=528193
الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 3603 )
نوع الحديث : صـحـيـح
- نص الحديث : عن أم سلمة قالت : سمعت رسول الله (ص) : يقول : المهدي من عترتي من ولد فاطمة ، ( صحيح ) _ إبن ماجه 4086.
الرابط:
https://islamicweb.com/arabic/Books/albani.asp?id=15254
نعيم بن حماد - الفتن - إجتماع الناس بمكة
988 - حدثنا : عبد الله بن مروان ، عن سعيد بن يزيد ، عن الزهري ، قال : يستخرج المهدي كارهاً من مكة من ولد فاطمة فيبايع.
الرابط:
https://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=246322
نعيم بن حماد - الفتن - نسبة المهدي
1069 - حدثنا : إبن المبارك ، وإبن ثور ، وعبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة ، قال : عبد الرزاق : ، عن معمر ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، قال : قلت لسعيد بن المسيب ، المهدي حق هو ؟ ، قال : حق ، قال : قلت : ممن هو ؟ ، قال : من قريش ، قلت : من أي قريش ؟ ، قال : من بني هاشم ، قلت : من أي بني هاشم ؟ ، قال : من بني عبد المطلب ، قلت : من أي عبد المطلب ؟ ، قال : من ولد فاطمة.
الرابط:
https://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=246408
نعيم بن حماد - الفتن - نسبة المهدي
1089 - حدثنا : سعيد أبو عثمان ، عن جابر ، عن أبي جعفر ، قال : هو من بني هاشم من ولد فاطمة.
الرابط:
https://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=246437
نعيم بن حماد - الفتن - نسبة المهدي
1099 - حدثنا : بقية بن الوليد ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن ضمرة بن حبيب ، عن أبي هزان ، عن كعب ، قال : المهدي من ولد فاطمة.
الرابط:
https://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=246438
نعيم بن حماد - الفتن - نسبة المهدي
1101 - حدثنا : عبد الله بن مروان ، عن سعيد بن يزيد التنوخي ، عن الزهري ، قال : المهدي من ولد فاطمة (ر).
الرابط:
https://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=246440
نعيم بن حماد - الفتن - نسبة المهدي
1104 - حدثنا : أبو هارون ، عن عمرو بن قيس الملائي ، عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش ، سمع علياًً (ر) يقول : المهدي رجل منا من ولد فاطمة (ر).
الرابط:
https://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=246443
الداني - السنن الواردة في الفتن - باب ما جاء في المهدي
568 - حدثنا : إبن عفان ، حدثنا : أحمد ، حدثنا : سعيد ، حدثنا : نصر ، حدثنا : علي ، حدثنا : أبو المليح ، عن زياد بن بيان ، عن علي بن نفيل ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة ، قالت : قال رسول الله (ص) : المهدي من ولد فاطمة.
الرابط:
https://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=574954
الداني - السنن الواردة في الفتن - باب ما جاء في المهدي
577 - حدثنا : إبن عفان ، حدثنا : أحمد ، حدثنا : سعيد ، حدثنا : نصر ، حدثنا : علي ، حدثنا : خالد بن سلام ، عن رجل ، عن معمر ، عن قتادة ، قال : قلت : لإبن المسيب : المهدي ، أحق هو ؟ ، قال : نعم قلت : ممن هو ؟ ، قال : من قريش ، قلت : من أي قريش ؟ ، قال : من بني هاشم ، قلت : من أي بني هاشم ؟ ، قال : من بني عبد المطلب ، قلت : من أي بني عبد المطلب ، قال : من ولد فاطمة.
الرابط:
https://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=574963
الداني - السنن الواردة في الفتن - باب ما جاء في المهدي
578 - حدثنا : حمزة بن علي ، حدثنا : عبد الله بن محمد ، حدثنا : محمد بن أحمد بن علي النسائي ، حدثنا : محمد بن إبراهيم بن سعيد العبدي ، حدثنا : سعيد بن واقد الحراني ، حدثنا : أبو المليح الحسن بن عمرو الرقي ، عن زياد بن بيان ، عن علي بن نفيل ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة ، قالت : قال رسول الله (ص) : المهدي من عترتي ، من ولد فاطمة.
الرابط:
https://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=574964
الداني - السنن الواردة في الفتن - باب ما جاء في المهدي
582 - حدثنا : إبن عفان ، حدثنا : قاسم ، حدثنا : أحمد ، حدثنا : أحمد بن شبويه ، حدثنا : عبد الرزاق ، عن معمر ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، قال : قلت لسعيد بن المسيب : المهدي حق ؟ ، قال : حق ، قلت : ممن ؟ ، قال : من كنانة ، قال : قلت : ثم ممن ؟ ، قال : من قريش ، قدم أحدهما قبل الآخر ، قلت : ثم ممن ؟ ، قال : من بني هاشم ، قلت : ثم ممن ؟ ، قال : من ولد فاطمة.
الرابط:
https://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=574968
الداني - السنن الواردة في الفتن - باب ما جاء في المهدي
583 - حدثنا : إبن عفان ، حدثنا : قاسم ، حدثنا : إبن أبي خيثمة ، حدثنا : عبد الله بن جعفر ، حدثنا : أبو المليح ، عن زياد بن بيان ، عن علي بن نفيل ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة ، قالت : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : المهدي من عترتي ، من ولد فاطمة.
الرابط:
https://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=574969
العجلوني - كشف الخفاء - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 288 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
2661 - المهدي من ولد فاطمة ، ورد ذكره في أحاديث أفردها بعض الحفاظ بالتأليف : منهم الحافظ السخاوي في كتاب سماه إرتقاء الغرف ، ومنهم إبن حجر الهيثمي في جزء سماه القول المختصر في أحوال المهدي المنتظر ، وكذلك ذكر كثيراًً منها في الفتاوى الحديثية ، وكذلك شيخنا البرزنجي في الإشاعة فمن تلك الأحاديث : ما أخرجه أبو داود وإبن ماجه ، عن أم سلمة مرفوعاًً : المهدي من ولد فاطمة.
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 591 )
39675 - عن علي قال : المهدى رجل منا من ولد فاطمة.
السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 672 )
9241 - المهدي من عترتي ، من ولد فاطمة.
عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 428 )
- ثنا : إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا : سويد بن سعيد ، ثنا : سفيان بن عيينة ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله (ص) المهدي من ولد فاطمة ، قال الشيخ : هكذا ثناه ، عن سويد فقال : المهدي من ولد فاطمة.
المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 437 )
- أخبرنا به : أحمد بن شيبان ، وإبراهيم بن إسماعيل بن علوي ، قالا : ، أنبئنا : أبو جعفر الصيدلاني ، قال : ، أخبرنا : أبو علي الحداد ، قال : ، أخبرنا : أبو نعيم الحافظ ، قال : ، حدثنا : عبدالله بن جعفر ، قال : ، حدثنا : إسماعيل بن عبدالله ، قال : ، حدثنا : عمرو بن عثمان الرقي ، وعمرو بن خالد المصري ، قالا : ، حدثنا : أبو المليح ، عن زياد بن بيان ، عن علي بن نفيل ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة ، قالت : دخل علي النبي (ص) وهو مسرور ، فقال : ألا أبشركم ، المهدي من ولد فاطمة ، وقال عمرو بن خالد : ذكر النبي (ص) المهدي فقال : هو من ولد فاطمة.
الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 136 )
- وعن الحسين بن علي : أن النبي (ص) قال لفاطمة : المهدى من ولدك.
الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 463 )
- أخبرنا : عبد الحافظ بن بدران ، أنا : عبد الله بن أحمد ( سنة 615 ) ، أنا : أبو الفتح بن البطى ، أنا : أبو الفضل بن خيرون ، أنا : الحسن بن أحمد البزاز ، أنا : أحمد بن محمد القطان ، أنا : أبو جعفر محمد بن غالب ، حدثني : أحمد بن عبد الملك الحرانى ، أنا : أبو المليح الرقى ، عن زياد بن بيان ، عن علي بن نفيل ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة ، عن النبي (ص) قال : المهدى من ولد فاطمة (ع).
الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 10 ) - رقم الحديث : ( 663 )
- أخبرنا : الحسن بن أحمد ، أخبرنا : أبو سهل بن زياد ، حدثنا : أبو جعفر محمد بن غالب ، حدثنا : أحمد بن عبد الملك الحراني ، حدثنا : أبو المليح ، عن زياد إبن بيان ، عن علي بن نفيل ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة ، عن النبي (ص) قال : المهدي من ولد فاطمة (ر).
الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 173 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وروى إبن عساكر ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله (ص) : أبشري يا فاطمة ، المهدي منك.
القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 83 )
- ( 128 ) - المهدي من ولد فاطمة.
القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 103 )
- ( 284 ) - المهدي من عترتي من ولد فاطمة.
القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 209 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ( 608 ) - وعن علي بن هلال ، عن أبيه قال :.... والذي بعثني بالحق خير منهما ، يا فاطمة والذي بعثني بالحق نبياًً إن المهدي من ولدك يملأ الأرض قسطاًً كما ملئت جوراًً ، أخرجه الحافظ أبو العلاء الهمداني في الأحاديث الأربعين في المهدي (ر).
القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 214 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وإن لله تبارك وتعالى خليفة يخرج في آخر الزمان ، وقد إمتلأت الأرض جوراًً وظلماًً فيملأها قسطاًً وعدلاًً ، ولو لم يبق من الدنيا إلاّّ يوم واحد حتى يلي هذا الخليفة من ولد فاطمة الزهرا (ع) ، وهو أقنى الأنف أكحل الطرف ، وعلى خذه الأيمن خال ، يعرفه أرباب الحال ، إسمه محمد ، وهو مربوع القامة ، حسن الوجه والشعر ، وسيميت الله به كل بدعة ، ويحمي به كل سنة ، يسقي خيله من أرض صنعاء وعدن ، أسعد الناس به أهل الكوفة ، ويقسم المال بالسوية ، ويعدل في الرعية ، ويفصل في القضية ، في أيامه لا تدع السماء من قطرها شيئاًً إلاّّ صبته ، ولا تدع الأرض من نباتها شيئاًً إلاً أخرجته ، وهذا الإمام المهدي القائم بأمر الله ، يرفع المذاهب فلا يبقى إلاّّ الدين الخالص ، يبايعونه العارفون من أهل الحقائق ، عن شهود وكشف وتعريف إلهي ، فلا يترك بدعة إلاّّ ويزيلها ، ولا سنة إلاّّ ويقيمها.
القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 256 )
- ( 7 ) - وعن أم سلمة قالت : سمعت رسول الله (ص) : يقول : المهدي من عترتي من أولاد فاطمة.
القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 261 )
- ( 2 ) - وقد ظهرت بركات دعائه (ص) وقت تزويج علي بفاطمة (ر) في نسل الحسن والحسين ، فكإن من نسلهما من مضى ومن يأتي ، ولو لم يأت في الآتيين إلاّّ الإمام المهدي ، فعن أم سلمة قالت : سمعت رسول الله (ص) : يقول : المهدي من عترتي من ولد فاطمة ، أخرجه مسلم وأبو داود والنسائي وإبن ماجة والبيهقي وصاحب المصابيح وآخرون.
- ( 3 ) - وحديث قتادة قال : قلت لسعيد بن المسيب : أحق المهدي ؟ ، قال : نعم هو حق ، هو من أولاد فاطمة ، قلت : من أي ولد فاطمة ؟ ، قال حسبك الآن.
القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 266 )
- ( 18 ) - عن سعيد بن المسيب قال : كنا عند أم سلمة فتذاكرنا المهدي فقالت : سمعت رسول الله (ص) : يقول : المهدي من ولد فاطمة.
- ( 21 ) - أبشري يا فاطمة أما المهدي منك.
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
>>>> الرد الأول :
[SIZE="6"]صححه الألباني: المهدي من ولد فاطمة + المهدي منا أهل البيت ( وثائق )
مختصرصحيح الجامع الصغير - للالباني والسيوطي - رقم الحديث: 4868_6734
بسند صحيح ( المهدي من عترتي من ولد فاطمه )
[/
SIZE]
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثاني :
المهدي المنتظر في ضوء الاحاديث الصحيحة - دراسة تأصيلية مستوفية - *
موضوع منقول عن العنوان الالكتروني https://www.khayma.com/kshf/r/3ke/mahdy-bosty.htm
1- تواتر احاديث المهدي :
وقد نقل تواترها جمع من العلماء
1- ابو الحسن السجزي
وقد نقل عنه ائمة كثر وارتضوه منه : مثل القرطبي والمزي وابن القيم وابن حجر والسخاوي والسيوطي وابن حجر الهيتمي والملا علي القارئ ومرعي بن يوسف والزرقاني
2- محمد بن رسول الحسيني البرزنجي
3- محمد السفاريني
4- الشوكاني
5- صديق حسن خان القنوجي
6- محمد جعفر الكتاني
2 - العلماء الذين نصوا على المهدي وصححوا رواياته واحتجوا بها :-
- سفيان الثوري
2- ابو جعفر العقيلي
3- ابو الحسين بن المناوي
4- ابن حبان البستي
5- ابو سليمان الخطابي
6- البيهقي
7- ابو القاسم السهيلي
8-ابو عبد الله القرطبي
9- ابن تيمية
10- ابن قيم الجوزية
11- ابن كثير
12- السيوطي
13- السمهودي
14- ابن حجر الهيتمي
15- علي المتقي الهندي
16- عبد الرؤوف المناوي
17- محمد بشير الرسولي
18- احمد شاكر
19- عبد الرحمن المباركفوري
20- شمي الحق العظيم ابادي
21- الملا علي القارئ الهندي
22- ابن باز
23- الأإلباني
المحدثون الذين اعتنوا بموضوع المهدي :
- عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري المتوفي سنة 211 هـ وقد عقد له بابا باسم ( باب المهدي )
2- نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي المتوفى في سنة 228هـ في كتابه الفتن وهو من اوسع الكتب المؤلفة في جمع اخبار المهدي
3- ابو بكر بن ابي شيبة المتوفى في سنة 235هـ وقد ذكر ( 16 ) رواية عن المهدي
4- ابن ماجه ( محمد بن يزيد الربعي القزويني ) المتوفي في سنة 273هـ وقد عقد بابا في سننه باسم ( خروج المهدي ) ذكر فيه سبعة احاديث
5- ابو داود ( سليمان بن الاشعث ) المتوفي في سنة 275هـ قال في سننه : اول كتاب المهدي وذكر فيه ثلاثة عشر حديثا
6- الترمذي ( محمد بن عيسى بن سورة ) المتوفي في سنة 297هـ ذكر بابا بعنوان ( باب ما جاء في المهدي ) ذكر فيه ثلاثة احاديث
7- ابن خزيمة ( محد بن اسحاق النيسابوري ) المتوفي في سنة 311هـ
8- ابن حبان ( محمد بن حبان البستي ) المتوفي في سنة 354هـ
المؤلفات والمؤلفون في المهدي :
1- عباد بن يعقوب الرواجني ت 250هـ والف كتابا بعنوان ( اخبار المهدي )
2- ابن ابي خيثمة ( احمد بن زهير بن حرب ) ت 279هـ
3- احد بن صفر بن المنادى ت 430هـ
4- محمد بن يوسف الشافعي ت 658هـ وله كتاب ( البيان في اخبار صاحب الزمان )
5- يوسف بن يحي السلمي الشافعي ت 685هـ وله ( عقد الدرر في اخبار المهدي المنتظر )
6- ابن قيم الجوزية ت 751هـ
7- ابن كثير ت 774هـ
8- السخاوي ت902هـ وله ( ارتقاء الغرف )
9- السيوطي ت 911هـ وله ( العرف الوردي في اخبار المهدي )
10- ابن كمال باشا الحنفي ت 940 هـ وله ( تلخيص البيان في علامات مهدي آخر الزمان )
11- محمد بن طولون الدمشقي ت 953هـ وله ( المهدي الى ما ورد في المهدي )
12- احمد بن حجر الهيتمي المكي ت 974 هـ وله ( القول المختصر في علامات المهدي المنتظر )
13- علي بن حسام الدين المتقي الهندي ت 975 هـ وله ( البرهان في علامات مهدي الزمان ) وله ايضا ( الرد على من حكم وقضى ان المهدي الموعود جاء ومضى )
14- الملا علي بن سلطان القارئ ت 1014 هـ وله ( المهدي من ال الرسول )
15- ابو نعيم الاصبهاني ت 430 هـ وله ( كتاب المهدي )
16- ابن بريدة وله ( العواصم من الفتن والقواصم )
17- مرعي بن يوسف الكرمي الحنبلي ت 1033 هـ وله ( فرائد الفكر في الامام المهدي المنتظر )
18- محمد بن اسماعيل الامير الصنعاني ت 1182 هـ
19- محمد بن علي الشوكاني ت 1250 هـ وله ( التوضيح في تواتر ما جاء في المهدي المنتظر والدجال والمسيح )
20- احمد بن احمد بن اسماعيل الحلواني ت 1308 هـ وله ( القطر الشهدي في اوصاف المهدي )
21- محمد بن محمد بن احمد الحسيني وله ( العطر الوردي في شرح القطر الشهدي )
22- ادريس بن محمد الحسيني
23- مصطفى البكري وله ( الهداية النبوية للامة المهدية فيما جاء في فضل الذات المهدية )
24- محمد بن عبد العزيز بن مانع وله ( تحديق النظر في اخبار الامام المنتظر )
25- ولاية الله الصادقبوري الهندي وله ( الاربعين في اخبار المهديين )
26- حنيف الدين المرشدي وله ( تلخيص البيان في اخبار مهدي آخر الزمان )
27- رشيد راشد وله ( تنوير الرجال في ظهور المهدي والدجال )
28- كتاب ( النجم الثاقب في بيان المهدي من اولاد علي بن ابي طالب )
29- احمد امين وله ( المهدي والمهدوية )
30- احمد بن محمد الصديق له ( ابراز الوهم المكنون من كلام ابن خلدون )
31- سعد محمد سعد في ( المهدية في الاسلام منذ اقدم العصور حتى اليوم )
32- عبد المحسن العباد في ( عقيدة اهل السنة والاثر في المهدي المنتظر )
2- من قيل : انه المهدي ولم يدعي المهدوية
1- عيسى بن مريم
2- موسى بن طلحة بن عبيد الله توفي في سنة 103
3- عمر بن عبد العزيز توفي في سنة 101
4- احمد بن عرفان البريلوي قتل في معركة بالاكوت في سنة 1246هـ
5- محمد بن محمد بن علي السنوسي المتوفي في سنة 1320هـ
بعض ادعياء المهدية عبر التاريخ :
1- الحارث بن سريج : خرج سنة 116هـ وقتل في سنة 128هـ
2- المهدي العباسي محمد بن عبد الله المنصور لقبه المنصور بذلك توفي سنة 169هـ
3- ابن تومرت ولد ما بين عامي 471 هـ الى 492هـ اخترع له نسبا الى ال البيت ومات في سنة 524هـ
4- المهدي السوداني : محمد احمد بن عبد الله ولد في سنة 1260هـ واعلن مهدويته في سنة 1881 م وهلك في سنة 1302 هـ وخلفه من بعده التعايشي فقتل في سنة 1899هـ
5- محمد الجونفوري ولد في سنة 848هـ وتوفي في سنة 910هـ
6- محمد بن عبد الله القحطاني في محرم 1400هـ
3 - اتخاذ المهدوية مرحلة انتقالية من مراحل التضليل للناس :
وهم اناس ادعوها ولم يكتفوا بها بل جاوزوها الى ادعاء النبوة والالوهية
البهائية :
تنتسب الى علي محمد الشيرازي .. وكان عاميا ميالا الى الغلو في الزهد والعبادة على طريقة الاثني عشرية
فاستغله الملا حسين المشرئي المتعاون مع جاسوس روسيا فما زال به حتى اعلن انه باب المهدي المنتظر في عام 1260هـ ..
ثم اعلن انه هو المهدي المنتظر..
وفي عام 1264 هـ اجتمع اتباعه وقرروا نسخ دين الاسلام وعرضوا اتفاقهم هذا على الشيرازي وهو في السجن فاقرهم فاعدم في عام 1266هـ ..
وانقسم البابيون بعده : فمنهم من اتبع يحي علي المازندراني وفرقة اتبعت حسين علي الملقب ببهاء الله فادعى بعدها انه مظهر الله الحقيقي وقد هلك في سنة 1309هـ
القاديانية :
تذمر الحكم البريطاني في الهند من حركة الشهيدين احمد عرفان واسماعيل الدهلوي والذين قتلا في سنة 1246هـ ...
ففكر الانجليز في انشاء حركة معادية لهما فكانت تلك الفرقة الكافرة ومؤوسسها هو غلام احمد القادياني المولود في عام 1839هـ ...
وقد تظاهر في بداية امره بالدفاع عن الاسلام..
ثم اعلن في عام 1885هـ انه مجدد للاسلام..
وفي عام 1891هـ اعلن انه المهدي وفي السنة نفسها اعلن انه هو المسيح ابن مريم..
وفي عام 1901 هـ ادعى النبوة وكان ينكر الجهاد فتباهل مع الشيخ ثناء الله في سنة 1325هـ فهلك القادياني في سنة 1226هـ وبقي ثناء الله بعدها اربعين سنة يدعو الى الله
4- اختلاف الفرق المنتسبة الى الاسلام في المهدي ومذاهبهم فيه :
أهل السنة :
هو خليفة عادل مسلم سيولد ان شاء الله وسيتولى الحكم ويحكم بالعدل ويحكم سبع سنين ويملا الارض عدلا كما ملئت ظلما وجورا ويخرج عيسى ابن مريم في وقته فيقاتل معه الدجال
الشيعة : وهم فرق عدة وكل فرق لها اعتقاد خاص في المهدي
الشيعة السبائية : يرون ان عليا رضي الله عنه هو المهدي المنتظر وانه يرجع الى الدنيا في اخر الزمان
الشيعة الكيسانية : المهدي عندهم هم محمد بن الحنفية وهو ابن علي بن ابي طالب ..
واتفق الكيسانيون على مهدية ابن الحنفية في حياته..
وبعد وفاته : اختلفوا : فمنهم من اقر بموته وحول المهدية لغيره ، ومنهم من زعم انه حي يرزق وانه سيخرج آخر الزمان وفرقة ثالثة تنتظر عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب وقد قتل عبد الله هذا على يد ابي مسلم الخراساني
• الشيعة الزيدية : وهم ثلاث فرق ( السليمانية , البترية ، الجارودية ) ..
اما السليمانية والبترية فلا ينتظران مهديا ..
واما الجارودية فقد اختلفوا : فمنهم من لم يحدد احدا بالمهدية بل هي لكل من شهر سيف ودعا الى دينه ، ومنهم من ينتظر النفس الزكية محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب ( قتل سنة 145هـ ) ومنهم من ينتظر يحي بن عمر بن يحي بن الحسين بن زيد بن علي ( قتل سنة 248 هـ او 250 هـ ) ومنهم من ساقها الى محمد بن القاسم بن علي
• الشيعة الامامية وهم فرق عدة :-
الكاملية : يقولون برجعة علي بن ابي طالب
المحمدية : يقولون برجعة محمد النفس الزكية
الباقرية : يقولون برجعة محمد بن علي بن الحسين المشهور بالباقر
الناووسية : يقولون برجعة جعفر بن محمد بن علي بن الحسين المشهور بالصادق
الشميطية : يقولون المنتظر من ولد جعفر الصادق
الاسماعيلية : ينتظرون اسماعيل بن جعفر الصادق
المباركية : ينتظرون محمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق
القرامطة : ينتظرون موسى بن جعفر
الاثنا عشرية : ينتظرون محمد بن الحسن العسكري
واسمه محمد بن الحسن العسكري بن علي النقي بن محمد المتقي بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي رضي الله عنه وهاولاء اضافة الى الحسن هم الائمة الاثنا عشر المعصومين عند الرافضة
ويرون ان محمدا هذا سيخرج آخر الزمان فيخرج الله له كل الحكام السابقين من قبورهم ومنهم ابو بكر وعمر فيقتص منهم حتى يقتل ثلاثة الاف رجل منهم
• الشيعة الباطنية : يدعون المهدية في عبيد الله بن ميمون القداح الذي يدعي زورا انه ولد الحسين بن محمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق وقد اقام هذا الدعي دولة بني عبيد الخبيثة
الخوارج : ولا يعرف عنهم في المهدي نفيا ولا اثباتا والسبب في ذلك يرجع الى صراحة الخوارج ووضوحهم في الخروج والمروق وبعدهم عن التستر
5- الاحاديث والآثار الواردة في المهدي
القسم الاول : الاحاديث والاثار الثابتة الصريحة في ذكر المهدي
الاحاديث المرفوعة :
1- عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( المهدي منا اهل البيت يصلحه الله في ليلة ) اخرجه ابن ماجه واحمد وابن ابي شيبة وهو حسن لذاته .
2- وعن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اذا اقبلت الرايات السود من خراسان فائتوها فان فيها خليفة الله المهدي ) اخرجه ابو الفتح الازدي وهو حسن لغيره
3- وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يخرج في آخر امتي المهدي يسقيه الله الغيث وتخرج الارض نباتها ويعطي المال صحاحا وتكثر الماشية وتعظم الامة يعيش سبعا او ثمانيا يعني حججا ) اخرجه الحاكم وهو صحيح
4- وعن ابي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( المهدي مني اجلى الجبهة اقنى الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ويملك سبع سنين ) اخؤجه ابو داود والحاكم وهو حسن لشواهده
5- وعن ابي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يكون في امتي المهدي ان طال عمره او قصر عاش سبع سنين او ثمان سنين او تسع سنين ويملا الارض قسطا وعدلا تخرج الارض نباتها وتمطر السماء مطرها ) اخرجه احمد وابن ابي شيبة وهو حسن لشواهده
6- وعن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ينزل عيسى بن مريم فيقول اميرهم المهدي : صل بنا فيقول : لا ، ان بعضهم امير بعض تكرمة الله لهذه الامة ) اخرجه الحارث بن ابي اسامة وابو نعيم واسناده صحيح
7- وعن ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير الى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلة لم يقتله قوم ) ثم ذكر شيئا لم احفظه فقال : فاذا سمعتموه فاتوه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فانه خليفة الله المهدي ) اخرجه الحاكم وابن ماجه واسناده صحيح
8- وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( المهدي من عترتي من ولد فاطمة ) اخرجه ابو داود وابن ماجه والحاكم وهو حسن
الآثار :-
1- وعن علي رضي الله عنه قال : ( المهدي منا اهل البيت يصلحه الله في ليلة ) اخرجه ابن ابي شيبة وهو حسن موقوفا
2- وعن ابن عباس قال : ( منا ثلاثة : منا السفاح ومنا المنصور ومنا المهدي ) اخرجه ابن ابي شيبة والبيهقي واسناده حسن موقوفا
3- وعن مجاهد عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ان المهدي لا يخرج حتى يقتل النفس الزكية فاذا قتلت النفس الزكية غضب عليهم من في السماء ومن في الارض فاتى الناس المهدي فزفوه كما تزف العروس الى زوجها ليلة عرسها وهو يملا الارض قسطا وعدلا وتخرج الارض من نباتها وتمطر السماء مطرها وتنعم امتي في ولايته نعمة لم تنعمها قط ) اخرجه ابن ابي شيبة وهو صحيح موقوفا
4- وعن عبد الله بن عمرو قال : يا اهل الكوفة : انتم اسعد الناس بالمهدي ) اخرجه ابن ابي شيبة وهو حسن موقوفا وقد يكون الخبر من الاسرائليات لان ابن عمرو رضي الله عنهما كان ممن اخذ عن اهل الكتاب
5- وعن ابن سيرين قال : المهدي من هذه الامة وهو الذي يؤم عيسى بن مريم ) اخرجه ابن ابي شيبة وابو نعيم وهو صحيح الاسناد مقطوع
6- وعن علي بن عبد الله بن العباس قال : ( لا يخرج المهدي حتى تطلع مع الشمس آية ) اخرجه عبالرزاق وابو نعيم وهو صحيح الاسناد مقطوع
7- وعن ابراهيم بن ميسرة قال : قلت لطاؤوس : عمر بن عبد العزيز المهدي ؟ قال : كان مهديا وليس بذاك المهدي اذا كان زيد المحسن في احسانه وتيب المسي من اساءته وهو يبذل المال ويشتد على العمال ويرحم المساكين ) اخرجه ابن ابي شيبة وابو نعيم وهو حسن مقطوع
8- وعن قتادة قال : قلت لسعيد بن المسيب : المهدي حق هو ؟ قال : حق قلت : ممن هو ؟ قال : من قريش قلت : من أي قريش ؟ قال : من بني هاشم قالت : من أي بني هاشم ؟ قال : من بني عبد المطلب قلت : من أي بني عبد المطلب ؟ قال : من ولد فاطمة ) اخرجه نعيم بن حماد وهو حسن مقطوع
9-وعن مطر قال : بلغنا ان المهدي يصنع شيئا لم يصنعه عمر بن عبد العزيز قلنا : ما هو ؟ قال : يأتيه رجل فيسأله فيقول : ادخل بيت المال فخذ فيدخل فيأخذ فيخرج فيرى الناس شباعا فيندم فيرجع اليه فيقول : خذ ما اعطيتني فيابى ويقول : انا نعطي ولا ناخذ ) اخرجه ابو نعيم وهو صحيح الاسناد الى مطر مقطوعا
10- وعن السميط قال : اسمه اسم نبي وهو ابن احدى او اثنتين وخمسين يقوم على الناس سبع سنين وربما قال : ثمان سنين )اخرجه ا بو عمرو الداني وهو صحيح الاسناد الى السميط
6- القسم الثاني : أحاديث ثابتة غير صريحة في ذكر المهدي
الاحاديث المرفوعة :
- عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لو لم يبق من الدهر الا يوم لبعث الله رجلا من اهل بيتي يملا الارض عدلا كما ملئت جورا ) اخرجه ابو داود واحمد وابن ابي شيبة وهو صحيح
2- وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تذهب او لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ) رواه ابو داود والترمذي واحمد وهو صحيح لغيره
3- وعن عبد الله قال : قال رسول اله صلى الله عليه وسلم ( يلي رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ) رواه الترمذي واحمد وهو حسن
4- وعن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لو لم يبق من الدنيا الا ليلة لملك رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ) رواه الطبراني وابن حبان وهو حسن.
5- وعن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يلي امر هذه الامة في آخر زمانها رجل من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ) رواه الطبراني وابو نعيم وهو حسن
6- وعن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي ) رواه ابو داود وهو صحيح لغيره
7- وعن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ) رواه ابو داود وابن حبان والحاكم واسناده حسن
8- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال : ( كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم ) رواه البخاري ومسلم
9- وعن ابي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لو لم يبق من الدنيا الا ليلة لملك فيها رجل من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ) رواه ابن حبان وهو حسن لشواهده
10- وعن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يبابع الرجل ما بين الركن والمقام ولن يستحل البيت الا اهله فاذا استحلوه فلا تسال عن هلكة العرب ثم تجئ الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده ابدا هم الذين يستخرجون كنزه ) رواه احمد وابن حبان واسناده صحيح
11- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من اهل بيتي اجلى اقنى يملا الارض عدلا كما ملئت قبله ظلما يكون سبع سنين ) رواه احمد وابن حبان واسناده حسن
12- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( تملا الارض جورا وظلما فيخرج رجل من عترتي يملك سبعا او تسعا فيملا الارض قسطا وعدلا ) رواه احمد والحاكم وهو حسن لشواهده
13- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لتملان الارض ظلما وعدوانا ثم ليخرجن من اهل بيتي او قال عترتي من يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا ) لاواه ا بو الحارث بن اسامة واسناده صحيح لغيره
14- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تقوم الساعة حتى تمتلا الارض ظلما وعدوانا قال : ثم يخرج رجل من عترتي او من اهل بيتي يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا ) رواه احمد واسناده صحيح
15- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( منا الذي يصلي عيسى بن مريم خلفه ) رواه ابو نعيم وهو حسن لغيره
16- وعن ا بي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يخرج في آخر الزمان خليفة يعطي الحق بغير عدد ) رواه ابن ابي شيبة واسناده صحيح
17- وعن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من خلفائكم خليفة يحثو المال حثيا لا يعده عدا ) رواه مسلم
18- وعن ابي سعيد وجابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده ) رواه مسلم
19- وعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يكون في آخر امتي خليفة يحثي المال حثيا لا يعده عدا ) رواه مسلم
20- وعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا تزال طائفة من امتي يقاتلون على الحق ظاهرين الى يوم القيامة قال : فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول اميرهم : تعال صل لنا فيقول : لا ان بعضكم على بعض امراء تكرمة الله هذه الامة ) رواه مسلم
21- وعن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر خليفة ثم تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة خفيت علي فسالت ابي : ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : كلهم من قريش ) رواه البخاري ومسلم
فائدة : اختلف العلماء في تفسير هذا الحديث :-
القول الاول : بيان مدة الخلفاء الذين ظل الاسلام في عصرهم عزيزا منيعا من الخلفاء الراشدين وحتى ولاية الوليد بن يزيد ويستثنون معاوية بن يزيد ومروان بن الحكم لانهما لم تقم لهم ولاية
القول الثاني : مدة خلافة بني أمية
القول الثالث : بيان لافتراق الامة قبل يوم القيامة حتى يكون لهم هذا العدد من الخلفاء في وقت واحد
القول الرابع : الحديث مبشر بوجود اثني عشر خليفة ولا يلزم كونهم متتابعين
22- وعن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة جيش الخسف قلت : يا رسول الله كيف بمن كان كارها ؟ قال : يخسف بهم ولكن يبعث يوم القيامة على نيته ) رواه أبو داود ومسلم ..
وعلاقة هذا الحديث بالمهدي أن القوم الذين يخسف بهم هم القاصدين لحرب المهدي
الآثار :-
- عن علي قال : ستكون فتنة يحصل الناس منها كما يحصل الذهب على المعدن فلا تسبوا اهل الشام وسبوا ظلمتهم فان فيهم الابدال وسيرسل الله اليهم سيبا من السماء فيفرقهم حتى لو قاتلهم الثعالب غليهم ثم يبعث الله عند ذلك رجلا من عترة الرسول صلى الله عليه وسلم في اثني عشر الفا ان قلوا وخمسة عشر الفا ان كثروا امارتهم او علامتهم امت امت على ثلاث رايات يقاتلهم اهل سبع رايات ليس من صحاب راية الا وهو يطمح بالملك فيقتتلون ويهزمون ثم يظهر الهاشمي فيرد الله الى الناس الفتهم ونعمتهم فيكونون على ذلك حتى يخرج الدجال ) رواه الحاكم واسناده صحيح
2- وعن أبي هريرة قال : لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يلي رجل من آل محمد صلى الله عليه وسلم ) رواه الترمذي وهو حسن
3- وعن أبي معبد عن ابن عباس قال : لا يمضي الايام والليالي حتى يلي منا من اهل البيت فتى لم تلبسه الفتن ولم يلبسها قال : قلنا : يا عباس يعجز عنها مشيختكم وينالها شبانكم ؟ قال : هو امر الله يؤتيه من يشاء رواه ابن ابي شيبة واسناده صحيح
4- وعن محمد بن سيرين قال : ( يكون في هذه الامة خليفة لا يفضل عليه ابو بكر ولا عمر ) رواه ابن ابي شيبة واسناده صحيح مقطوعا
5- وعن ابي الجلد ثال : ( تاتيه الامارة هينا وهو في بيته ) رواه نعيم واسناده حسن
7- الخلاصة :-
• الاحاديث والاثار الثابتة الصريحة في ذكر المهدي ( 8 ) احاديث مرفوعه و ( 11 ) اثرا
• الاحاديث والاثار الثابتة غير الصريحة في ذكر المهدي ( 22 ) حديثا مرفوعا و ( 5 ) آثار
شخصية ( المهدي ) وأوصافه من خلال الأحاديث الثابتة
1- اسمه يواطئ اسم النبي صلى الله عليه وسلم ( محمد ) .
2- اسم أبيه يواطئ اسم أبي النبي صلى الله عليه وسلم ( عبد الله ) .
3- يكون من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم .
4- من ولد فاطمة .
5- أجلى الجبهة أقنى الأنف .
6- يصلحه الله في ليلة .
7- تملا الارض قبل خلافته ظلما وجورا
8- يملاها قسطا وعدلا .
9- يرى بعض العلماء : أنه هو المراد بمن يبابع بين الركن والمقام .
10- يملك سبع سنين .
11- يلي في آخر الزمان .
12- يخرج في رايات سود من قبل خراسان .
13- يسقيه الله الغيث .
14- تخرج الارض نباتها .
15- تكثر الماشية .
16- تعظم الأمة .
17- يحثي المال حثيا .
18- يعطي المال بغير عدد .
19-يصلي عيسى خلفه .
20- يرى ابن حبان أن الجيش الذي يخسف به هو الجيش الذي يخرج لمحاربة المهدي .
8- شبهات منكري المهدي والرد عليهم :-
# # لم يعرف من المتقدمين من تعرض لفكرة المهدية بالانكار الا ما روي عن بعض التابعين من قول : ان المهدي هو عيسى ابن مريم إلا أن هذه الروايات لم تصح عنهم
فقد روي عن مجاهد والحسن ولكن لم تصح نسبة ذلك إليهم
## وممن أنكره من المتأخرين :--
1- ابو محمد بن الوليد البغدادي .
2- ابن خلدون .. ( ولم يجزم بالإنكار ) ..
3- محمد رشيد رضا .
4- الحوت البيروتي .
5- أحمد أمين .
6- محمد حيي الدين عبد الحميد .
7- سعد محمد حسن في كتابه ( المهدية في الاسلام ) .
8- محمد عبد الله عنان .
9- عبد الرحمن محمد عثمان .
10- محمد أبو عبية .
11- بعض المستشرقين مثل ( لدونلدسن ) و ( جولدزيهر ) ..
أسباب الإنكار :-
1- استغلال الكثير للمهدوية للوصول إلى مطامع شخصية .
2- ما ورد من الروايات الموضوعة والضعيفة في المهدي مما حدا بالبعض إلى الظن أنها خرافة .
شبهاتهم
الشبهة الاولى : إن أحاديث المهدي لم يخرج لها في الصحيحين
الجواب :
1- إن الصحيحين لم يحيطا بكل الصحيح .
2- هناك أحاديث صحيحة كثيرة عمل بها العلماء وهي ليست في الصحيحين .
3- في الصحيحين أحاديث تتعلق بالمهدي وإن لم تكن صريحة .
الشبهة الثانية :حديث ( لا مهدي الا عيسى بن مريم )
الجواب :
1- الحديث ضعيف لا يحتج به .
2- وعلى فرض ثبوته فالمراد به : المهدي الكامل المعصوم هو عيسى عليه الصلاة والسلام .
الشبهة الثالثة : ضعف الاحاديث الواردة في المهدي .
الجواب : وهذا خطأ وجهل بالحديث بل منها الصحيح والحسن والضعيف والموضوع .
الشبهة الرابعة : انها من وضع الشيعة .
الجواب :
إن اغلب الروايات الواردة ليس في إسنادها ولا رجل متهم بالتشيع
فعدد الروايات ( 46 ) رواية .... في ( 11 ) رواية فقط فيها من اتهم بالتشيع والبقية ليس فيها ولا متهم .
الشبهة الخامسة : انها من وضع كعب الأحبار ووهب بن منبه .
الجواب : ليس في المرفوع والموقوف المذكور في هذا المبحث ولا رواية عن كعب الاحبار ولم يرو عن وهب الا رواية واحدة فقط فكيف يقال انها من وضعهما ؟!
الشبهة السادسة : انها تخالف العقل السليم .
الجواب :
1- ليس في الصحيح عن المهدي أي رواية تخالف العقل السليم وانما المخالفة تقع في الروايات المكذوبة .
2- وأي مخالفة للعقل في أن يبشر النبي صلى الله عليه وسلم أمته برجل في آخر الزمان يتبع هدي النبي صلى الله عليه وسلم وسنته .
3- ولو قلنا بهذه الشبهة للزم منه إنكار كل ما ثبت من الأمور المستقلية كخروج الدجال ويأجوج ومأجوج وأحداث يوم القيامة .
الشبهة السابعة : إن روايتها متعارضة .
الجواب :التعارض انما هو في الروايات الموضوعة والضعيفة وليس فيما ثبت منها أي تعارض .
الشبهة الثامنة : إنها انتجت الفتن و القلاقل .
الجواب :
1- ليس الذنب في أساس الفكرة إنما الذنب فيمن حاول استغلالها وفيمن جهل وعمي فصدقه
2- ولو طردنا هذا الباب فسيلزم منه انكار النبوات إذ أن الكثير قد ادعى النبوة وغرر بكثير من الناس
الشبهة التاسعة : المهدوية تحمل الناس على التكاسل والتواكل .
الجواب :
1- إن هذا الكلام غير صحيح بل هي إلى التشجيع والتحفيز أقرب وأوضح .
2- والواقع يشهد لذلك فما زال المسلمون يجاهدون ويجتهدون ولم يقفوا يوما عن العمل بدعوى انتظار المهدي .
3- من اخطأ فتواكل فالخطا بدر منه لا من اساس الفكرة .
9- كيف نقاوم الاستغلال السئ للمهدوية من قبل بعض الناس ؟
الجواب :
1- لا يوجد أي دليل ثابت يدل على ان المهدي يدعو الناس الى مهديته .. فلا يغتر المسلم بمن يدعيها فان المهدي اصلا قد لا يدعو الناس الى مهديته
2- لا يوجد أي دليل صحيح على انه يجب الايمان من المسلمين بمهدية رجل معين كما يجب عليهم الايمان بنبوة الانبياء والرسل
3- لا حاجة لمن يريد ان يخدم الدين ويرفع راية الاسلام ان يدعي المهدوية
4- الاحاديث لا تدل على ان المهدي المبشر به يسمى باسم ( المهدي ) فقد يكون رجلا صالحا من الناس ولا يسمى بذلك الاسم فلا يغتر بالاسماء
5- لا يمكن الجزم بالمراد الحقيقي بالمهدي الا بعد ظهور العلامات التي لا يمكن ان تتكرر كخروج الدجال ونزول عيسى بن مريم ...
القسم الثالث : الاحاديث الضعيفة الواردة في المهدي
- عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم ( المهدي من ولد العباس عمي ) رواه الدارقطني وهو موضوع
2- وعن علي انه قال : امنا المهدي ام من غيرنا يارسول الله ؟ قال : بل منا بنا يختم الله كما بنا فتح وبنا يستنقذون من الشرك وبنا يؤلف الله بين قلوبهم بعد عداوة بينة كما بنا الف بين قلوبهم بعد عداوة الشرك قال علي : امؤمنون ام كافرون ؟ قال : مفتون وكافر ) رواه الطبراني ونعيم بن حماد وهو ضعيف جدا
3- وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ( اذا مات الخامس من اهل بيتي فالهرج الهرج يموت السابع ثم كذلك حتى يقوم المهدي ) رواه نعيم بن حماد وهو ضعيف
4- وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة ( .. فعليكم بالفتى التميمي فانه مقبل من قبل المشرق وهو صاحب راية المهدي ) رواه الطبراني وهو ضعيف 5- وعن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ( من انكر خروج المهدي فقد كفر بما انزل على محمد ) رواه الاسكافي وهو موضوع
6- وعن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم ( المهدي رجل من ولدي وجهج كالكوكب الدري اللون لون عربي والجسم جسم اسرائيلي .. ) رواه ابن الجوزي وهو ضعيف جدا
7- وعن عبد الله بن الحارث عن النبي صلى الله عليه وسلم ( يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي يعني سلطانه ) رواه ابن ماجه وهو ضعيف جدا ..
--------------
هذا الموضوع مختصر ومهذب من رسالة بعنوان :
( المهدي المنتظر في ضوء الاحاديث والآثار الصحيحة ) ..
للشيخ الدكتور : عبد العليم بن عبد العظيم البستي ..
يقع الكتاب في مجلدين .. من طبع دار ابن حزم ..
وهو من الكتب المتميزة والجامعة في هذا الباب ..
قال عنه الشيخ عبد المحسن العباد : ( فيما اعلم افضل واوسع مرجع يرجع اليه في هذه المسألة )
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الثالث :
لسؤال:
هل أحاديث خروج المهدي صحيحة أم لا؟
المفتي: محمد بن صالح العثيمين
الإجابة:
أحاديث المهدي تنقسم إلى أربعة أقسام:
القسم الأول: أحاديث مكذوبة.
القسم الثاني: أحاديث ضعيفة.
القسم الثالث: أحاديث حسنة لكنها بمجوعها تصل إلى درجة الصحة، على أنها صحيح لغيره.
وقال بعض العلماء: إن فيها ما هو صحيح لذاته وهذا هو القسم الرابع.
ولكنه ليس المهدي المزعوم، الذي يقال: إنه في سرداب في العراق، فإن هذا لا أصل له وهو خرافة ولا حقيقة له، ولكن المهدي الذي جاءت الأحاديث بإثباته رجل كغيره من بني آدم يُخلق ويولد في وقته ويخرج إلى الناس في وقته، فهذه هي قصة المهدي.
وإنكاره مطلقاً خطأ، وإثباته مطلقاً خطأ، كيف ذلك؟
إثباته على وجهٍ يشمل المهدي المنتظر الذي يقال: إنه في السرداب هذا خطأ؛ لأن اعتقاد هذا المهدي المختفي خبل في العقل، وضلال في الشرع وليس له أصل، وإثبات المهدي الذي أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم، وتكاثرت فيه الأحاديث والذي سيولد في وقته ويخرج في وقته هذا حق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب اليوم الآخر.
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الرابع :
عقيدة أهل السنة والجماعة في المهدي
موضوع منقول عن : https://www.alimam.ws/ref/2320
الحمد لله رب العالمين، إله الأولين والآخرين، الحمد لله الذي هدانا ووفقنا لسلوك الطريق المستقيم، والصلاة والسلام على خير مبعوث رحمة للعالمين، البشير النذير، والسراج المنير، أخرجنا الله برسالته من الظلمات إلى النور، محمد بن عبد الله الصادق الأمين، صلى الله عليه وعلى آله الأطهار، وصحابته الكرام، وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين، أما بعد:
فقد بينت الأحاديث النبوية الصحيحة أن الله تبارك وتعالى يخرج في آخر الزمان رجلاً من أهل بيت النبوة يُؤيد به الدين، ويحكم الأرض سبع سنين؛ فيملأها عدلاً وسلاماً كما مُلئت جوراً وظلماً، تنعم الأمة الإسلامية في عهده بنعم لم تنعم بها قط، وتخرج الأرض نباتها، وتمطر السماء قطرها، ويعطى المال بغير عدد قال الإمام الحافظ المؤرخ ابن كثير رحمه الله تعالى: "في زمانه تكون الثمار كثيرة، والزروع غزيرة، والمال وافر، والسلطان قاهر، والدين قائم، والعدو راغم، والخير في أيامه دائم"1.
اسمه كاسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، واسم أبيه كاسم أبي النبي صلى الله عليه وسلم، فيكون اسمه محمد بن عبد الله، وهو من ذرية فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم من ولد الحسن بن علي رضي الله عنهما، وفي ذلك يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله: "وهو محمد بن عبد الله العلوي الفاطمي الحسني رضي الله عنه"2، يكون ظهور هذا الإمام من جهة المشرق حيث جاء في حديث ثوبان رضي الله عنه وإن كان فيه مقال كما هو عند الإمام ابن ماجة3، والحاكم وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين4، وقوَّى إسناده وصححه الحافظ ابن كثير5، وضعفه الألباني6 رحمة الله على الجميع، وفيه: ((يقتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة...)) قال ابن كثير رحمه الله معلقاً على هذا الحديث: "والمراد بالكنز المذكور في هذا السياق كنز الكعبة، يقتتل عنده ليأخذه ثلاثة من أولاد الخلفاء، حتى يكون آخر الزمان؛ فيخرج المهدي، ويكون ظهوره من بلاد المشرق لا من سرداب سامراء كما يزعم جهلة الرافضة من أنه موجود فيه إلى الآن، وهم ينتظرون خروجه في آخر الزمان، فإن هذا نوع من الهذيان، وقسط كبير من الخذلان، شديد من الشيطان، إذ لا دليل على ذلك ولا برهان، لا من كتاب، ولا من سنة، ولا معقول صحيح، ولا استحسان..." وذكر كلاماً إلى أن قال: " ويؤيد بناس من أهل المشرق ينصرونه، ويقيمون سلطانه، ويشيدون أركانه، وتكون راياتهم سوداً أيضاً وهو زي عليه الوقار؛ لأن راية رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت سوداء يقال لها "العقاب"7أ.هـ.
والمراد بالمهدي: هو الذي بشر به النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم أنه يجيء في آخر الزمان، وقد وردت في شأن المهدي أحاديث كثيرة ما بين صحاح وحسان وضعاف تنجبر وضعاف شديدة الضعف بل وموضوعة8.
وهذه الأحاديث توضح أن خروجه في الناس بعدما يعم الأرض الظلم والفساد والطغيان؛ فيأتي ويملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعد ما ملئت جوراً وظلماً كما في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يخرج في آخر أمتي المهدي؛ يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطى المال صحاحاً، وتكثر الماشية، وتعظم الأمة يعيش سبعاً أو ثمانياً)) يعني: حججاً"9.
والروايات الكثيرة تبين لنا أنه من آل البيت ومن ولد فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها منها حديث أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((المهدي من عترتي10 من ولد فاطمة))11، وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة))12، وغيرها من الأحاديث الدالة على أنه من بيت النبوة.
ومن صفات المهدي الواردة في السنة ما جاء في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((المهدي مني، أجلى الجبهة13، أقنى الأنف14، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، ويملك سبع سنين))15.
وقد نص كثيرٌ من الأئمة على تواتر الأحاديث في المهدي تواتراً معنوياً نذكر بعضاً منهم:
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله حيث قال: " الأحاديث التي يحتج بها على خروج المهدي أحاديث صحيحة رواها أبو داود والترمذي وأحمد وغيرهم"16، وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله: " فصل في ذكر المهدي الذي يكون في آخر الزمان، وهو أحد الخلفاء الراشدين، والأئمة المهديين، وليس بالمنتظر الذي تزعم الروافض، وترتجي ظهوره من سرداب في سامراء، فإن ذاك ما لا حقيقة له ولا عين ولا أثر ... وأما ما سنذكره فقد نطقت به الأحاديث المروية عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه في آخر الدهر، وأظن ظهوره يكون قبل نزول عيسى ابن مريم كما دلت على ذلك الأحاديث"17، ويقول الحافظ أبو الحسن محمد بن الحسين الآبري رحمه الله: "وقد تواترت الأخبار واستفاضت وكثرت بكثرة رواتها عن المصطفى صلى الله عليه وسلم بخروجه، وأنه من أهل بيته، وأنه يملك سبع سنين، وأنه يملأ الأرض عدلاً، وأنه يخرج مع عيسى عليه السلام فيساعده على قتل الدجال بباب لد18 بأرض فلسطين، وأنه يؤم هذه الأمة، ويصلي عيسى خلفه"19، ويقول العلامة محمد السفاريني رحمه الله في المهدي: "وقد كثرت بخروجه (أي المهدي) الروايات حتى بلغت حد التواتر المعنوي، وشاع ذلك بين علماء السنة، حتى عُدَّ من معتقداتهم"20، ويقول أيضاً: "وقد روي عمن ذكر من الصحابة وغير من ذكر منهم رضي الله عنهم بروايات متعددة وعن التابعين من بعدهم ما يفيد بمجموعه العلم القطعي، فالإيمان بخروج المهدي واجب كما هو مقرر عند أهل العلم، ومدون في عقائد أهل السنة والجماعة"21، ويقول العلامة محمد البرزنجي في كتابه الإشاعة لأشراط الساعة: "قد علمت أن أحاديث المهدي وخروجه آخر الزمان وأنه من عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم من ولد فاطمة عليها السلام بلغت حد التواتر المعنوي، فلا معنى لإنكارها"22.
وخرَّج أحاديث المهدي جماعة من الأئمة منهم كما ذكر ذلك صاحب عون المعبود: أبو داود، والترمذي، وابن ماجة، والبزار، والحاكم، والطبراني، وأبو يعلى الموصلي، وأسندوها إلى جماعة من الصحابة مثل: علي، وابن عباس، وابن عمر، وطلحة، وعبد الله بن مسعود، وأبي هريرة، وأنس، وأبي سعيد الخدري، وأم حبيبة، وأم سلمة، وثوبان، وقرة بن إياس، وعلي الهلالي، وعبد الله بن الحارث بن جزء رضي الله عنهم23.
يقول الإمام العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله: "أمر المهدي معلوم، والأحاديث فيه مستفيضة، بل متواترة متعاضدة، وقد حكى غير واحد من أهل العلم تواترها، وتواترها تواتر معنوي لكثرة طرقها، واختلاف مخارجها وصحابتها، ورواتها وألفاظها، فهي بحق تدل على أن هذا الشخص الموعود به أمره ثابت، وخروجه حق، وهو محمد بن عبد الله العلوي الحسني من ذرية الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، وهذا الإمام من رحمة الله عز وجل بالأمة في آخر الزمان، يخرج فيقيم العدل والحق، ويمنع الظلم والجور، وينشر الله به لواء الخير على الأمة عدلاً وهداية وتوفيقاً وإرشاداً للناس.
وقد اطلعت على كثير من أحاديثه فرأيتها كما قال الشوكاني وغيره، وكما قال ابن القيم وغيره: فيها الصحيح، وفيها الحسن، وفيها الضعيف المنجبر، وفيها أخبار موضوعة، ويكفينا من ذلك ما استقام سنده سواء كان صحيحاً لذاته أو لغيره، وسواء كان حسناً لذاته أو لغيره، وهكذا الأحاديث الضعيفة إذا انجبرت وشد بعضها بعضاً فإنها حجة عند أهل العلم ... والحق أن جمهور أهل العلم بل هو كالاتفاق على ثبوت أمر المهدي، وأنه حق، وأنه سيخرج في آخر الزمان، أما من شذ عن أهل العلم في هذا الباب فلا يلتفت إلى كلامه في ذلك"24.
فبهذا يُعلم أن المهدي ثابت عند أهل السنة والجماعة، وأنه سيظهر في آخر الزمان كما ثبت ذلك في سنة النبي صلى الله عليه وسلم، بنقلٍ متواترٍ تواتراً معنوياً كما تقدم من أقوال أهل العلم.
نسأل الله تبارك وتعالى التوفيق والسداد لما يحبه ويرضاه، ونسأله الإخلاص في القول والعمل، وأن يجنبنا الزلل في القول والعمل بمنه وكرمه، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.
1 انظر: النهاية في الفتن والملاحم (1/29) للإمام الحافظ أبي الفداء الحافظ ابن كثير الدمشقي، ضبطه وصححه: الأستاذ عبده الشافعي، دار الكتب العلمية - لبنان - بيروت، ط1، 1408هـ - 1988م.
2 النهاية في الفتن والملاحم (1/31).
3 رواه ابن ماجة برقم (4084)، دار الفكر - بيروت، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي.
4 رواه الحاكم في المستدرك برقم (8432) للإمام محمد بن عبد الله أبو عبد الله الحاكم النيسابوري، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية - بيروت، ط1، 1411هـ - 1990م.
5 النهاية في الفتن والملاحم (1/26).
6 وضعفه الألباني في ضعيف ابن ماجة برقم (887).
7 النهاية في الفتن والملاحم (1/26).
8 قال الإمام ابن القيم رحمه الله بمعنى ذلك في المنار المنيف في الصحيح والضعيف (148) إذ قال: هذه الأحاديث أربعة أقسام: صحاح وحسان، وغرائب، وموضوعة، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب، ط2، 1403هـ، وكذا قال الألباني في تخريج أحاديث فضائل الشام (42).
9 رواه في المستدرك برقم (8673) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه؛ وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم (711).
10 والعترة هي: ولد الرجل لصلبه، ويكون العترة للأقرباء وبني العمومة كما قال الخطابي في معالم السنن (4/474).
11 رواه أبو داود برقم (4284)؛ وابن ماجة برقم (4086)؛ وصححه الألباني في صحيح ابن ماجة برقم (3301)؛ وفي صحيح الجامع برقم (6734)؛ وفي الجامع الصغير وزيادته برقم (11680).
12 رواه ابن ماجة برقم (4085)؛ وأحمد بإسناد ضعيف كما قال الأرناؤوط في المسند برقم (645)؛ والحاكم في المستدرك برقم (86750) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه؛ وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجة برقم (3300)؛ وصححه في السلسلة الصحيحة برقم (2371)؛ وفي صحيح الجامع برقم (6735).
13 والأجلى هو: الخفيف الشعر ما بين النزعتين من الصدغين، والذي انحسر الشعر عن جبهته. كما في النهاية في غريب الحديث غريب الحديث والأثر (1/290) لأبي السعادات المبارك بن محمد الجزري، تحقيق: طاهر أحمد الزاوى ومحمود محمد الطناحي، المكتبة العلمية - بيروت، 1399هـ - 1979م.
14 والقناة في الأنف: طوله ورقة أرنبته مع حدب في وسطه كما قال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث (4/116).
15 رواه أبو داود برقم (4285)؛ والطبراني في الأوسط برقم (9460)، تحقيق: طارق بن عوض الله بن محمد، عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني، دار الحرمين - القاهرة، 1415هـ؛ وحسنه الألباني في صحيح الجامع برقم (6736).
16 منهاج السنة النبوية (4/95) لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس، تحقيق: د. محمد رشاد سالم، مؤسسة قرطبة، ط1، 1406هـ.
17 النهاية في الفتن والملاحم (1/49).
18 باب لد: بالضم والتشديد بلدة معروفة في فلسطين، قريبة من بيت المقدس، وهي التي ببابها يدرك عيسى عليه السلام الدجال فيقتله. كما في معجم البلدان (5/15) لياقوت بن عبد الله الحموي أبو عبد الله، دار الفكر - بيروت.
19 انظر: في تهذيب التهذيب (9/144) للحافظ أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي، دار الفكر - بيروت، ط1، 1404هـ - 1984م.
20 لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية (2/84) للعلامة شمس الدين أبو العون محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي، مؤسسة الخافقين ومكتبتها - دمشق، ط2، 1402هـ - 1982م.
21 المصدر السابق.
22 الإشاعة في أشراط الساعة (236) للشريف محمد بن رسول البرزنجي، دار المنهاج، ط 1، سنة 1417هـ.
23 انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود (11/361) للعلامة محمد شمس الحق العظيم آبادي، دار الكتب العلمية - بيروت، ط2، 1995م.
24 مجموع فتاوى العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله (4/99)، أشرف على جمعه وطبعه: محمد بن سعد الشويعر.
__________________________________________________ __________
>>>> الرد الخامس :
احاديث صحيحه عن المهدي المنتظر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه مجموعة من صحاح الاحاديث عن المهدى المنتظر والاحاديث من موقع الدرر السنيه وهى بترتيبها من الموقع
المهدي من عترتي ، من ولد فاطمة
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4284
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
المهدي مني ؛ أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، يملك سبع سنين
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4285
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الحديث التالى من صحيح مسلم
يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة ، ثم لا يصل إلى واحد منهم ، ثم تقبل الرايات السود من قبل المشرق ، فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم - ثم ذكر شيئا - فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة الله المهدي
الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 10/100
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصل إلى واحد منهم ثم تقبل الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ثم ذكر شيئاً فإذا رأيتموه فتابعوه ولو حبواً على الثلج فإنه خليفة الله المهدي
الراوي: ثوبان المحدث: البزار - المصدر: الأحكام الشرعية الكبرى - الصفحة أو الرقم: 4/527
خلاصة حكم المحدث: صحيح
يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم ، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ، فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة الله المهدي
الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: القرطبي المفسر - المصدر: التذكرة للقرطبي - الصفحة أو الرقم: 614
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي اسمه كاسمي ، وكنيته كنيتي ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، وذلك هو المهدي
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 8/254
خلاصة حكم المحدث: صحيح
المهدي من عترتي من ولد فاطمة
الراوي: أم سلمة المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 8/255
خلاصة حكم المحدث: صحيح
المهدي مني أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا يملك سبع سنين
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 319
خلاصة حكم المحدث: إسناده صالح
سمع ابن عباس يقول : منا السفاح ، ومنا المنصور ومنا المهدي .
الراوي: سعيد بن جبير المحدث: الذهبي - المصدر: سير أعلام النبلاء - الصفحة أو الرقم: 7/84
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
المهدي مني أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ويملك سبع سنين
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن القيم - المصدر: المنار المنيف - الصفحة أو الرقم: 109
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
ينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم المهدي تعال صل بنا فيقول لا إن بعضهم أمير بعض تكرمة الله لهذه الأمة الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن القيم - المصدر: المنار المنيف - الصفحة أو الرقم: 114
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
إن في أمتي المهدي يخرج يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا يجىء إليه الرجل فيقول يا مهدي أعطني قال فيحثى له في ثوبه ما استطاع أن يحمله
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن كثير - المصدر: نهاية البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 1/43
خلاصة حكم المحدث: حسن وروي من غير وجه
يقتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة لا يصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقاتلونكم قتالا لم يقاتله قوم ثم ذكر شيئا لا أحفظه قال فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: ابن كثير - المصدر: نهاية البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 1/42
خلاصة حكم المحدث: إسناده قوي صحيح
أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً يرضى عنه ساكن السماء وساكن الرض، يقسم المال صحاحاً فقال له رجل ما صحاحاً؟ قال: بالسوية بين الناس قال: ويملأ الله قلوب أمة محمد صلى الله عليه وسلم غناً ويسعهم عدله حتى يأمر منادياً فينادي يقول: من له في مال حاجة فما يقوم من الناس إلا رجل واحد فيقول: أنا فيقول: ائت السادن يعني الخازن فقيل له أن المهدي يأمرك أن تعطيني مالاً فيقول له احث حتى إذا جعله في حجره وأبرزه ندم فيقول كنت أجشع أمة محمد نفساً أو عجر عني ما وسعهم قال: فيرده فلا يقبل منه فيقال له: إنا لا نأخذ شيئاً أعطيناه فيكون كذلك سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع سنين ثم لا خير في العيش بعده أو قال: ثم لا خير في الحياة بعده.
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن كثير - المصدر: جامع المسانيد والسنن - الصفحة أو الرقم: 8/792
خلاصة حكم المحدث: سياقه حسن
أبشركم بالمهدي يبعث على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض يقسم المال صحاحا قال له رجل ما صحاحا قال بالسوية بين الناس ويملأ الله قلوب أمة محمد صلى الله عليه وسلم غناء ويسعهم عدله حتى يأمر مناديا فينادي فيقول من له في مال حاجة فما يقوم من الناس إلا رجل واحد فيقول أنا فيقول ائت السدان يعني الخازن فقل له إن المهدي يأمرك أن تعطيني مالا فيقول له احث حتى إذا جعله في حجره وائتزره ندم فيقول كنت أجشع أمة محمد صلى الله عليه وسلم أو عجز عني ما وسعهم قال فيرده فلا يقبل منه فيقال له إنا لا نأخذ شيئا أعطيناه فيكون كذلك سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع سنين ثم لا خير في العيش بعده أو قال ثم لا خير في الحياة بعده
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/316
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
يكون في أمتي المهدي إن قصر فسبع وإلا فثمان وإلا فتسع تنعم أمتي فيها نعمة لم ينعموا مثلها يرسل السماء عليهم مدرارا ولا تدخر الأرض شيئا من النبات والمال كدوس يقوم الرجل يقول يا مهدي أعطني فيقول خذ الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/320
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
في قصة المهدي قال فيجيء إليه الرجل فيقول يا مهدي أعطني أعطني فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5/120
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]
المهدي مني، أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جوار و ظلما، يملك سبع سنين
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 9244
خلاصة حكم المحدث: صحيح
إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان ، فأتوها فإن فيها خليفة الله المهدي
الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 648
خلاصة حكم المحدث: صحيح
المهدي رجل من ولدي، وجهه كالكوكب الدري
الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 9245
خلاصة حكم المحدث: صحيح
المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 9243
خلاصة حكم المحدث: حسن
المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/58
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
[أحاديث المهدي]
الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 99/4
خلاصة حكم المحدث: متواترة
[أمير المسلمين حين نزول المسيح هو المهدي]
الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: فتاوى نور على الدرب لابن باز - الصفحة أو الرقم: 4/276
خلاصة حكم المحدث: رواياته جيدة
المهدي في آخر الزمان يواطئ اسمه اسم النبي صلى الله عليه وسلم واسم أبيه اسم أبي النبي صلى الله عليه وسلم.
الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: فتاوى نور على الدرب لابن باز - الصفحة أو الرقم: 4/288
خلاصة حكم المحدث: ثابت
إن في أمتي المهدي يخرج يعيش خمسا ، أو سبعا ، أو تسعا – زيد الشاك - . قال قلنا : وما ذاك . قال : سنين ، قال : فيجيء إليه الرجل فيقول : يا مهدي ! أعطني أعطني ، قال : فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2232
خلاصة حكم المحدث: حسن
يكون في أمتي المهدي إن قصر فسبع وإلا فتسع فتنعم فيه أمتي نعمة لم ينعموا مثلها قط تؤتى أكلها ولا تدخر منهم شيئا والمال يومئذ كدوس فيقوم الرجل فيقول يا مهدي أعطني فيقول خذ
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3315
خلاصة حكم المحدث: حسن
كنا عند أم سلمة فتذاكرنا المهدي فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المهدي من ولد فاطمة
الراوي: سعيد بن المسيب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3317
خلاصة حكم المحدث: صحيح
المهدي مني ؛ أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، يملك سبع سنين الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4285
خلاصة حكم المحدث: حسن
يخرج في آخر أمتي المهدي ، يسقيه الله الغيث ، و تخرج الأرض نباتها ، و يعطي المال صحاحا ، و تكثر الماشية ، و تعظم الأمة ، يعيش سبعا ، أو ثمانيا ، يعني حجة الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 711
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح رجاله ثقات
ينزل عيسى بن مريم ، فيقول أميرهم المهدي : تعال صل بنا ، فيقول : لا ، إن بعضهم أمير بعض ، تكرمة الله لهذه الأمة
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2236
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد رجاله ثقات
يخرج في أمتي المهدي ، يسقيه الله الغيث ، و تخرج الأرض نباتها ، و يعطي المال صحاحا ، و تكثر الماشية ، و تعظم الأمة ، يعيش سبعا أو ثمانيا ، يعني حججا الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/40
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
[أحاديث المهدي]
الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: شرح العقيدة السفارينية - الصفحة أو الرقم: 459
خلاصة حكم المحدث: مشهورة مستفيضة
يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة ، ثم لا يصل إلى واحد منهم ، ثم تقبل الرايات السود من قبل المشرق ، فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم - ثم ذكر شيئا - فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة الله المهدي الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 10/100
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
رد مع اقتباس
