نماذج مواضيع علوم إسلامية
عنوان الموضوع : نماذج مواضيع علوم إسلامية
مقدم من طرف منتديات العندليب
السنة الثالثة ثانوي جميع الشعب المدة : ساعتان (2)وزارة التربية الوطنية مديرية التعليم الثانوينموذج طبيعة اختبار العلوم الإسلامية
الجزء الأول .................................................. ................. [ 14 ن ]
قال تعالى((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ)) [المائدة/8]
التعليمة:
1-اشرح معنى الألفاظ الآتية:
قوامين- لا يجرمنكم- شنآن قوم-
2-بين أثر العدل على الفرد و الأسرة و المجتمع، مدعما إجابتك بما قرأته من النصوص الشرعية من القرآن أو السنة.
3-أذكر الحالات التي يجوز فيها التفضيل بين الأبناء
الجزء الثاني وضعية ادماجية : .................................................. ................ [ 06 ]
لقد طلب إبراهيم دليلا ماديا على عظمة الله ، فاستجاب الله له و يطلب موسى فلا يستجاب له. فيقول إبراهيم : ( رب أرني كيف تحي الموتى) الآية260 من سورة البقرة ، و يقول موسى عليه السلام: ( رب أرني أنظر إليك) الأعراف 143.
فيقال لإبراهيم عليه السلام: ( فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ) و يقال لموسى : (لن تراني) الأعراف.
فالذين ينقضون العقل في الإسلام يختارون قصة موسى ليستخدموها فيقولوا: أنظروا إلى العقل كيف لم يسعف صاحبه و لو كان نبيا) و الذين يمجدون العقل في الإسلام يقولون: نعم لقد تجرأ إبراهيم أن يعمل عقله و أن يفسح له المجال.)
ـ التعليمة: أكتب مقالا تبين فيه:
لماذا عومل النبيان معاملتين مختلفتين قد توحيان بوجود تمييز أو محاباة؟ كيف تفسر ذلك؟ و لماذا في رأيك؟ مستعينا ببيان ما يلي :
ـ مدى عناية الإسلام بالعقل
ـ العلاقة بين الجانب الإيماني والجانب الفكري
ـ العقل وسيلة لصيانة الإيمان
ـ علاقة العقل بالاجتهاد و التجديد
>>>>> ردود الأعضـــــــــــــــــــاء على الموضوع <<<<<
==================================
>>>> الرد الأول :
السنة الثالثة ثانوي جميع الشعب المدة : ساعتان (2)الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبيةوزارة التربية الوطنية مديرية التعليم الثانوينموذج طبيعة اختبار العلوم الإسلامية
الجزء الأول .................................................. ................. [ 14 ن ]
عن عائشة رضي الله عنها،أنّها قالت ((أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقَالُوا مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلاَ أُسَامَةُ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا))[متفق عليه ورواه أصحاب السنن وأحمد].
ـ التعليمة :
1. اشرح الكلمات الآتية : أهمهم ، يجترئ ، حب ، أيم الله
2. اذكر مظهرا من مظاهر العدالة القانونية في الإسلام مبينا حكم الشفاعة وآثارها
3. وردت في الحديث عقوبة السارق . عرفها شرعا واذكر خصائصها
4. استخرج أربع فوائد وإرشادات من النص
الجزء الثاني : وضعية إدماجية ................................................. [ 06 ن ]
رفض إمام عقد زواج إلا بتقديم وثيقة العقد المدني من البلدية فاستغرب أهل المخطوبين هذا الشرط من الإمام رغم أن ذلك لم يرد في القرآن و لا في السنة
ـ التعليمة
اكتب مقالا مختصرا تبرر فيه مدى شرعية موقف الإمام ومستعرضا أهم المصادر التشريعية من غير القرآن والسنة من خلال حجيتها مدعما إياها بشواهد من النصوص الشرعية .
=========
>>>> الرد الثاني :
السنة الثالثة ثانوي جميع الشعب المدة : ساعتان (2)الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبيةوزارة التربية الوطنية مديرية التعليم الثانوينموذج طبيعة اختبار العلوم الإسلامية
الجزء الأول .................................................. ................. [ 14 ن ]
قال الله تعالى :
(( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً [الإسراء/70]
(( أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً)) [النساء/82]
التعليمة
1. اشرح الكلمات الآتية : كرمنا ، حملناهم في البر والبحر، يتدبرون
2. أعطى القرآن الكريم للعقل أهمية كبيرة . فيم تتمثل هذه الأهمية
3. وجه القرآن الكريم العقل إلى أداء دوره ووظيفته ، وضح ذلك .
الجزء الثاني : وضعية ادماجية .................................................. .[ 06 ن ]
أرادت مجموعة من المستثمرين إنشاء شركة لاستيراد السيارات وتسويقها ولم تستطيع تمويل مشروعها بسبب الفوائد البنكية واضطرارها إلى تأجير عمال مقابل أرباح متفق عليها
ـ التعليمة
بين على ضوء ما درست ما يأتي :
1. الحلول الممكنة شرعا لمشروعهم
2. نوع المعاملة بينهم وبين العمال المستأجرين
=========
>>>> الرد الثالث :
حل النموذج الأول :
1 - شرح الألفاظ :
* قوامين: أي قائمين بالعدل.
* لا يجرمنكم: لا يحملنكم.
* شنآن : تعدي قوم
2 - العدل:
أ- أساس الملك.
ب- يحقق المساواة
ج- يقلص الفوارق الاجتماعية
د- عدم طغيان الأسرة على الفرد و لا الفرد على الأسرة.
هـ- له قيمة إنسانية هامة.
3 - يجوز التفاضل بين الأبناء في حالات معينة منها:
أ-أن يكن الابن قاصرا فيحتاج إلى مزيد من الرعاية.
ب-أن يكون بارا بوالديه أكثر من غيره.
ج-أن يكون سفيها أو محجورا عليه.أ – معايير الحد الأدنى :معايير تقييم الوضعية الإدماجية
- معيار 01 : سلامة المفاهيم :
-معيار 02 : الملاءمة و الانسجام :سبب اختلاف المعاملتين، دلالة العقل على الإيمان ، عناية الإسلام بالعقل ، علاقة العقل بالإيمان ودوره في الاجتهاد والتجديد غير واردةأقل من ثلثي(2/3) سبب اختلاف المعاملتين، دلالة العقل على الإيمان ، عناية الإسلام بالعقل ، علاقة العقل بالإيمان ودوره في الاجتهاد والتجديد ، وارد و سليم00
ثلثي المفهوم وارد و سليم01.5
كل المفاهيم واردة و سليمة ( دلالة العقل على الإيمان ، عناية الإسلام بالعقل ، علاقة العقل بالإيمان ودوره في الاجتهاد والتجديد)02
03.5
-المعيار 03 : الحجة واستعمال مصطلحات المادة والسنداتالإنتاج المقترح خارج عن التعليمة و خاطئالإنتاج المقدم على جانب من الصّحة مع هشاشة الرّبط بالوضعية المقترحة ( عدم القدرة على بيان أهمية العقل في صيانة الإيمان وضرورته في الاجتهاد والتجديد )00
إنتاج ملائم للوضعّية المقترحة بشكل إجمالي0.25
الإنتاج ملائم تماما للوضعيّة المقترحة0.5
01
غياب الآيات و الأحاديثاستعمال محدود للآيات و الأحاديث00
استعمال مقبول للآيات و الأحاديث0.25
استعمال جيّد للسندات في الإقناع و الحجّة0.5
01
ب – معيار الإتقان و التمايز :
- المعيار 04 : نوعية الإنتاج والتعليق :
غياب التّناسق بين الموقف و السّند المستشهد به ( آية أو حديث أو رواية )تناسق جزئي غير شامل00
تناسق كلي و دقيق0.25
0.5
- المعيار 05 : سلامة اللّغة والإخراج :
أخطاء لغويّة كثيرة و بناء نصي ضعيفأخطاء لغويّة قليلة وبناء نصي دون مقبول00
انعدام الأخطاء اللّغويّة مع الهشاشة في البناء النّصي0.25
انعدام الأخطاء اللغوية و التوفيق في البناء النّصي0.5
01
=========
>>>> الرد الرابع :
حل النموذج الثاني :
1 ـ شرح الكلمات :
أهمهم : أقلقهم وجلب إليهم الهم
يجترئ : يقدم ويتجاسر عليه
حب : من المحبة بمعنى المودة
أيم الله : القسم والحلف بالله
2 ـ مظهر العدالة في الإسلام : المساواة
بيان حكم الشفاعة : التحريم
آثارها :
· تعطيل تنفيذ الحدود
· الطبقية بين أفراد المجتمع
· شيوع الجريمة
· فساد المجتمع
· إهدار العدالة
3 ـ عقوبة السارق : الحد
تعريف الحد : العقوبة المقدرة شرعا
خصائصها : حرمة النقص أو الزيادة
حرمة إسقاطها
اعتبارها حقا عاما
4 ـ الفوائد والارشادات :
ü ترك المحاباة في إقامة الحدود على من وجب عليه مهما كانت قرابته أو مكانته
ü تعطيل الحدود يؤدي إلى تفشي الجريمة والفساد في الأرض
ü الاعتبار بأحوال الأمم السابقة المخالفة لشرع الله
ü تحريم الشفاعة في الحدود
أ – معايير الحد الأدنى :معايير تقييم الوضعية الإدماجية
- معيار 01 : سلامة المفاهيم :
مفهوم المصالح المرسلة ، حجيتها ، حجية الاجماع، حجية القياس، الأدلة الشرعية غير واردة- معيار 02 : الملاءمة و الانسجام :
أقل من ثلثي(2/3) مفهوم المصالح المرسلة ، حجيتها ، حجية الاجماع، حجية القياس، الأدلة الشرعية ، وارد و سليم00
ثلثي المفهوم وارد و سليم01
كل المفاهيم واردة و سليمة (الشركة ، الربا ، القراض ، ذكر الأنواع )02
02,5
الإنتاج المقترح خارج عن التعليمة و خاطئ- المعيار 03 : الحجة واستعمال مصطلحات المادة والسندات
الإنتاج المقدم على جانب من الصّحة مع هشاشة الرّبط بالوضعية المقترحة ( عدم القدرة على تحديد المصالح المرسلة والوصول إلى حجية الاجماع والقياس والمصالح المرسلة)00
إنتاج ملائم للوضعّية المقترحة بشكل إجمالي0.25
الإنتاج ملائم تماما للوضعيّة المقترحة0.5
01
غياب الآيات و الأحاديث و أخبار من السّيرة النّبوية
استعمال محدود للآيات و الأحاديث00
استعمال مقبول للآيات و الأحاديث0.5
استعمال جيّد للسندات في الإقناع و الحجّة01
01
ب – معيار الإتقان و التمايز :
- المعيار 04 : نوعية الإنتاج والتعليق :
غياب التّناسق بين الموقف و السّند المستشهد به ( آية أو حديث أو رواية )
تناسق جزئي غير شامل00
تناسق كلي و دقيق0.25
0.5
- المعيار 05 : سلامة اللّغة والإخراج :
أخطاء لغويّة كثيرة و بناء نصي ضعيف
أخطاء لغويّة قليلة وبناء نصي دون مقبول00
انعدام الأخطاء اللّغويّة مع الهشاشة في البناء النّصي0.25
انعدام الأخطاء اللغوية و التوفيق في البناء النّصي0.5
01
=========
>>>> الرد الخامس :
حل النموذج الثالث :
1 ـ شرح الكلمات :الإجابةالتنقيط
03
كرمنا : فضلنا
01
حملناهم في البر والبحر : سخرنا لهم ما في البر والبحر
01
يتدبرون : يتفكرون
01
2 ـ تتمثل هذه الأهمية في :
06
ü العقل مناط الإدراك والتمييز والتكليف
02
ü العقل وسيلة للاجتهاد
02
ü العقل أداة لوصل الدين بقضايا الواقع والمجتمع
02
3 ـ وظيفة العقل ودوره :
05
ü النظر والتفكر والتأمل في آيات الله في الكون
02
ü تحرير الإنسان من الخرافات والأوهام
02
ü صيانة الإيمان من الانحراف
01
أ – معايير الحد الأدنى :معايير تقييم الوضعية الإدماجية
- معيار 01 : سلامة المفاهيم :
مفهوم الشركة ، الربا ، القراض ، ذكر الأنواع غير واردة- معيار 02 : الملاءمة و الانسجام :
أقل من ثلثي(2/3) مفهوم الشركة ، الربا ، القراض ، ذكر الأنواع وارد و سليم00
ثلثي المفهوم وارد و سليم01
كل المفاهيم واردة و سليمة (الشركة ، الربا ، القراض ، ذكر الأنواع )02
2,5
الإنتاج المقترح خارج عن التعليمة و خاطئ- المعيار 03 : الحجة واستعمال مصطلحات المادة والسندات
الإنتاج المقدم على جانب من الصّحة مع هشاشة الرّبط بالوضعية المقترحة ( عدم القدرة على التمييز بين المفاهيم)00
إنتاج ملائم للوضعّية المقترحة بشكل إجمالي0.25
الإنتاج ملائم تماما للوضعيّة المقترحة0.5
01
غياب الآيات و الأحاديث و أخبار من السّيرة النّبويةب – معيار الإتقان و التمايز :
استعمال محدود للآيات و الأحاديث00
استعمال مقبول للآيات و الأحاديث و أخبار من السّيرة0.5
استعمال جيّد للسندات في الإقناع و الحجّة01
01
- المعيار 04 : نوعية الإنتاج والتعليق :
غياب التّناسق بين الموقف و السّند المستشهد به ( آية أو حديث أو رواية )
تناسق جزئي غير شامل00
تناسق كلي و دقيق0.25
0.5
- المعيار 05 : سلامة اللّغة والإخراج :
أخطاء لغويّة كثيرة و بناء نصي ضعيف
أخطاء لغويّة قليلة وبناء نصي دون مقبول00
انعدام الأخطاء اللّغويّة مع الهشاشة في البناء النّصي0.25
انعدام الأخطاء اللغوية و التوفيق في البناء النّصي0.5
01
=========
بليز اريد الاجابة بسرعة......................... جزاكم الله
انا سجلت هذه السنة بكالوريا احرار و دفعت النقود و لم يعطوني اي ورقة تدل على اني سجلت فانا خائفة فماذا افعل فهل كل مديريات المديريات يعملون هكذا
ام انه يعطون ورقة تدل على اني سجلت......................
اريد الاجابة قبل فوات الاوان
شكرا أختي شعلة الامل على المجهود
بارك الله فيك
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و فيك بارك الله أخي الكريم nacernet و وفقك دائما
10000000000شكر لك
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ابتهال 
10000000000شكر لك
جزاك الله خيرا
المهم الاستفادة
وفقك الله لما يحب و يرضى
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا واااااااااالف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف شكر
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yashiro33
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا واااااااااالف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف شكر
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و فيك بار الله أخي
جزاك الله كل خير
بالتوفيق
مشككككككوووووووووووووووووووووووررررررررررررررررررر ررررررررررررررررررررررررررررررررررررر
شكرا لك اختي الكريمة على الافادة
بارك الله فيك بالتوفيق للجميع
رد مع اقتباس
